新宋

四川科學技術出版社與台灣鮮鮮文化出版社於2005年10月推出了歷史幻想小說：《新宋·十字》。

歷史幻想小說，又名“架空歷史小說”，這個詞對中國人來說似乎比較陌生。究其原因，大概是因為歷史研究向來講求嚴謹、求實，所以歷史小說的創作一向傾向於“還原歷史”，而沒什麼人想過要在這一領域幻想、假設一些什麼。

其實在歷史學界，早就有許多很有意思的設想，諸如扶蘇不死的話秦朝是不是不至於二世而亡，而是像漢朝那樣大放光彩；關羽要是守住了荊州，《隆中對》的戰略構想能不能實現，漢室會不會再次中興從而避免“五胡亂華”的黑暗時代降臨；如果“安史之亂”不爆發的話，唐朝能否雪洗怛羅斯之敗，繼續向西擴張勢力……一些學者的想像力，早已走在了許多歷史小說家的前面。

然而《新宋》的作者不在此列。《新宋》所選取的，可以說是一個最有意思、最能引人遐想的假說：以繁榮和富足著稱的北宋，能不能爆發工業革命？

主人公石越沒有選擇以技術改變歷史。

在秉承傳統歷史小說特色的基礎上，新歷史小說強調想象性與矛盾的戲劇性，將各種新的敘述元素融入其中。在網上連載超過7年，擁有無數擁躉的《新宋·十字》正是這樣一部作品：一名當代大學生出現在古代，憑藉多出旁人千年的“智慧”出人頭地，引導熙寧變法前後宋朝的各項社會改革，使大宋呈現不同於史書的面貌。資本主義的誕生一向是幾乎所有歷史架空的主題，但石越是拒絕回答這個問題的。在隨筆中，阿越也對這個問題做了明顯的拒絕。因此，小說面對歷史與現代的問題只是做了經驗的，具體的改變，即使對於觀念，也是盡量在分離了現代性的偏見以後來傳達的。對於頑固的資本主義論者來說，小說的主角的主要任務就是充當資本主義的先知，在無人的曠野高呼：“資本主義的天國近了！你們應當改悔。”同時又要充任彌賽亞的形象，用火和聖靈為人施洗，並帶給他們一個新的資本主義的天國。但新宋也拒絕回答這個問題。阿越明顯的經驗主義特色使得他拒絕這樣的大詞。所有的東西，科學、某些政治制度，都不是資本主義。資本主義是一個結構，是一個歷史的發生的所有因素構成的結構，而阿越做的是要擊碎這個結構，從中挑選覺得需要的，融入小說中去。改革的目標是解決具體的危機，一切改革都是當時的改革，而歷史的終局歸於未知，而石越本人，則作為一個既要帶來新的轉變，也要保留所有剩下的關於現代的秘密的保存者的新時代與舊時代的秘密的中間人。

對於宏大的歷史理論的緘默就如同對於一種赤裸裸的征服慾望地拒斥一樣，使得新宋能夠盡量以純凈的眼光去打量歷史本身。理論作為研究歷史的結論應該讓位於歷史本身，作為一種結論的對歷史專橫判斷應該讓位於對於歷史本身的專註地看。大踏步的從理論中撤退就意味著從先入為主的見解中的鬆綁，意味著不再作為生活在理論的抽象中的觀念的人，而是作為有著血肉的，有著軀體的，呼吸著泥土芳香的空氣而不是空氣的觀念人來看歷史。從這個意義上說，新宋的優點不在於它寫了什麼——這個是可以爭議，並有巨大的改進餘地的——而是它沒寫什麼。

正是在這裡，兩個方面的退卻緊密地聯結在一起。唯有在剋制了一種歇斯底里的狂躁之後，我們才能回復到一個比較正常的位置上去；唯有以這樣的清明的眼光，我們才能遏制我們的改造歷史的狂熱；而唯有從這樣的狂熱中斷然抽身而退，我們才能看到歷史本身。狂熱來源於對於歷史的自我羞愧，來源於這種羞愧產生的自我否定。自覺有罪的目光在一切地方都看出罪責，觀念的專橫就意味著對於歷史的抽象的否定。一種把歷史打造成自由民主觀念的圖解的做法和把歷史變成革命豪情的舞台的做法有什麼區別呢？感情派生觀念，觀念派生感情，就像一條狗追著自己的尾巴原地打轉的遊戲，而我們需要的是帶著無罪的眼光去看歷史本身。毀滅枯朽的價值本身不能創造出新的價值，為罪責的羞愧從歷史自我驅逐的我們應該再去贏得我們的歷史。

歷史是可以改變的么？

歷史中存在過無數的偶然，偶然推動著歷史的前進，偶然將歷史定格於今日的模樣……

但若命運突然更改了其中的一個的偶然，我們曾經熟知的歷史將走向何方？因為不可知的原因，公元二十一世紀的歷史系大學生石越站在了一千年前的土地上，這個時候是北宋的熙寧二年。

這是中華文明造極的盛世，但盛世中的北宋已經將一隻腳邁入了深淵--百年來政治與軍事的積弊，異族鐵騎侵略的威脅……，政治家王安石正在主導要改變這個國家命運的變革，那些曾在歷史中閃過耀眼光芒的星宿們--王安石、司馬光、蘇軾已經開始了他們激烈的交鋒與碰撞……

千年時光累積的智慧經驗最終只與千年前的古老文明溫和的碰撞。碰撞中，一個野心家開始著手改變著歷史前進的方向，他會帶來什麼樣的變革？建大學、辦報紙、鍊鋼鐵、造火器……石越在這個時代播下了文化啟蒙與產業革命的種子，他企圖以此來影響歷史的進程，但對於結果他也只有無限的茫然……

偶然的機遇，是否會最終改變歷史原來的進程呢？

以下只是第一卷《十字》中主要的出場人物，並非全部人物，其簡介也只限於《十字》的內容，並不涉及到下一卷。有些人物在第二卷《權柄》中甚至是重要人物，在這裡也並未列出。這個主要人物表是為了幫助讀者更好地閱讀《十字》而寫，所以有其局限性。

石越

現代歷史系畢業青年，受過良好的教育，因為不可知的原因被傳送至北宋熙寧二年，從此開始他傳奇的一生，按當時實際年齡算，他二十一歲。石越天性謹慎，不喜歡冒險，表面隨和，不喜抗爭，但是骨子裡卻有著相當的固執性格。總體來說有著浪漫主義與理想主義的性格，但又絕對的理性與現實。

王安石

北宋著名的改革家，一生以孟子自喻，期待能夠憑自己的力量把宋朝帶向一個富強的道路上，但是在歷史上終以失敗告終。史載說他聰明過人，性格倔強，不太喜歡修飾自己的外表。他當上宰相后一意以征誅之術（把不滿者趕出朝廷）來推行自己的新法，卻相當的不注意吏治，過份看重政策地地度的重要性，加上他是南方人，在新法實行中並沒有考慮到北方人的利益，因此種種原因綜合作用，讓他走向了無可避免的失敗。在熙寧二年的時候，他五十歲，任參知政事。這個“拗相公”對石越的觀感相當的複雜，一方面是對於自己的自信，讓他認為石越總是在妨礙他推行新法；另一方面他不得不正視石越的許多過人之處。實際上，在那個時代，王安石是最有可能與石越有許多共同語言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上兩人的政治地位，讓兩人的關係顯得並不那麼樂觀。

司馬光

北宋著名的歷史學家，以《資治通鑒》而名留史冊。但在當時，他卻是保守派的代表人物。雖然身為王安石的好友，但是一方面在學術上，他是“史學派”的領袖，與王安石的“經術派”相對立；另一方面，他是北方士子中洛派和朔派共同的領軍人物，與王安石所代表的南方派相對立；而在政治上，他有著保地地立場，雖然他亦表現出改革政治的傾向，但是他的所謂改革卻是更注重於人事而非制度，甚至他在最後瘋狂的拒絕任何制度上的改革。在王安石當權后不久，娶娶貶往洛陽，任西京留守。在熙寧二年，司馬光五十二歲。因為保守派共同的困境，即對制度提不出建設性的意見，而只能糾纏於新法實施過程中出現的不良現象來反對新法，因此並不受到皇帝的重視，直到石越出現后，保守派中所包括的溫和改革派自覺不自覺的形成了和石越的政治盟友關係。但是司馬光的生性嚴謹，讓他終於不能和石越這個小他三十多歲的人成為好友，雖然他非常的佩服石越的才學與見識。

蘇軾

北宋最為著名的文學家，在政治上則是當時蜀派的代表人物。蜀派是介於南方派與北方派的派系，因為地域的原因，蜀派既有南方派的特點也有北方派的特點。所以其代表人物蘇軾的政治理念也比較折中，一方面反對王安石過於激烈的地地，希望在變革能夠穩步推行，考慮到現實的狀況；一方面也反對完全的保守，認為變革是在所難免與必須的事情。因為這種看似理性的態度，所以無論新黨當政或舊黨當政，蘇軾總是不能得志。在熙寧二年，蘇軾三十四歲。他生性豪爽，達觀，才華橫溢，很年輕的時候就享有才名，卻喜歡幫助年輕的讀書人。他和石越私交良好，終其一生皆是石越是良師益友，但是在某些方面，他似乎並不能理解石越的手段。這是一個只能從光明面來理解事物的讀書人。

歷史上北宋的神宗皇帝。但顯然“神宗”這個謚號不足以表彰他在小說中的功績，所以小說中並不稱他為“神宗皇帝”，事實上他也有更為偉大光彩的謚號。這個年輕的皇帝是歷史上非常有抱負的君主，雖然苛刻的史家也許會譏諷地稱他“志大才疏”，而不少人也不不太公平的指責他立場不堅定。這個十八歲登基（或謂二十歲），三十六歲去世的年輕皇帝自一即位起，就一心一意想要勵精圖治。他無法忍受向蠻夷歲貢的恥辱，因此在他的治下開始了王安石變法的篇章。雖然王安石的政治地位並非一直很穩固，但在重重的壓力下，新法也並沒有因為王安石不在相位而被廢除，對於新法他表現出了足夠的堅定。這個年輕的皇帝，曾經立誓要恢復漢唐故土，繼承宋太祖的遺志，但是一生的不得意終於讓他心力交瘁而英年早逝。在熙寧二年的時候，他年僅二十歲。這個年輕皇帝的性格，有著急躁、剛決的一面，也有著對臣下優容的一面，總的來說，也是一個矛盾的性格。

王昉

王安石之女。熙寧二年時她年僅十六歲，這是一個聰明的女孩子。雖然以她的經歷來說，在當時也許為很多人所羨慕，但是對於她來說，卻並不能夠很簡單地形容。原本的設計中，王昉是該與石越結為夫妻的，這個擁有超越時代思想的女子是為石越在這個孤寂的時代唯一能夠進行交流的角色。然而在新版里，石越卻娶了桑梓兒為妻，而王昉則嫁給了桑梓兒的哥哥——桑充國。雖然桑充國不可謂無才華，不可謂無思想，然而桑本人終究只是一個標準的大宋士大夫。雖然滿腔熱忱一心為民，但其思想上某些固有的偏執導致了與石越分道揚鑣。王昉超越時代的思想最終埋沒於這個在這個時代看來十分優秀的人的身上。應該說，這是讓很多人都一直無法接受的改變。

楚雲兒

碧月軒的著名歌妓，石越最堅定的追隨者之一。對於石越，她有著極深的感情，而且她也是石越最初認識的女孩子之一。但是二人的地位實在過懸殊，雖然都可能發生，但在第一卷中，發生的事情有限……這個女孩驕傲而自卑，溫柔解人卻又能用淡淡的笑容拒人於千里之外，久歷風塵卻又不可救藥地執著於真正的愛情……

潘照臨

字潛光，河北人。即舊版中的“李丁文”，石越最重要的幕僚。他精通縱橫之術，有幹才。在歷史上雖然籍籍無名，但是因為石越的出現，他的人生也完全改變。熙寧二年時他三十歲。

段子介

字譽之，江西人。一個喜歡任俠的儒生，石越的重要幕僚。最適合他的職位無疑是監察御史。段子介是那種一邊喝酒一邊擊劍高歌的人物，最喜歡做的事情是盪盡天下不平之事。但是他並非是一個簡單化的人物，所以石越也常常托他做一些更重要更需要權謀與冷靜的事情。熙寧二年時他二十五歲。

唐棣

字毅夫，四川人。石越的摯友，也是最初幫助石越的人。如果放在歷史上，他可能只是一人平凡的底層官僚，但是因為他和石越的關係，讓他無法太平凡。他是《論語正義》的署名作者之一，進士出身，鋼鐵司的重要主持人之一。熙寧二年時他二十三歲。

桑充國

字長卿，開封人。石越的崇拜者。出身於一個商人的家庭卻對經商毫無興趣，最後考上進士卻不願意做官，最終成為大宋最大的印書館的社長，第一份報紙的創始人。是深受石越影響的人物。熙寧二年時他十八歲。

唐甘南

字堅夷，唐棣的二叔，石越重要的贊助人與合伙人。以目光獨到、滿臉笑容而著稱。在大宋棉紡工業、印刷工業等歷史上，皆佔有重要的位置。後世曾經有人認為他是除呂不韋之外最成功的商人。

桑俞楚

桑充國之父，桑家與石越有著極不尋常的關係。他同時也是唐甘南的重要合伙人。當然，他對歷史的貢獻遠不止於此。

李敦敏

字修文，江寧人。石越的崇拜者，熙寧二年進士出身。雖然被人諷刺為“機敏而無主見”，但卻是石黨中立場最堅定的人物之一。

柴貴友

字景初，四川人。石越的崇拜者，熙寧二年進士出身，與其弟柴貴誼同為石黨中唐氏一派（石越最初的追隨者，石越對他們有著極其不尋常的重要利益）的重要人物。

柴貴誼

字景中，四川人。石越的崇拜者，熙寧二年進士出身，是一個出色的地方官。

秦觀

字少游，高郵人。歷史上著名的才子與蘇門學士之一。其詞作以婉轉哀怨而著稱，但是他的性格卻是喜歡讀兵書。但是終於過份的淪為清談高議，缺少實幹的氣質。他亦是石黨中的重要人物，一個敏感而豪邁的人物，做為皇帝秘書參贊機務已是他才華的極限。

司馬夢求

字純父，開封人。智謀之士，石越的重要幕僚之一，職方館首任領導。

吳安國

字鎮卿，福建人。對石越有著許多不滿，關心百姓疾苦的書生。最終成為石黨中的重要人物之一。

吳從龍

字子云，開封人。精通禮儀。石黨中重要人物之一。

字元長。歷史上著名的奸相，但其時尚且年輕，鬱郁不得志。石黨中重要人物之一。在大宋財政重建上，發揮了重要的作用。

王雱

字元澤。王安石之子，性格驕傲、偏執，不容異見。但為人極有才華，對其父的新法起了重要的影響，新黨中最重要的人物之一。但是為達目的不擇手段的作法，往往讓人所不齒。

呂惠卿

字吉甫。福建泉州人。新黨中最大的投機分子，以王安石的學生自居。他是新黨投機派的代表人物，藉助變法之機，以贊成變法之名，謀取自己的私利，竊居高位。其人表面上溫文爾雅，才華過人，長於舌辯，極擅權詐之術。

蔡確、鄧綰

新黨中的多機分子，都做過御史，是與石越直接對抗的代表人物。

著名的科學家，當時站在智慧最高峰的人物。石黨中重要人物之一。

程顥、程頤

理學的主要創始人之一。歷史上開始支持新黨其後反對之。石越的同情者。

曾布

新黨的核心人物，王安石的重要助手之一。

字永叔，江西人。被人污衊與自己的外甥女有私情后，雖然得到平反，但因為種種政治上的互相傾軋，終於讓他的政治生命終結。

桑梓兒

石越妻子，桑充國的妹妹，溫柔賢淑，才幹雖比不上王倩兒（即王昉），但受石越影響，也逐漸在一些方面給予石越以幫助，獲得石越的愛，確實是梓兒的幸福。

補充人物介紹：

趙雲蘿

趙雲蘿，封清河郡主。神宗的堂妹，在所有姐妹輩中排行十一，喚作“十一娘”，雖然不是公主，實際上卻是當公主看的久久個美麗善良的女子深受皇帝以及太后的喜愛。在《婚姻大事》裡面，趙頊曾經打算把清河嫁給石越，奈何天不遂人願，石越先一步與桑梓兒定親。後來嫁給狄詠，本來是段不錯的姻緣，但狄詠後來戰死陝西，只留下清河母子兩人，孤苦伶仃煢煢孑立。雖然地地皇帝與太后的寵愛，但喪夫之痛又豈是旁人所能體味。

架空歷史小說的新嘗試--評《新宋》

蘇湛

一個現代的小人物，由於種種離奇的原因的回到古代，搖身一變成為影響歷史進程的重要角色--這本不是一個標新立異的題材，既有馬克·吐溫的《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》金玉在前，又有《尋XX》拔了此類題材中文作品的頭籌。原以為這樣一部作品不會再給人帶來什麼驚喜了，卻沒想到讀過三四章之後，竟然手不能釋卷，廢寢忘食，樂以忘憂了。

如果把三部作品做一個對比，會發現，《新宋》在氣質上也許更接近於《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》。它不是要在與正史不相矛盾的前提下為自己的虛構尋找一個能夠自圓其說的解釋，而是要在時間之河的某個分叉點上將歷史引向另一條路徑，去創造另一部歷史。因此準確地說，只有《新宋》和《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》這樣的作品才是真正的架空歷史小說。

而從立意上看，這三者間的差別也是涇渭分明的。類似於《尋XX》這種題材的作品一不留神，常常就寫成了一個人在一個特定環境里如何向上爬，如何金子女子一屋子的故事，因此縱有江淹夢筆，寫來寫去也寫不盡一個“小”字。類似的例子還有日本的《龍狼傳》。而《新宋》和《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》所講的卻是一個人如何影響一個國家的歷史的故事，筆觸的核心在於歷史，在於一個國家和一個民族的命運，立意無疑要高遠得多，而同時它還有一個十分功利的好處：一般來說，一個民族的命運遠比某個野心家的個人命運更容易牽動讀者的心。

而《新宋》與《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》的區別則在於兩位主人公的性格和行為方式。馬克·吐溫的主人公是個典型的美國佬，野心勃勃，躍躍欲試，迷信科學和武力，妄圖憑藉科學和技術使古代世界實現社會發展上的大躍進。而這一傳統作為一種經典套路，後來又被幾乎所有類似題材的作品所沿用，包括前邊提到的《尋XX》。

而《新宋》中石越的性格中則充滿了中國文人特有的矛盾與無奈：時而有患得患失的優柔，時而又表現出赴湯蹈火的果決，時而是委曲求全的苟且，時而又是疾惡如仇的書生意氣。他最初流落到宋朝時，沒有任何個人野心，只有一片惘然，正所謂“不求聞揣摩諸侯”，但求“苟全性命於亂世”。即使在宋朝立足已久，他唯一的奢望也只是謀個生路，就此在宋朝碌碌而終。然而在親眼見到了這個民族精英階層的消沉與墮落之後，他終於無法忍受，在連他自己都對成功幾乎不抱任何希望的情況下，毅然踏上了改變這個國家命運的征程。

另一方面，儘管《新宋》的作者也不能免俗地讓石越為宋朝帶去了“《物理初步》”和“《算數初步》”……但總的來說，石越藉以影響歷史的並不是某一項或幾項科學技術和知識，而是先進的政治理念和哲學思想。這種構思在此類題材的作品中絕對是一個創舉，顯示出了作者對歷史的更為深刻的認識--真正決定一個國家命運的，決不是有限的某幾項知識和技術，而是這個民族的精神世界。相比之下，他帶給宋朝人的技術和知識吧吧過是這些哲學理念的副產品罷了--即便是這些副產品，準確地說也不是石越直接帶給他們的，而是他們沿著石越指引的方向依靠自己的力量取得的。這再一次體現了這部作品對此類題材傳統的個人英雄式布局的超越--“在他看來，播下火種比自己做官，前者更加重要。”

由是觀之，可以斷定，這部書的作者是一個真正懂得歷史的人。這一點殊為難得，因為在中外其他知名的幻想小說作者中，真能稱得起懂得歷史學的，也只有田中芳樹而已。而在我看來，這部書最大的優點和所有優點的根源也正在於此。

首先，正因為作者懂得歷史，因此使部虛構的歷史的每個字縫中卻都透出一個“真”字來，而最能體現這個“真”字的就是人物塑造的真實性。《新宋》自主角石越以下，出場的主要人物數十個，其中既有史籍上確有其人者，也有完全有作者虛構的，每個人都有鮮明、豐富而深刻的性格。而這其中又以石越和桑充國兩個人塑造的最為成功，不但寫出了人物多層次的性格，而且還寫出了人物的性格和人物間關係隨著時間推移而產生的微妙變化。在此方面，無論老牌名著《康涅狄格佬》，還是半新不舊的暢銷書《尋XX》都是遠無法與之相提並論的。而這無疑要歸功於作者對歷朝史傳的熟悉。人物也許是杜撰的，但他的性格，他的經歷卻可以在真實的歷史中找到依據。正如《銀河英雄傳說》中處處閃動著亞里山大、奧古斯都，乃至希特勒的影子，在《新宋》中，作者也有意無意間暴露了曾國藩和其他歷史人物、事件對自己的啟發。這些杜撰人物與為人們所熟悉的真實歷史人物們同列朝班，甚至讓人有些真假莫辨了。當然，這不是說作者對真實歷史人物處理得不好。正相反，作者對真實歷史人物的處理甚至更好，因為與由作者創造可以由他們的造物主任意擺布的虛構人物相比，要揣摩這些歷史上曾真實存在過的靈魂們在這個新世界中的行為方式是更加困難的，也非得如作者般對這些人物的事迹和性格有著深刻的理解不可。

其次，以往的架空歷史小說，往往習慣於把故事的邏輯基礎建立在某一場戰爭結果的改變上。從《蒙古的殘陽》到著名的《高城堡里的人》，莫不都是這個路數，甚至大劉的《西洋》，也是建立在鄭和繼續西進，蕩平歐洲各國的基礎上的。靠打贏某一場戰爭來改變歷史，這大概也是普通人提到架空歷史小說的時候自然而然會想到的吧。過去筆者也常常幻想，若要改變宋朝的命運，那恐怕該從趙光義躲在牛車裡抱頭鼠竄的那次幽州之戰開始吧。反其道而行之，硬是兵不血刃地實現了乾坤扭轉日月逆行。可你讀過以後卻又不得不心悅誠服：真正的歷史，怕正是如此吧！此等見識，如果不是一個對歷史有著深刻的了解和理解的人，是絕對不會有的。

當然，在這部作品中也可以明顯看出作者的年輕：現代人通過時間旅行去漫遊古代這種帶有明顯RPG風格的情節一看便知是年輕作者所喜歡的，但如果作者足夠老辣，恐怕就不會選擇這種讓人產生審美疲勞久矣的邏輯起點了，像劉慈欣的《西洋》那樣直接拿歷史開刀可能效果還會更好。不過瑕不掩瑜，作者出色的講故事能力早已使這個小小瑕疵造成的負面影響蕩然無存。歷史中的人物們如何在這塊歷史的舞台上博弈，這是所有歷史小說能夠吸引人的根本原因，而《新宋》的作者恰恰把住了這些元素。我不知道這是不是可以算作一部成功的架空歷史小說，我可以肯定的是，它絕對是一部成功的歷史小說。但也許，所有成功的架空歷史小說都應該首先稱為一部成功--或者至少是合格的歷史小說吧。

2008年11月到2009年6月，在中國作家協會的指導下，中國作家出版集團、長篇小說選刊雜誌社和中文在線共同舉辦了“網路文學十年盤點”活動，對近十年的網路文學進行了全面盤點，《新宋》榮獲十佳優秀作品。

阿越，湖南人，原名羅煜。1980年生，理工科畢業，后考入湖南師範大學歷史院(即歷史文化學院），攻讀中國古代史碩士研究生。2004年開始動筆撰寫《新宋》，歷經數載，完成《十字》、《權柄》、《燕雲》三部。阿越的作品思想深刻，文風嚴謹，於真切翔實的歷史氛圍中創造出想象的多樣性和豐富性，是新歷史小說的代表作家。中國作家協會會員，橙瓜見證·網路文學20年百位代表人物。

越本姓羅，生於楚地，傍山居於江畔，日念“惟楚有材，於斯為盛”三遍，以自勉，再念“羽翼未成，未可輕飛”五遍，以自明。八十年代初生人，幼瘦削，漸次肥胖，至今已有減肥之需。又號越胖子，肥羅、肥鹿等。因《新宋》久未更新，又被網友戲稱為“越公公”。

最初以研究及維修火車頭為生，歷時四載，忽頓悟，轉研究方向為中國歷史。二零零四年中開始胡謅《新宋》，蓋寄己之於史淺見於小說，免貽笑大方，誰料《新宋》初出，略受好評，遂受鼓舞，奮筆至今約有百餘萬字問世，激情漸散，知已自墮入大坑中矣，恨無力脫出，只得邊學邊寫，盼天長地久填土完畢脫身而出。