常贊春

民國6年（1917），返回山西。先受聘於山西大學，任文科教授，翌年被省教育界推選為國會第二屆眾議院議員，兼任內務股理事。由於對全省防疫工作有貢獻，獲省二等“桐葉章”和眾議院四等“嘉和章”嘉獎。議會解散后，一直在山西大學、山右大學、國民師範、雲山中學、進山中學等各校執教或兼教，並獲山西大學“學易頤齡”匾額。民國12年（1923），兼任榆次縣教育會長。為了搞好家鄉的教育事業，把家藏的《十三經註疏》、《昭明文選》、《朱子全書》和《二十四史》、《二十二子集注》等珍貴書籍捐贈給榆次高小，獲“士育清芳”和“分惠士林”、“教人務本”三塊獎匾。

常贊春學識淵博，經學兼漢、宋之長，深究考據校勘，精於許（慎）鄭（康成）之學，對宋人義理，亦有精研，對楚辭漢賦，有極深造詣，對小學名家，對文字語言，有深入研究和創作，對史藉、諸子、目錄、金石等學，亦無不精深。他為文私淑桐城方（苞）、姚（鼐），師法歐陽永叔（歐陽修），但其文辭暢達，如行雲流水，春風被物，詩源於杜工部（杜甫）、李義山，亦得王漁洋（王士禎）詩精髓，有則慷慨激昂，有則清新雋永，信為經學文學巨儒。

常贊春楷書褚河南（褚遂良），隸書宗張遷、禮器，篆書則法石鼓文及秦嶧山碑，雍容大度，超逸不群，書法與胞弟旭春、晉城的郭象升、太谷的趙鐵山並稱；指畫，純樸天然，疏朗有致，別具一格。他亦精於篆刻，精研漢泥封等印，古趣盎然。蓋他於國學諸門，無所不長，無所不專也。至為三晉書畫名家，僅為其一而已。

常贊春任榆次縣教育會長內，為榆次教育事業，將家藏《十三經註疏》、《昭明文選》、《朱子全書》、《二十四史》、《二十二子集注》等大量古籍捐贈學堂，希望教育興國。至一九三一年“九一八”事變后，于山西大學書寫：“國恥思振，物恥務興。”（現由山西大學勒石於校園內）以激勵學子愛國。山西淪陷后，他力拒外侮，舉家返鄉，晚年以詩文表達愛國情懷。

常贊春閎觀巨著有《山西獻徵》、《榆次縣誌》、《常氏家乘》三部，對山西省，榆次縣及常氏家族之人文、地理、民俗及歷史文獻等有重要記載及闡述，作出重大貢獻。

其著作蒐集於世者曰：《常子襄國學文編》分兩部線裝家刻本，第一部：《柞閈吟盦舊學談》、《柞閈吟盦舊學再談》、《柞閈吟盦經學談》、《柞閈吟盦文學談》（山右部分）、《柞閈吟盦詩學談》、《柞閈吟盦金石談》、《柞閈吟盦字學談》、《柞閈吟盦字學再談》、《柞閈吟盦虛字輯談》；第二部上部《文學源流》上卷：刪訂胡毓寰先生原著，並加闡述；下卷：毀於日寇兵燹。第二部下部《詩傳存省錄》、《詩傳集例》、《毛詩雅故輯》。現分藏書于山西省圖書館、山西省社會科學院、山西大學等處。亦有不少著作為日寇所毀，尚有散存的詩文集，至於語游、語故、語學等，闡述地方風物著作已散失。

山西省晉中地區榆次市西南東陽鎮車輞村，城牆雄偉，深宅大院，樓台亭閣，相映成輝，鱗次櫛比，氣勢恢弘，這就是中國近代史上聞名遐邇的儒商第一家榆次“常家莊園”亦稱“常家大院”。與山西眾多大院不同之處乃突出“儒”字。顯示作為經商信條，堅持商務中的守誠守信，為國為民。以常氏宗祠（中國最大的民間祠堂之一）、石芸軒和聽雨樓（中國民間最大的磚雕影壁）、貴和堂、靜園、（中國最大型的北派私家園林）杏園等為代表，石刻、木雕、匾額、楹聯點綴其間，建築格局充溢方正儒學風格，六十萬平方米的建築群內，無不滲透著儒家文化的嚴謹秩序、佛家文化的空靈境界、道家文化的天人合一特色，常家莊園的最大美學價值不在於大而在於勢，不在於工而在於巧，不在於景而在於韻，不在於形而在於神。具有王者氣度儒雅書香，高雅的文化品位，凝重的歷史底蘊，故稱“民間故宮”。儒商結合、儒商相長構成常家莊園最核心最永恆價值。2001年對外開放，先後吸引《晉商》、《喬家大院》、《亮劍》、《龍票》《白銀帝國》等三十多部影片在此實地拍攝。2007年被評為中國“4A”級旅遊景區。