觀音閣

後人把烏石山開口初稱為烏石門，歷代有人來此考禹跡。蔡雙峰《和黃炎培來德安訪敷淺原禹跡韻》雲∶

一經倖免殉秦火，千載爭相問古源。神禹隨刊來遠足，野人耕鑿幾忘言。北連潯郡風偏隔，南接破湖路未昏。猶喜敷陽今不改，依然渾樸舊山村。

烏石門是旅遊勝地。漢朝以後，歷代在北方建都的王朝通往今之江西、福建、廣東等地驛道均從烏石門經過。驛道邊有一股清泉從烏石山的西半部流出，為驛道上行人提供了解渴洗塵的方便。明朝正統八年（一四四三年），進士周振創修《德安縣?》，把此泉定名為「烏石清泉」，作為德安八景之一，列入《縣?》，並題《烏石清泉》詩云∶

驛道青松接紫煙，通靈雲液自濺濺。岩深到底名敷淺，水白偏宜映石丸。疏鑿痕留神禹跡，泉甘味自葛仙傳。渴來一勺通三昧，總作烏龍悟後禪。

明萬曆間，德安知縣倪有厚建亭於泉邊供驛道行人休息飲泉。清雍正間，知縣李宗瀚重建，懸匾曰「清泉亭」。

觀音閣始建於明朝初年，原是官建的一幢樓閣，派人在此用清泉烹茶售給驛道行人解渴，不久一僧人在閣後石龕內供一尊觀音菩薩像，作為驛道行人祈求平安場所，因此而名「觀音閣」。閣坐西朝東，背負烏石山，面臨博陽河，驛道從門前通過。古時觀音閣遊人多，香火盛。達官貴人到此被風光迷戀、題詠刻石者亦多。清乾隆丁亥三十二年（一七六七年）四月，文華殿大學士江南河道總監高晉（滿族人）來德安視察，在觀音閣飲了烏石清泉後題「我愛其清」四字刻石。乾隆甲午三十九年（一七七四年）十月，文學家李調元（四川人）任廣東學政時，路過烏石門盛讚觀音閣風光之美，題一絕刻石雲∶『蒼松怪石起嶙峋，烏石岩前暫駐輪。絕勝嘉陵江上路，淡煙微雨送行人。』

道光乙酉五年（一八二五年），翰林福申（滿族人）赴兩廣主持鄉試，在觀音閣休息題「山水清音」四字刻石。

觀音閣在歷史上多次被毀，而又多次重建。因交通方便，風光獨好，又多次被地方政府佔用其非佛殿之餘房。清朝在這裡設卡收稅；民國時，德安縣第二區公署和烏石鄉公所前後在此辦公；解放後，德安縣農業生產辦公室也一度駐此，觀音閣實是僧家和政府都重視的地方。

一九八五年「大躍進」，觀音閣因妨礙公路擴寬被拆除，觀音菩薩坐於露天之中。一九六二年，民主人士劉漢博士回鄉探親，對此感傷不已，題一絕句雲∶「傑閣紅牆已廢墟，石龕大士苦低眉，此是德安名勝地，當年風物認依稀。」縣委書記朱寶榮、縣長萬瑞世見此詩，指示工交部在公路邊做一小屋，將觀音菩薩移置其中，供人燒香朝拜。「文革」「破四舊」，小屋和佛像被徹底毀掉。「文革」結束，宗教活動恢復正常，信眾在廢墟上燒香朝拜，要求重建觀音閣。一九九二年，烏石門人將信眾的要求用書面反映給政府，政府表示同意信眾的要求，由烏石門人開始募捐重建。於是重建觀音閣善舉很快地在城鄉展開，有的贈水泥，有的贈木料，有的贈磚瓦，有的贈石獅子，贈人民幣百元以上者甚多。並請廬山白鹿洞書院園林設計師作實地勘察規劃，將閣址從山下移至山上。舉頭遠望，東南北三方景色盡收眼底。

重建觀音閣消息傳出，寺廟亦來支援。廬山東林寺住持果一法師親自送來觀音菩薩雕像一尊。這尊佛像來歷不凡，原是印度在周總理到訪時贈送的，總理把它移交中國佛教協會保存。「文革」後東林寺重建，中佛協轉送給東林寺。如今東林寺又送來觀音閣永遠定座。真是萬里風塵，善緣遠結。

一九九三年八月，觀音閣主殿落成，果一法師和雲居山真如寺達定法師前來祝賀並共同主持典禮佛事。一九九六年三月，觀音閣配套工程基本完成，德安縣人民政府批准正式對外開放。

觀音閣重建後，以園林形式呈現，共佔山地八十畝。其中觀音正殿一幢，殿門匾額由青年書法家孫家驥手書。小殿一幢，供居士來此休息和僧尼掛單之用。客堂一幢，供旅遊者休息。經堂一幢，為台胞劉俊楠、王金女夫婦功德修建，供念經之用。清泉亭一座，亭匾和《烏石清泉亭記》由中國世界民族文化交流促進會副會長女書法家王蓮芬手書。烏石清泉新進一口，井碑由中國人民解放軍老將軍楊恬手書。為加強管理，成立觀音閣佛教理事會。由會長協助住持處理重大事務。

觀音閣交通方便。京九鐵路和南（昌）九（江）高速公路從此經過。由縣城通往本縣之黃蛹、高塘、林泉、豐林、聶橋、吳山、樟樹、愛民、鄒橋、付山、塘山、白水街、車橋、磨溪，九江縣之馬回嶺、黃老門、岷山等鄉鎮客班車，均在閣門前上下客。

寺址∶江西省德安縣烏石門