進白鹿表

臣謹按圖牒，再紀道詮，乃知麋鹿之群，別有神仙之品，歷一千歲始化而蒼，又五百年乃更為白，自茲以往，其壽無疆。至於鏈神伏氣之徵，應德協期之兆，莫能罄述，誠亦希逢。必有明聖之君，躬修玄默之道，保和性命，契合始初，然後斯祥可得而致。恭惟皇上，凝神沕穆，抱性清真，不言而時以行，無為而民自化，德邁羲皇之上，齡齊天地之長。乃致仙麋，遙呈海嶠，奇毛灑雪，島中銀浪增輝，妙體搏冰，天上瑤星應瑞，是蓋神靈之所召，夫豈虞羅之可羈。且地當寧波定海之間，況時值陽長陰消之候，允著晏清之效，兼昭晉盛之占。顧臣叨握兵符，式遵成筭，蠢茲夷狄，尚爾跳梁，日與褊裨，相為犄角。偶幸捷音之會，嗣登和氣之祥。為宜付之史官，以光簡冊，內諸文囿，俾樂沼台。覓草通靈，益感百神之集，銜芝候輦，長迎萬歲之游。

竊惟白鹿之出，端為聖壽之徵，已於前次進奏之詞，概述上代禎祥之驗。然黃帝起而御世，王母乘以獻環，不過一至於廷，遂光千古之冊。豈有間歲未周，后先迭至，應時而出，牝牡俱純，或從海島之崇林，或自神棲之福地，若斯之異，不約而同如今日者哉！茲蓋恭遇皇上，徳函三極，道攝萬靈。齋戒以事神明，於穆而孚穹昊，眷言洞府，遠在齊雲，聿新玄帝之瑤宮，甫増壯觀，遂現素麋於寶地，黙示長生。雌知守而雄自來，海既輸而山亦應，使因緣少有出於人力，則偶合安能如此天然。且兩獲嘉符，並臣分境，皤然攸伏，銀聯白馬之輝，及此有救，玉映珊瑚之茁。天所申眷，斯意甚明。臣亦再逢，其榮匪細。豈敢顧恤他論，隠匿不聞，是用薦登禁林，並昭上瑞。雙行挾輦，峙仙人冰雪之姿，交息凝神，護聖主靈長之體。

嘉靖三十六年（1557），徐渭以才名為總督東南軍務的胡宗憲所招，入幕府掌文書。期間運籌帷幄，出奇計大破倭寇徐海，與胡宗憲謀懷柔政策制汪直（又做王直），但無奈為愚臣王本固破壞，誤殺汪直，倭寇群龍無首，汪直死前預言：“死吾一人，恐苦兩浙百姓。”，后兩浙數萬倭寇作亂十年。這是徐文長一生中最得意的時期。

同年（1557），胡宗憲後台嚴黨趙文華死。嚴嵩已指望不上，徐階和自己又無交情，眼看胡宗憲的抗倭大計即將毀於一旦。嘉靖三十七年（1558），就在胡宗憲絕望之際，舟山捕獲白鹿，徐渭為胡宗憲代撰《進白鹿表》、《再進白鹿表》、《再進白鹿賜一品俸謝表》等並獻於朝中，受到皇帝的賞識，視為祥物，“上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小臣錄為一冊”，學士董汾等對徐渭文章大為賞識。胡宗憲因此獲得了嘉靖皇帝的支持，保住了地位，繼續抗倭大業。

徐渭（1521—1593），初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。中國明代文學家、書畫家、軍事家。在民間普遍流傳著他的故事傳說，講的是他年輕時聰明、好學、機智的故事，還有他設計捉弄官宦，為貧苦百姓伸張正義的故事，至今仍然為人們廣為傳頌。徐渭的一生命運多舛，晚年以賣畫為生，但從不為當政官僚作畫，“有書數千卷，后斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢”，常“忍飢月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家弔唁以外，幾乎閉門不出，最後在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人“的境遇中以73歲高齡結束了一生。死時身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。

徐文長為江南才子，詩文書畫戲劇兼佳，是一位類同於唐伯虎的全才型文人。造化弄人，徐文長雖才華橫溢，幾次科舉的應試落第，文章不為考官看中。而這樣一篇徐文長的應酬之作、粉飾太平的《進白鹿表》卻使他受嘉靖皇帝的喜愛，並裱成文卷掛在床頭品賞。此文非桀驁不馴的徐文長的心底感情的自然流露，僅是為對自己有知遇之恩的胡宗憲代筆，無意之作卻出乎意料的成功。才子生不逢時，嘉靖皇帝信奉道教，不理朝政，喜煉丹，好“青詞”，喜歡一些帶神話色彩、歌頌盛世的文章。當時很多文人投其所好，寫青詞平步青雲。如嚴嵩就常寫青詞獲得嘉靖皇帝的寵信。吳承恩一生的科舉之路也與徐文長大同小異，他的朋友李春芳也善於寫青詞，嚴嵩倒台後，李春芳代替他官居宰輔，時稱“青詞宰相”。可見，明代有許多傳奇文人科舉失意，如唐伯虎、文徵明、吳承恩，還有帖中的徐文長，文長自謂“書一，文二，畫三”，而他的最大功績，卻是他自認為排在第三的畫，他的潑墨畫風，影響後世幾百年，八大山人、鄭板橋、齊白石老人都對他敬仰有加。

當年明月 《明朝那些事兒》：

在那個夜晚，徐渭將自己天賦才智與畢生所學，慷慨地注入到這篇荒唐的文章里，為了一個高尚的理由。

這是一篇歷史上著名的馬屁文章，言辭優美，卻荒誕不經，在許多人看來，這篇文章是大才子徐渭人生中的敗筆，因為裡面充滿了卑微和下作，沒有絲毫的氣節。

但事實上，在這篇卑微下作的文章背後，隱藏著一種耀眼的光芒——即使卑躬屈膝，即使刻意逢迎，也絕不接受失敗，絕不輕言放棄。

所以我認為，雖然胡宗憲貪詐，徐渭狂傲，但在那個晚上，他們做了一件偉大的事。