現代辭賦

現代辭賦，其概念最廣義的範疇，指新文化運動以後的辭賦。而恰恰新文化運動，造成了中華辭賦的歷史性斷層，“五四運動”自然就成為“中華古今辭賦的分水嶺”。從1919年至今，中華辭賦將近陳寂了百年，其中辭賦學者們對中國古典辭賦的研究成果極其豐碩。但，辭賦文學創作衰落。隨著時間推進到21世紀初，辭賦網路在中國迅速膨脹——中華辭賦社區等幾家賦網先後創立，標誌著中華辭賦創作熱潮的到來。因此，可把當代的辭賦創作格局，定義為現代辭賦的狹義概念。

中國古典辭賦發展到晚清﹐其形式已不能適應社會進步的要求，而新體辭賦的產生卻推遲了將近100年。19世紀末﹑20世紀初﹐梁啟超﹑譚嗣同﹑夏曾佑等人有過“詩界革命”的呼籲﹐黃遵憲又首倡“新派詩”﹐為“五四”新詩運動起了前導的作用。詩與賦是互相聯繫的。新詩產生了，而中國新賦當時為什麼沒有產生呢？因為中華辭賦在世界上獨一無二！中國有辭賦，外國沒有辭賦，西方一些國家只有辭賦漢學者而已。

當代多種新辭賦流派的形成。當前，代表新辭賦創始期最高成就的，是網路辭賦。“新五四時代”——社會文化的需求加深，激起了中華文化先進分子的覺醒——中華辭賦革新運動、中華辭賦申遺運動、中華辭賦助學運動。尤其是陷入瀕危狀態的中華辭賦，迫切尋找其激情噴發的生存方式，表達新的辭賦文化生產力個性解放的要求。一批辭賦改革家，正是在這種背景下找到啟示和力量。“陳瑞萍、劉志強、蔣紅岩、日不落四人——中華辭賦‘革新四大家’，被稱為‘擂鼓的辭賦家’（潘承祥語）”。