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呂鳳子

畫家

呂鳳子（1886--1959年），中國近現代著名畫家，書法家和藝術教育家，職業教育的重要發軔者，"江蘇畫派"("新金陵畫派")的先驅和最重要締造者之一。

呂鳳子15歲中秀才，師從著名教育家、美術家、書法家李瑞清。1910年在上海創辦神州美術院，成為中國最早的現代美學校之一。在重慶璧山創辦了私立正則藝術專科學校，並擔任國立藝術專科學校（中央美術學院、中國美術學院）前身的校長。他還以其羅漢畫和“鳳體”書法取得了一生中藝術的最高成就，培養了如朱德群、吳冠中、李可染、劉開渠、王朝聞等一大批當代中國美術大家，在中國美術史和美術教育史上留下了重要一頁，被譽為中國美術界的“百年巨匠”。

呂鳳子曾免費授藝教徐悲鴻學素描並被徐悲鴻尊稱為老師，后又推薦徐到台灣中央大學藝術系任教授。20世紀，他的名聲比徐悲鴻、齊白石還要高，抗戰時辦過一次美展，唯一的金獎就是呂鳳子的《四大羅漢》。呂鳳子也是唯一一位被前蘇聯稱為‘人民藝術家’的，並在巴拿馬獲金獎。呂鳳子還經擔任了國立美專的校長，潘天壽是他手下的教授，吳冠中則是這批國立美專的學生。他曾在南京、揚州、長沙、北京等地師範學校任教。在南京大學（前身中央大學）主持教務九年。也曾任正則藝專校長、國立藝術專校長等職。1949年後，任蘇南文化教育學院、江蘇師範學院教授、江蘇省國畫院籌委會主任委員、江蘇省美術家協會副主席等職。著有《美術史講稿》《中國畫法研究》《呂鳳子仕女畫冊》《呂鳳子華山速寫集》等。

1人物生平 2人物事迹 3藝術人生

4人物評價 5個人作品 6人物內容

人物生平

呂鳳子(1886～1959)中國畫家，教育家。原名浚，字鳳痴，號鳳子，別署鳳先生。擅長中國畫、美術教育。

1886年7月7日生於江蘇丹陽，1959年12月20日卒於南京。

他15歲中秀才，曾在蘇州武備學堂和南京兩江優級師範學堂圖畫手工科學習，後到上海創辦神州美術院。

1909年畢業於南京兩江優級師範學堂圖工科。曾任兩江師範附屬中學教師、北京女子高等師範教授兼專科主任。

呂鳳子[畫家]

1911年創辦正則女子職業學校，1919年起，先後任上海美術專科學校教授兼教務主任，江蘇省立第六中學校長，南京中央大學（49年改為南京大學）藝術系國畫組主任、教授兼大學研究院研究員。

1935年任其創辦的丹陽正則女子職業學校校長，日軍侵佔丹陽后，率部分教師內遷四川，創辦私立正則藝術專科學校。后受教育部聘任壁山青木關國立藝術專科學校校長。

1940年任國立藝術專科學校校長，1942年創辦正則藝術專科學校。

1951年任蘇南文化教育學院藝術系教授、江蘇師範學院圖畫製圖系主任。

1953年任江蘇師範學院圖畫製圖系主任，兼中央美術學院民族美術研究所研究員。

1958年任江蘇省國畫院籌備委員會主任。曾當選蘇南文聯委員，中國美術家協會江蘇分會副主席，江蘇省人大代表。

人物事迹

呂鳳子一生從事藝術教育，培養了大批美術人才。1951年，呂鳳子受蘇南行署文教處之聘，來到無錫蘇南文教學院任美術教授。1952年秋，呂鳳子隨校遷蘇州，在江蘇師範學院（現蘇州大學）任教。呂鳳子看見自己畢生憧憬和追求的理想社會，而今在共產黨的領導下已成為現實，他由衷地感到高興。1953年，他主動將“正則藝專”全部交給人民政府，家中沒有留下任何一件用品。

呂鳳子先生晚年，精心刻制了“而今乃得生之樂”，“老子猶龍”兩枚印章，作畫時鈐在畫上，以彰其志，他說：“這快樂是忘我無私的共產黨給我的，是毛主席給我的。我又怎能不謝他呢？我感謝他，我愛他，等於我愛太陽。我愛太陽，我將畫太陽，畫人民愛戴的太陽，畫太陽的光，畫太陽的熱，無休地畫到手僵，筆直！”

呂鳳子晚年多病，患有高血壓、風濕性關節炎、心臟病等。北方的友人請他為毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、朱德等黨和國家領導人作畫，他欣然提筆揮毫，一一畫好寄去，還作了《馬克思像》、《孫中山像》、《魯迅像》等，表達了他對這些偉大革命家的崇敬之情。1959年夏，呂鳳子先生肺癌已進入晚期，被困倒在病榻上。國慶節，他生命垂危，還要家人扶著，畫了老松三幅，其中一幅《壽毛主席》，題著思考已久的詩句：“闢地開天暢生力，誰實主之毛主席；主席其神乎？窮通一往變無極。誰使變皆成奇迹，主席其聖乎——主席非神也。從未自居是聖哲，卻自喻擬而今而後，個個人人都得到煉成的那塊歷劫不磨鐵。不磨鐵，能發異光產奇熱，光愈明，熱愈烈。這便是六億五千萬人民共仰的毛主席。壽毛主席，一九五九年國慶日，卧病蘇州，老鳳。”這是鳳先生不幸長逝前的絕筆。

呂鳳子先生是一位偉大的教育家和藝術家，他一生在藝術教育這塊園地里辛勤培育，播揚芬芳，鞠躬盡瘁，功在國家與人民，是永遠值得人們懷念的。

呂鳳子和夫人

藝術人生

呂鳳子

呂鳳子是與齊白石、徐悲鴻齊名的著名國畫家、美術教育家，1910年在上海創辦我國最早的一所美術專科學校——神州美術院。他從江南小城走出，一生歷盡艱辛。

1937年，日本全面侵華。呂鳳子帶領妻子和兒女及藝專部分教師，歷盡千辛萬苦，到達重慶，在偏僻的璧山創辦“正則蜀校”。璧山遠離重慶幾十公里，沒有重兵把守，經常發生搶人事件。有一天夜深人靜，一群強盜將呂鳳子家中的財產一搶而空，還將赤腳的呂鳳子綁起來，押出家門，走了兩百多公尺，旁邊的駐軍知道后，士兵們高舉火把，追趕搶匪。掄匪們在慌亂中四處逃竄，呂鳳子才倖免一難。他哀嘆道：“沒有國，哪有家？國破家亡，此恨難消！有些人不參加抗戰，卻乘人之危搶劫，令人痛恨。”

後來，呂鳳子又舉家遷江津。他的家離陳獨秀的家很近。早年的呂鳳子在北京女師教書時，就和陳獨秀認識，抗日戰爭初期在渝重逢，自然常去看望陳獨秀。陳獨秀十分讚賞他的觀點及實踐，說：“國難當頭，鳳先生能繼續堅持教育陣地，傳播文化藝術，讓愚昧的同胞看到光明，實屬難得！”

1940年春季，張大千遠道專程來璧山看望他，談到辦學，張大千知道呂鳳子缺乏資金，就勸呂鳳子不要自找苦吃，還是賣畫謀生，可糊口養家。呂鳳子卻說：“矢志辦學，吾意決矣！”張大千見他態度堅決，改口說道：“小弟限於財力，愛莫能助，無錢可以出力啊！這樣吧，我助你到成都舉辦個人畫展。”然後，陪同呂鳳子去成都。呂鳳子一鳴驚人，籌款五六千元，一分錢未留，全部作了辦學經費。張大千感動地說：“呂鳳子人品高尚，淡泊名利，與世無爭，一心辦教育，為人師表。”1940年初，王若飛的舅舅黃齊生由於參加革命受到迫害，逃出老家，從貴陽到重慶逃難。呂鳳子卻不怕牽連，聘請黃齊生為文史教授。黃齊生常到八路軍駐渝辦事處，與董必武、周恩來、郭沫若、王若飛、黃炎培、陶行知等接觸，了解到許多南北抗戰形勢與民主團結運動的新信息、新思想，隨時向呂鳳子傳達。呂鳳子不出學校，每當知道這些后十分興奮。有一次，黃齊生對呂鳳子說：“鳳先生，延安是我國革命抗日司令部，宜有所慰問。”呂鳳子很有同感，發動師生作書畫數百幅，他本人也畫了若干幅，轉交給八路軍重慶辦事處，由王若飛帶到延安分送。

黃齊生1944年赴延安，把呂鳳子的畫轉給毛澤東，還向毛澤東介紹呂鳳子和他在重慶辦學的情況，毛不斷點頭說：“呂鳳子先生精神可嘉，他的眼光已經投向了抗戰勝利之後。整個民族文化素質的提高需要教育。黃先生，你替我轉達問候，我還要葉志熊（秘書）寫一信謝呂先生。我們這裡開展大生產勞動，豐衣足食，而精神食糧正當需要之時。”1946年3月12日，當黃齊生返渝時，毛澤東又拿出一條延安毛毯，請他轉交給呂鳳子。

1949年春蔣家王朝兵敗如山倒之時，張大千、陳立夫等都勸呂鳳子帶全家到台灣。呂鳳子決定不去台灣。1959年夏，呂鳳子患了肺癌。正值國慶節時，他已經生命垂危，還要求家人將他扶起，畫蒼松三幅，其中一幅《壽毛主席》。

一貫畫風

呂鳳子作品

在近代中國畫史當中有三位人物畫頗見特點的畫家，一為豐子愷、二為葉淺予，還有就是呂鳳子了。而呂鳳子在這三位中所留下的作品最少，這就愈顯吉光片羽之貴了。呂鳳子幼時極為聰穎，十六歲就得中秀才，十八歲在蘇州武備學堂習武。二十歲才開始習繪畫，就讀於李瑞清所開辦的南京兩江優級師範圖工科。頗受李的器重，畢業后遂曾留校任教。而後的幾十年裡呂鳳子便一直與美術教育密切相關著。李瑞清主持的兩江優級師範是清代大僚張之洞所支持下所開辦的的，原是為興辦新學。而科目開設有博物、數學、音樂、圖畫、手工等等。其他科目均可聘請日籍教師，而美術則由山水畫家蕭俊賢和日人鹽見競、亘理寬之助教授。所以呂氏所受的繪畫教育應是屬於“中西合璧”式的。既學有傳統的課徒式的山水畫，也學有西方先進的素描觀念。但是當時“兩江”的素描教學是由日本人傳授的，這與歐洲的學院派素描是有所區別的。因此呂氏雖受“中西合璧”式教育，但這與後來的徐悲鴻、劉海粟等人的“中西合璧”有著從角度上的本質區別。

正因為呂氏所受的素描教育並非歐洲學院教育，而是講求、重視線條的“日式素描”，這與中國傳統的線描似有共通之處。這對於呂鳳子以線為主的畫風奠定影響極大。

四阿羅漢圖

由於呂氏所受的“日式素描”的影響，其對於透視、解剖、色彩、構圖，均深有研究。呂鳳子曾編寫過關於透視、解剖、色彩、構圖等圖畫基礎知識的講義。因而呂氏的人物畫特色與前代人物畫不同之處也正在於此。前代顧愷之的人物畫今已失傳，僅從摹本來看，或稱"跡不逮意"。而呂氏的人物畫則寫形貌色極為生動，頗有顧氏"傳神阿堵"的妙處。他的《羅漢圖》頗具特色。往往造型古拙，線條流暢。其中《四阿羅漢圖》題詩曰：“皆來聞見，彌觸悲懷，天乎、天乎。獅子吼何在？有聲出雞足山，不期竟大笑也。"畫面上四個阿羅漢仰著面，一個在悲天，一個在憫人，而後面兩個阿羅漢則在嘲笑西北方的聲音。作品借阿羅漢諷喻時局，耐人尋味”。呂鳳子的人物畫的歸類，雖有不少諷喻時局的作品，具有濃厚的愛國主義思想內容。但是絕不同於徐悲鴻的現實主義人物水墨畫，呂氏的畫品風格仍應歸於文人畫的範疇之中。

文人畫的最主要的特點是“以書入畫”。呂氏的書法承清道人李瑞清之法，極有特色。且與其畫風也能較好和諧。呂氏對於書法與繪畫之間關係的論識極有見地：“中國畫一定要以滲透作者情意的力為基質，這是中國畫的特點。所以中國畫最好要用能夠自由傳達肩、臂、腕力的有彈性的獸毫筆來製作，用手指或其他毛刷等作畫，只能構成一種缺少變化的線條，它不能用來代替獸毫筆。”而“成畫一定要用熟練的勾線技巧，但成畫以後一定要看不見勾線技巧，要只看見具有某種意義的整個形象。不然的話，畫便成為炫耀勾線技巧的東西了。”

呂氏對於中國畫的理解有兩個層面：其一要用毛筆，即書法用筆。其二用線造型的目的是“形”，而不是筆墨技巧。而呂氏的這一主張應該是對於中國畫發展極熨帖的建議：既不要放棄筆墨，又不要拘於筆墨。傑出貢獻

呂鳳子早年就已經表現出非凡的才氣，1901年十五歲時就與韓筆海、荊鍾善、胡小石等一起考中秀才，與胡小石一起有“江南才子”之譽。呂鳳子早年有以身報國的志向，曾一度考入蘇州武備學堂學習武術，以後才轉入兩江優級師範學堂圖畫手工科學習，從此走向繪畫創作和美術教育之路，逐漸成長為近、現代史上卓有成就的美術教育家和著名的中國畫家。按照呂鳳子的說法，他一生做了三件事，其一是畫畫，其二是教書，其三是辦學。

他曾先後在兩江附中、寧屬師範、常州五中、武進女師、長沙四師、揚州五師、鎮江六中、正則女子職業學校、北京女子高等師範大學、私立上海美專、中央大學藝術系、國立藝術專科學校、國立社會教育學院、蘇南文化教育學院藝術系、蘇南文教學院、江蘇師範學院任教，同時擔任了不少教育行政職務和與美術相關的社會職務、學術職務，從事教育工作前後長達五十年，為中國的美術教育事業奮鬥了一生。

在他晚年所有的活動中，最為重要的是1957年參與江蘇國畫院的籌建工作。這一參與不僅對他個人極為重要，對於江蘇美術事業的發展更具有深遠的意義。他花費兩年多的時間撰述的《中國畫研究》一書，是根據自己多年的創作經驗積累和研究成果而作的畫學總結，將數千年中國畫的基本原理、特徵、方法等進行了系統地梳理、剖析，是一部帶有個人創作和研究經驗總結性質的美術理論著作，為新時期“江蘇畫派”的形成和發展做出了卓越的貢獻。

人物評價

呂鳳子先生輝煌的藝術成就和充滿博愛的內心世界，得到了與他同時代的幾乎所有不同意識形態、不同政治觀點的時代人物所共同推崇。1944年毛澤東主席評價“呂鳳子先生矢志辦學，精神可嘉。他把眼光已投向了抗戰勝利之後。是的，整個民族的文化素質提高，需要教育。”毛主席還專門委託王若飛的舅舅黃齊生帶去延安毛毯給他，以示感謝。國父孫中山這樣評價：“呂先生篤志辦學，精神可嘉。救國之道，也離不開教育，這乃是長遠之計。”新文化運動的發起者、中國共產黨最重要的創始人陳獨秀這樣評說：“國難當頭。鳳先生能繼續堅持教育陣地，傳播文化，讓愚昧的同胞看到光明，實屬難得！”國民黨元老、抗戰時期的教育部長陳立夫在晚年回憶：“呂鳳子與余在抗戰期間，同在重慶市青木關服務於教育界。他不獨是愛國畫家及美術教育家，他在美術方面，有獨特的風格，在刺繡方面，發明了亂針綉，他是有創造能力的美術家。”

呂鳳子1909年於兩江優級師範學堂結業后，次年在上海創辦神州美術學院；1912年在丹陽捐獻家產，創辦丹陽正則女子學校，1925年改為正則女子職業學校。抗戰軍興，在陳立夫、張瀾等人的支持下，1938年於重慶璧山縣創辦江蘇省正則職業學校蜀校，1942年在教育部備案，正式創辦正則專科學校。1946年回江蘇前，將全部校舍捐贈璧山地方政府辦學。同年秋，在丹陽重建正則，分四部分：正則小學、正則中學、正則職校、正則藝專。1951年將正則學校全部轉交人民政府公辦。

呂鳳子早在新中國成立前的二三十年代就已經享有很高的聲譽，徐悲鴻、張大千、陳之佛、傅抱石、錢松岩等對他的品德和才藝均有著極高的評價。我國現代美術界卓有聲望和成就的美術家劉海粟、徐悲鴻、吳冠中、李可染等都曾隨其受學，受到他的美術教育和藝術熏染。

呂鳳子畫作

呂鳳子山水、花鳥、人物畫均極為精湛，但最主要的成就還是體現在人物畫上。早年、中年時期的仕女畫、詩意畫，入蜀后的羅漢畫以及建國后表現人民生活題材的繪畫，都為他在不同時期贏得了盛譽。

呂鳳子一生創作了為數不菲的繪畫作品。所作松樹題材的作品不下千幅之多，抗戰期間於壁山縣創作的羅漢題材的作品亦接近兩千五百餘幅，如果再加上他最為擅長、且延續時間最長的仕女畫、詩意畫作品，一生創作的作品恐怕不下數千幅。呂鳳子的繪畫創作，主要是為了辦學和教學的需要而進行的，他的絕大多數繪畫作品多用於饋贈和出售，以便向社會爭取辦學的費用，其中也有不少繪畫作品是為學生創作以留作紀念的。

通過各種途徑，呂鳳子的許多作品自創作之後即散佚在私人之手，真正集中保存下來的很少。目前國內除了蘇州市博物館、淮陰市博物館等文博機構、丹陽檔案館（家人委託收藏）以及蕭平、馬曉鋒等人有部分集中收藏之外，其他大多零散地藏於私人之手；海外有關公私機構收藏、研究呂鳳子作品的狀況，也不是十分明朗。這為系統地展開研究工作帶來很大的困難。但亦約有數百幅可確知線索的作品，況且不斷有新的繪畫作品和文字資料被不斷地發現，這對於集中進行呂鳳子繪畫藝術的研究，也提供了較為充分的基本條件。無論是什麼樣的原因，讓這樣一位如此重要、卓越的藝術家長期以來被忽略在人們的視野之外，不能不說是歷史的遺憾。

20世紀80年代以後，有關呂鳳子繪畫研究、出版、展覽及相關紀念活動逐漸活躍起來，呂鳳子學術研究會、呂鳳子紀念館等先後成立，有關呂鳳子的研究論文及著作也不時發表，將呂鳳子宣傳、研究和紀念活動進一步推動起來。但迄今為止，對呂鳳子的研究無論是從深度、廣度還是系統性上看，都不能與呂鳳子的地位和作用相符合。相信隨著條件的逐漸成熟，呂鳳子的藝術成就將會越來越清晰地呈現在世人面前。

個人作品

《美術史講稿》

《中國畫法研究》

《鳳先生說美育》

《呂鳳子仕女畫冊》

《呂鳳子華山速寫集》

呂鳳子[畫家]

人物內容

李嵐清為呂鳳子畫像並題詩

呂鳳子篆刻

原中共中央政治局常委、國務院副總理李嵐清為丹陽籍著名畫家、美術教育家呂鳳子先生畫了一幅素描肖像並題詩，昨日，呂鳳子先生長孫、呂鳳子學術研究會會長呂奇頗為激動地向記者透露了這一消息，並讓記者欣賞了這幅作品的複印件。記者看到，呂鳳子先生的素描肖像惟妙惟肖，同時題有詩句，蓋有李嵐清篆刻的兩方印章。在題詩中，不為權貴”、“畢生教書不為錢”等句，表達了李嵐清同志對呂鳳子先生品格的充分肯定。據呂奇介紹，當他接到高等教育出版社的來函，得知李嵐清同志創作了一幅呂鳳子素描肖像，並題寫了由他親自撰寫的詩、蓋上了親自篆刻的印章。

這幅作品已被收入即將出版的《李嵐清藝術作品集》。

應省委辦公廳的邀請，22日呂奇參加了在南京舉辦的李嵐清篆刻書法素描藝術展開展儀式。作為展覽的一部分，展出了李嵐清同志為包括呂鳳子在內的124位已故著名文學家、戲劇家、作曲家、美術家、書法家繪製的素描肖像。

呂奇說，觀看展覽后大開眼界，過去只知道嵐清同志有較深的篆刻功底，想不到他的素描也畫得這麼好。鳳先生是我爺爺，我一看到這幅素描就覺得太像了。”呂奇告訴記者，呂鳳子畢生致力於藝術教育，愛國愛民，一生為國家培養了大批人才。李嵐清同志為呂鳳子畫像並對其品格作了高度評價，作為呂鳳子的後人他非常激動和自豪，同時也倍受鼓舞。開展當日，他當面向李嵐清同志呈交了呂鳳子研究資料和呂鳳子工藝美術學校辦學情況彙報。

呂鳳子研究會

2006年5月9日，鎮江市民政局批複同意成立“鎮江市呂鳳子研究會籌備組”（鎮民民管復[2006]6號），2006年7月7月，即呂鳳子先生120周年誕辰紀念日，“鎮江市呂鳳子研究會成立大會暨2006年度學術年會”在鎮江高專丹陽校區隆重召開。從事呂鳳子研究的專家、教授等80餘名同志參加了會議。市民政局副局長戴江澄、市社科聯副主席嚴忠沛、市委宣傳部文藝處處長丁偉民、市教育局高教處處長蔣青、丹陽市委宣傳部副部長李鋼生及呂鳳子先生的孫女呂芬芬女士等到會祝賀。省社科聯信息、《鎮江日報》、《鎮江高專報》、《鎮江高專學報》、鎮江高專校園網等媒體對會議作了報道。

呂鳳子