春帖

春帖可以分為以下種類：

斗方：也叫斗斤，用正方形紙斜放豎立，尖角向四邊放，書寫字樣。可寫單字如春、福、滿等，其中福字常會倒貼，山西、陝西一帶又有倒貼有字斗方的習俗。寫二字的則是直寫，如大吉、常滿。也有四字的如花開富貴。多貼在內門、米缸或花盆上。古代還有一個60多筆的一字，表示對新一年萬象更新的期盼。

合字斗方：有些是把幾個字的語句寫成合字斗方春貼，在宋朝已經出現，字形配合字義有吉祥的寓意。例如黃金萬兩採取縱向組合中的筆畫搭借，猶如財富積累；日進斗金和招財進寶的斗字十字格和進字辵之底的運用，形似車載，財源滾滾。

門心：貼於大門兩扉的叫做門心，等於古代的神荼與鬱壘。

春條：是單條書寫的吉語，如恭賀新禧、抬頭見喜、龍馬精神、吉慶有餘等，多貼於房門、牆壁上，呈長條狀。

框對：貼於大門左右柱或壁上的叫做框對，分為上聯和下聯，即一般俗稱的春聯，格律規則與一般對聯相同，張貼時上聯在右，下聯在左。

橫批：也作橫披，橫貼於門楣的橫木或壁上的叫做橫批，如鴻禧、出入平安。

字畫：常見於越南，寫大字於紅紙或黃紙、白紙上，常見的有忍、達、心、福、壽、吉祥等。

以上屬於較為常見的傳統類型，現代的春帖也有其他形式的。

昔年清宮迎春，懸春帖子；宮苑的春帖子，可以上溯到北宋。它並非春聯，春聯是在除夕為辭舊歲迎新年而撰書、張貼的，春帖子是為立春應景製作的。兩者的區別自然還有，此乃明顯者之一。

春帖子寫的是五七言絕句，因而是帖子詩的一種，或曰帖子詞；行於端午者則稱為端午帖子，同言並提時合稱春端帖子。明代徐師曾《文體明辨序說》有云：“按帖子詞者，宮中粘貼之詞也。古無此體，不知起於何時。第見宋時，每遇令節，則命詞臣撰詞以進，而粘諸閣中之戶壁，以迎吉祥。觀其詞乃五七言絕句詩，而各宮多寡不同，蓋視其宮之廣狹而為之，抑亦以多寡為差等也。然此乃時俗鄙事，似不足煩詞臣，而宋人尚之。”

稱作帖子，指詞臣撰寫在書帖上進呈，猶如大臣奏本之書於奏帖上；“帖”字儘管也有“粘貼”的義項，但帖子詞一般寫於絹，張掛壁間或門楣上，過後取下收存，粘貼后再揭取則不免會受損傷。

不僅在歲時節令的應景上，而且在體式上它也有區別於春聯。徐師曾說得很對：“其詞乃五七言絕句詩。”春聯用對句，上下聯同位置字序的詞語必須詞性相同、語意相稱、平仄相反，帖子詞則按絕句體式，無須兩兩相對。清代趙翼《陔餘叢考》說，宋時歐陽修、司馬光集內皆有帖子詞，“《丹陽集》載春帖子詞尤多。”他舉蘇頌（子容）《丹陽集》中的一首：“蘇子容云：‘璇霄一夕斗杓東，瀲灧晨曦照九重。和氣黃風摩蓋壤，竟消兵甲事春農。”此詩歸結到“春農”，誠然切合立春時令，可又只是借新春景象以頌聖德。

趙翼引述蘇頌之後，又引鄧潤甫（溫伯）、蔣子奇（穎叔）、梁群貺春帖子詩各一首，說它們“皆庄麗可誦，見太平景象”，儘管過甚其詞，但沒有稱讚詩藝；後來張培仁《妙香室叢話》照錄趙翼所引蘇、鄧、蔣三詩，作為“翰苑春帖子有絕佳者”的例證，不免是亂捧那些捧場詩了。

宋元明清，帖子詞相沿不廢。明成化年間編修黃仲昭、檢討庄昶不肯寫，上疏論列，寧願丟官而去。清代乾隆帝最為起勁，親自撰寫，“御制春帖子發和”（張祥和《關隴輿中偶憶編》），此舉幾近逼迫臣下奉和。乾嘉時嘉定吳振棫《養吉齋叢錄》云：“進春帖子，為內直諸臣事”，內直諸臣指軍機大臣、南書房行走（自大學士至卿貳凡在皇帝南書房供奉者俱稱翰林）；“進春帖子，軍機為一折，南書房為一折，人各五絕一、七絕二，書名於下。屆時同至懋勤殿置折於案，行叩頭禮，內監捧以進；旋各賜筆二十支、朱二十錠、五色絹箋二十張、朱紅描金絹箋五張。”限定在立春前若干時日進呈，“置折於案”的“折”也是書帖。《養吉齋叢錄》又記：“立春制春帖子，……嘉慶間，每歲作三絕句，如舊式，親書小軸，懸養心殿東暖閣之隨安室，易舊歲者藏之。乾隆、嘉慶御制，又有端午帖子、中秋帖子。”乾隆既始作御制帖子，又創立中秋帖子，此為前代所無。

並不擅長此道或者懶於動腦者，請人捉刀的事也有。道光時內閣中書、松江華亭縣人張祥和就曾替文淵閣大學士蔣攸銛（礪堂）代作奉和道光帝的春帖子，他在《關隴輿中偶憶編》中敘及此事，說：“中有句云：‘若論萬家春帖子，十行寬詔是謄黃。’諸老以為新特。”謄黃，是用黃紙謄寫的詔書，在這詩里即指“寬詔”，意謂若說萬家期盼的春帖子，就是黃紙謄寫十行頒下的寬大仁厚的恩詔。何以有人稱之曰“新特”呢？因為此詩向皇帝獻上的諛詞，不那麼直白，而是曲折見意，奉承得讓皇帝更舒服。

皇帝要臣子進帖子詞，原是要聽讚歌；臣下進呈春帖子及其他節令帖子詞，與其說是應景，還不如說是應酬，應酬的對象不言而喻。徐師曾稱之為“此乃時俗鄙事”，大可玩味。

宋釋惠洪撰《冷齋夜話》記載說：“歐公、王禹玉俱在翰苑。立春日，當進詩帖子。會溫成皇后薨，閣虛不進，有旨亦令進。歐公經營中，禹玉口占便寫曰：‘昔聞海上有三山，煙鎖樓台日月間。花似玉容長不老，只應春色在人間’。歐公喜其敏速。禹玉，歐公門生也，而同局，近世盛事。其詩略曰：‘當年叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事，笑談今此一樽同。喜君新賜黃金帶，顧我今為白髮翁’。”

由此可以知道，定春帖子多為翰林院文人之事，是命題作詩，而不是有感而發，是有一定難度的。所以宋詩人楊萬里才在《端午獨酌》詩中說：“一生倖免春端帖，可遣漁歌譜大章”。

宋周輝《清波雜誌》記載說：“翰林書待詔請春詞，以立春日剪貼于禁中門帳皇帝閣。……春端帖子，不特詠景物為觀美。

歐陽文忠公嘗寓規風其向，蘇東坡亦然。司馬溫公自著日錄，特書此四詩，為玉堂之楷式。自政宣以後，第形容太平盛事，語言工麗，以相誇。殆若唐人宮詞耳”。

由此可見，宋時的春帖子詞並不是單純描寫景物的，有的還寓規諷於其中。司馬光曾作出楷式，於是歌頌太平、追求語言功巧之風日甚，以至近於唐之宮詞。制春帖子，到清代又有新的發展。乾隆以後，春帖子一般都是五絕兩首、七絕一首。

嘉慶年間，皇帝還親書三絕句，軸裝，懸掛於養心殿東暖閣之隨安室。這些情況，清吳振的《養吉齋叢錄》有如下記載：“立春制春帖子，乾隆初年，首數無定，庚辰后，以五絕二首、七絕一首為率。嘉慶間，每歲亦作三絕句，如舊式，親書小軸，懸養心殿東暖閣之隨安室，易舊歲者藏之。乾隆、嘉慶御制，又有端五帖子、中秋帖子。又每歲御制元旦、除夕詩，書為屏幅，亦懸東暖閣”。

清代乾嘉以後，不僅立春要制帖子，端午和中秋等節日也要制帖子，而且還有專門懸掛的地方。軍機大臣和南書房每個人，也都要進春帖子，各五絕一首、七絕兩首，詩下署名。

下列為宋人春帖子詞數首。

司馬光皇帝閣春帖子詞

一 肇履璇璣歷，重飛緹室灰。寒隨土牛盡，暖應斗車回。

二 鸞路迎長日，農祥正曉天。九垓同燠沐，萬物向蕃鮮。

三 盛德方應木，柔風漸布和。省耕將效駕，擊壤已聞歌。

四 候雁來歸北，寒魚涉負冰。相鳥風色改，賜穀日華升。

（《古今圖書集成》）

歐陽修皇帝閣春帖子詞

一 萌芽資暖律，養育本仁心。顧彼蒼生意，安知帝力深。

二 陽近升君子，陰消退小人。聖君南面治，布教法新春。

三 氣候三陽始，勾萌萬物新。雷聲初發號，天下已知春。

（《歲時雜詠》）

宋祁皇帝閣春帖子詞

一 東郊迎氣罷，暖信入嚴辰。暫遣星杓轉，令知天下春。

二 葭管灰飛盡，金胥漏刻長。歡情與和氣，併入萬年觴。

三 春風真樂地，春仗大明天。春酒皆千日，春枝即萬年。

四 陽和今日到，景物一時新。陛下南山壽，長迎萬年春。

（《歲時雜詠》）

夏竦皇后閣春帖子詞

一 椒花獻歲良時啟，彩燕迎春淑氣來。仰奉帝慈方綉出，吹蕭看築風凰台。

二 東郊候氣回青輅，北闕迎祥辟紫闈。大庇群生承寶緒，永敷春澤播鴻徽。

三 銀箭初傅暖律延，微和漸扇物華妍。彩幡紅縷宜春字，永奉宸慈億萬年。

（《歲時雜詠》）