章虛谷

章虛谷，名楠，清代浙江會稽縣人。少羸多病，嗜歧黃之學，而尤殫力於仲景之書，參儒釋之理，潛心研究，溯流窮源，凡30餘年。后又遊歷廣東、河北、蘇州等地，遇同業學者，莫不趨訪就正，遂精於術。既明於醫經原旨，則見諸家偏傷流弊之言，冀有以補救。遂著《醫門棒喝》4卷（1825年），包括《六氣陰陽論》、《太極五行》發揮等30餘篇醫論，雜論醫理、診法及內兒各科病證治法，並附醫案。

章虛谷推崇名醫葉天士、薛生白，於溫病之辨證論治頗有發揮。對劉河間、李東垣、朱丹溪、張景岳等說，則善於擷取精華，且能提出中肯之評論。尚鑒於《傷寒論》辭簡義深，理法微妙，讀者難以體會，及參考方有執《傷寒論條辨》予以重編，以風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛為綱，闡述各經病證，撰《傷寒論本旨》9卷(1835年)。又註釋了《葉天士外感溫熱論》，作為外感溫病治法；註釋《溫熱條辨》（舊題薛雪撰），作為暑病的治法，以補《傷寒論》之不足。另有《醫門棒喝》、《傷寒論本旨》兩書之合刊本，總名曰《醫門棒喝》（以醫論，即《醫門棒喝》為初集，《傷寒論本旨》為二集，故《傷寒論本旨》又有“《醫門棒喝》二集”之稱）。

《醫門棒喝》初集是一部醫論性質的著作，包括雜證醫理、診法及內、兒各科病症治法，並附醫案。初集中有彼多醫論影響極大，如張仲景是辨證論治的創導者和實踐者，但明確提出“辨證論治”一詞的第一人是章虛谷。“可知景岳先生不明六氣變化之理，辨證論治豈能善哉？”（《初集·卷二·論景岳書》）。《內經》奠定了中醫體質學說的基礎，但集中醫體質學說大成的第一人也是章虛谷。他明確提出：“以人體質不一，受邪雖同而病變不同”（《初集·卷一·條例》），並首次將人分為陽旺陰虛之質、陰陽俱盛之質、陰盛陽虛之質、陰陽兩弱之質四種類型。

在初集中章虛谷還對醫門中的大家之論進行分析，評其利弊。如金元四大家的朱丹溪謂“陽常有餘，陰常不足”，而明代的張景岳則說“陽常不足，陰常有餘”，後學者不知所從，而丹溪、景岳皆為醫學大家，均擁有大批追隨者。章虛谷指出二人不過發明一節經義，而非全經之理。“蓋氣化流行變遷靡定，人生稟質南北不同，景岳與河間、丹溪相去各百數年，其時氣化，其地風土或各不同，不可相非也。又如張子和所治多藜藿中人，故其議論以汗吐下為妙法。薛立齋為太醫，所治多膏粱中人，故其方案多和平溫補，以緩治見功。可知各由其閱歷不同而論治遂異，其餘諸家亦各抒己見以之言，難免顧此失彼之弊”（《醫門棒喝》自序）。其分析評點，言之有理，取名《醫門棒喝》名符其實。《醫門棒喝》初、二、三集，不但全面反映了章虛谷的學術思想和學術經驗，也記載了其學醫、從醫的許多信息。

《輔政堂》醫學藏書收藏的章虛谷《醫門棒喝》初集、二集為清宣統元年蠡城三友益齋精校石印發行本，均由清代名醫王孟英先生評點，是難得的醫書善本。