武王廟

商末，殷紂失政。武王十一年（約公元前1046年），周武王在太公望、周公旦等人輔佐下，奉載文王木主（牌位），率領文武官員，督戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，聯合庸、蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮及各姓國等八百諸侯以東伐紂，軍至牧野戰場邊沿的清水西南岸殷畿內地寧邑（今獲嘉縣同盟山一帶）勒兵修整，將士兜土築台設壇，殷歷二月四日黎明，武王左杖黃鋮，右秉白旄，登台麾軍，作決戰前誓師（誓詞 即《尚書》中的《牧誓》）。誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野，一戰滅商。戰後，周武王將文王木主葬之於盟台西南坤地（即今同盟山西南四公里文王冢）。誓師盟台即被後人稱作“同盟山”。周末，七雄分爭，戰亂不止，人們緬懷故往，思念武王伐紂功績，在同盟山上建武王廟以寄託情思，並將山左飲馬之清泉砌池，山右太公校士閱兵台砌壁，連根泉處築井，予以精心保護。

武王廟自周末始建，后經歷代修葺，頗具規模，元末毀於兵火，明初重建。現存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、聖母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱台、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺跡，古建築群佔地68，000平方米，格局嚴謹，氣勢恢弘。武王廟四周，分佈著伐紂軍的謀士營（今彥當村）、儀仗營（今東西彰義村）、兵甲倉糧倉（今東西倉村）、伯夷叔齊廟等遺 址和姜尚冢、妲己冢、黃飛虎冢等墓冢及傳說中的紂王落馬處（今大小洛紂村）、太公刺狐處（今刺狐寺）、寶鏡照妖處（今照鏡村）、妲己梳妝台等。這些遺跡遺址和獅伏虎卧的墓冢與紫霧蒸騰的同盟山一起，構成了一幅博大壯闊的歷史畫面，再現著當年伐紂軍氣吞山河的誓師場面與滾滾鏖兵的牧野大戰場景。

武王、姜子牙、哼哈二將等

位於獲嘉縣東北3公里處，有一高20米的土台，面積約3。75萬平方米，即“同盟山”，上建武王廟。廟左有太公校閱台，右有飲馬池。《獲嘉縣誌》記載：“同盟山在縣東北五里，相傳武王伐紂與諸侯同盟於 此。”清代《重修周武王廟碑記》載：“邑之東北七里許有土崗。韓詩外傳：周武王伐紂之時大會孟津，戌午渡河，遂於此觀兵焉。故左有校閱台，右有飲馬泉。”說明周武王伐紂時曾路過這裡，並在此修武練兵，故修廟以志紀念。武王廟始建於周末，元末毀於兵火戰亂，明代重建，清至民國多次修葺。武王廟南北長175米，東西寬100米，軸線建築自南至北有山門、拜殿、後殿和東西配殿、廂房。廟內現存歷代碑刻20餘通，唐代槐樹一株。武王廟現存建築大多為清代所修，後殿（即玉皂殿）為明代建築風格。

距今3000餘年前，武王率領伐紂大軍浩浩蕩蕩從孟津渡過黃河，連戰連捷，到達獲嘉縣時，已近朝歌南郊牧野邊沿，便命部隊安營紮寨。獲嘉縣原是殷都南郊的屬地，土地肥沃，物產豐富，又是殷都通往周圍的必經之路，紂王曾把它作為軍事重地。武王順應民心，起兵伐紂，許多小國紛紛響應，連紂王原來管轄的許多諸侯，都出兵討伐。同盟山原是一個黃土堆。因為它地處平原，四周一馬平川，顯得地勢高聳，鶴立雞群了。它的形狀又象一團掉在地上的麵疙瘩，人們又叫它“疙瘩山”。武王的兵馬剛紮下寨時，忽聽將士來報：“西面發現追兵！”武王登上疙瘩山一看，果然看到西邊揚起七八股漫天煙塵，黑壓壓一片人馬，軍旗如林，迎風飄揚，直奔伐紂大軍而來。武王命一大將前去察看，並令：“是紂軍全殲不留，是友軍以禮相待。”一會兒，大將帶著八個身佩寶劍的人飛馬而來。原來，這是蜀、微、庸、髦、盧、濮、彭和姜八位小國的首領，親自帶領人馬參加伐紂。姜太公屈指一算，對武王說：“參戰的大小諸侯已彙集了八百。”武王欣喜異常地說：“八百諸侯相助，伐紂必勝也。”武王就在疙瘩山上與八百諸侯結成同盟，共商伐紂大計。八百諸侯為表同盟伐紂的決心，各自帶著自己的將士，一人捧一捧土撒在疙瘩山上，把小小的疙瘩山堆積成了方圓幾百畝，高五六丈的大土丘，站在上面，東可望牧野，西可望孟津，當時起名為“同盟山”。伐紂勝利后，人們為了紀念武王，在同盟山上建造了武王廟，豎立了功德牌坊，把他發布軍令的地方叫“武王點將台”，操練兵馬的地方叫“演武場”。從此，同盟山成為景色優美的獲嘉縣八景之一，有“同盟夕照”的美稱。古人有詩讚曰：適意同盟逸興敗，西風回首夕陽斜。一樹霜葉留夕照，幾處煙村噪墓鴉。野色蒼茫迷客路，笛聲嗚咽有人家。停驂此際懷周武，目斷長空送落霞。