兮甲盤

兮甲盤，圓形，附耳，盤沿外侈，內底趨平，盤沿下飾竊曲紋，皮殼黑亮，傳世狀態明顯，圈足缺失，內底鑄銘文133字。

兮甲盤，因製作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父，作器者兮甲之甲舊時釋作田字，故此盤又稱兮田盤、兮伯盤、兮伯吉父盤。

西周晩期青銅器。宋代出土。銘文一百三十三字。記述兮甲（即尹吉甫）隨從周宣王征伐玁狁，對南淮夷徵收賦貢之事。清吳式芬《攈古錄》卷三作“兮田盤”，吳大澄《愙齋集古錄》卷十六作“兮伯盤”，方浚益《綴遺齋彝器考釋》卷七作“兮伯吉父盤”。參閱郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》。

“兮甲盤”盤體呈圓形，盤沿邊緣飾有花紋，底座圈足缺失。“兮甲盤”內底鑄銘文133字，記述了周宣王伐嚴允（原作“玁狁”）的戰爭，獲得戰功而受賞賜一事。

隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁於（余吾），兮甲從王，折首執訊，休亡敃(愍)，王賜兮甲馬四匹、軥車，王令甲政（征）司（治）成周四方責（積），至於南淮夷，淮夷舊我帛畮（賄）人，毋敢不出其帛、其責（積）、其進人，其賈，毋敢不即次即市，敢不用命，則即刑撲伐，其隹我諸侯、百姓，厥賈，毋不即市，毋敢或（有）入蠻宄賈，則亦刑。兮伯吉父作盤，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用。

兮甲盤譯文（吉世芳、吉家林、吉建軍收集整理）

周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令討伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敵執俘，凱旋歸來。宣王賞賜兮甲吉甫四匹良馬，一輛軥車。宣王又命兮甲吉甫東去成周（洛陽）掌政執法，責令四方交納糧賦。至於南淮夷、淮夷，原向我周朝交納貢帛的農人，不得欠繳貢帛、糧賦。他們來往、經商，不得擾亂地方和市肆。若膽敢違反周王的法令，則予以刑罰、征討。特提請我周朝各地諸侯、百姓，從事商貿應在規定的市肆進行，不得到荒蠻偏僻的地方去做生意，否則，也要給予處罰。兮伯吉父特作此盤記載。其眉壽（年壽）萬年無疆。子子孫孫永寶用。

在商代，用干支紀錄日期，60天一輪迴，也有年和月的概念，但是彼時的概念同今天大不一樣。甲骨刻辭常見套路是先紀錄占卜之日，如甲子，壬寅等等。這種紀錄方式讓後人無法確定具體的時間，而使用生霸死霸則是一大進步，青銅器上的生霸死霸紀錄加上前面提到的月份和後面的日子，就是干支日，再參照歷史上的有關記錄，可以讓今天的學者相對精確地得出所記錄的時間。例如兮甲盤上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。已考訂兮甲盤屬於宣王時期的。宣王在公元前827年開始統治，那麼這個五年就是公元前823年，據此考證這裡提到的時間就是公元前823年3月24日。精確的可以。

尹吉甫，為周宣王的重要輔臣。尹，是官名，即太師、宰相。“兮甲盤”為兮甲吉甫的遺物。即《詩經·小雅·六月》中的“文武吉甫”，亦稱“尹吉甫”。在《詩經·小雅·六月》中生動記述了尹吉甫掛帥出兵抗擊嚴狁的史實，詩中寫到：

“戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。簿伐嚴狁，至於太原。文武吉甫，萬邦為憲。吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣，張仲孝友。”（取自《詩經·小雅·六月》）

相傳“兮甲盤”於南宋時出土，曾被元代宰相鮮於樞等人收藏。歷經數代收藏傳遞，至清末民初輾轉入大收藏家陳介棋之手，隨後“兮甲盤”不知下落。

上世紀，日本、香港曾先後傳出發現“兮甲盤”的消息，但均被證實為偽造。直到2010年，一位旅居美國的華人在美國一家小型拍賣會上發現了“兮甲盤”，並花重金買下。

2014年，“兮甲盤”悄然回到中國展出，經中國多位權威專家鑒定確認為真品無疑。

“兮甲盤”的返鄉之旅考察有據、流傳有序，實屬難得。“兮甲盤”的銘文記述了西周的官制、戰爭、封賞、稅賦、奴隸、貿易管理等諸多細節銘文，它的“回歸”對於研究西周歷史、文化及體制具有重要意義。

關於《兮甲盤》的真偽：

製成於西周、出土於宋代的《兮甲盤》,到元朝時被書法家鮮於樞收藏，自民國收藏家陳介棋收藏以後，這件盤子就遺失了，只有拓本存世。現在在日本書道博物館，保存有一件叫做“兮甲盤”的青銅盤，但是經過考證，該盤和陳介祺先生保存過的那件兮甲盤是兩回事，現存日本書道博物館的青銅盤是偽造的。

真正的西周晚期《兮甲盤》的拓片，可以看見陳介祺和吳大澄的印章，這證明該拓片出自原《兮甲盤》，因此是真實的。該拓片與日本書道博物館所藏“兮甲盤”對照，證明該盤是偽造的。在香港中文大學文物館內，也有一件青銅器盤，與傳說中流失的《兮甲盤》，在尺寸、銘文、紋飾上，有著驚人的相似！

當我國鐘鼎古器鑒定專家杜廼松，與香港中文大學教授王仁聰教授，對該盤進行鑒定的時候，發現這件“兮甲盤”也是偽造的。“盤子銘文是偽造的，採取一種腐蝕法。”杜廼松說道，“做這個銘文，它就是用硝酸或者是用三氯化鐵，這樣的強酸，在上面按照字口一個筆道一個筆道來腐蝕，硝酸強酸碰到金屬物，這些金屬物就會腐蝕了，筆道就會出來。鑄造假字的時候，若用刀鑿刀刻，就容易顯示出刀鑿痕迹，用腐蝕法，這個毛病就可以去掉了。但也會出現不少的破綻，比如筆劃過肥，或筆道出不來。香港中文大學這件器物，雖然是一件真實的銅盤，但並不是西周的那個傳世的《兮甲盤》。”

香港中文大學文物館所藏的偽“兮甲盤”，盤上銘文的破綻是最好的證據。該盤銘文是依據《三代吉金文存》中兮甲盤真銘而偽作出來的。偽銘利用了腐蝕法，在偽作銘文中出現了不少破綻，例如：第四行的“甲”、第十行的“諸”字，由於腐蝕過度，筆畫都未出來，已不成字。有的字顯示出了缺筆，如第十三行的“無疆”。有的由於腐蝕字的筆畫時，注強酸不均勻，造成筆畫粗細不勻稱，如第十行的“不”字，等等。

我國古代有許多著名的收藏家、鑒賞家，其中不乏喜歡收藏古銅器的人。史載元時姚遂，官至翰林學士承旨，晚年無其他嗜好，惟得商周古銅器，則喜而忘寐，平時出入居處，隨之左右，時時把玩，視古銅如珍物，放進取出，必親自動手，從不讓人代勞，惟恐玷污了它。官至三司史掾的鮮於樞，除朝廷公務外，閑暇即與古銅為伍，一次，他在僚屬李順父家發現一隻銅盤，已被家人折斷盤足作為餅盤，鮮於樞細心考察，斷定是古代器物，遂將盤收藏，此盤就是有長篇銘文、赫赫有名的傳世重寶西周《兮甲盤》。這件器直至清末民初仍存，民國時被收藏家陳介棋收藏，此後已不知下落，卻時有偽品出現。但因原《兮甲盤》有真實的拓本存世，所以，偽造者極難得逞。