聲聲慢·別四明諸友歸杭

聲聲慢·別四明諸友歸杭

山風古道，海國 輕車，相逢只在東瀛。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟 鬢絲斷雪，喜閑身、重渡西泠。又溯遠，趁回潮拍岸，斷浦 揚舲。

莫向長亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零。舊隱 新招，知住第幾層雲。疏籬尚存晉菊，想依然、認得淵明。待去也，最愁人、猶戀故人。

1.聲聲慢：詞牌名。又名《勝勝慢》、《鳳示凰》、《寒松嘆》、《人在樓上》等，雙調九十七字，上片十句四平韻，四十九字；下片九句四平韻，四十八字。又有仄韻體。

2.四明：指現浙江四明山附近的鄞縣。

3.海國：四明處東海之畔，故云。

4.東瀛（yíng）：東海。

5.嗟（jiē）：嘆詞，表示憂感。

6.西泠（líng）：西泠橋，西湖勝景之一。

7.斷浦（pǔ）：荒涼的水岸。

8.舲（líng）：小船。

9.折柳：古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。

10.舊隱：指那些原先隱跡山林，而後又不甘寂寞為元所聘飛黃騰達的人物。

11.層云：喻指入仕元朝的人青雲直上。

12.晉菊：晉陶淵明有“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句。后因以“晉菊”為詠陶淵明的典實。

鄞縣山風古道，處東海之畔，我與友人相逢在此處。其景本是韻味十足，卻奈何羈旅四明實屬迫於生計的無奈之舉，這賞玩之情便如同深秋的陽光一般，淡薄而又蕭索。莫要感嘆兩鬢斑白，韶華已逝，能重渡西泠橋，回歸故鄉，畢竟是一件值得高興的事。遠處，潮水拍打著堤岸，趁此時掛帆遠行歸杭吧。

莫要學古人折柳相贈，這深秋時節，楊柳落葉紛飛，與“我”一樣身世飄零，不堪再折。那些因不堪隱居之寂寞而積極出山的人們恐怕早已飛黃騰達，不知他們如今住在青雲上的第幾層。如今，恐怕只有西子湖畔疏籬下的殘菊，還依然認得“我”這個從來未曾改志易節的“陶淵明”。歸杭之後，面對故國淪喪，家破人亡的舊址，更多的是愁緒吧，這反而使“我”更加留戀此處的朋友。

此詞作於元成宗大德二年（1298年），當時51歲的張炎在浙江寧波一帶流落。張炎本為南宋詞人，宋亡后其立志不作元民，不仕新朝，以遺民自居，並以東晉明士陶淵明自比。這闋《聲聲慢》即是“說淵明”的詞。詞人曾在鄞州盤桓，結交了一些志同道合的朋友。此詞是詞人離開鄞縣返回杭州時所作。

張炎《詞源》說：“矧情至於離，則哀怨必至；苟能調感愴於融會中，斯為得矣。”又說：“離情······全在情景交煉，得言外意。”這一理論在此詞中得到了很好的體現。

“山風古道，海國輕車，相逢只在東瀛。淡泊秋光，恰似此日游情。”詞人開篇即回憶四明之游的具體情景。鄞縣依山靠海，山風古道本是韻味十足，卻奈何詞人羈旅四明實屬迫於生計的無奈之舉，並非真正的遊山玩水，所以賞玩之情便如頭頂這深秋的陽光一般淡薄而蕭索。從“淡泊秋光”似的游情中，流露出詞人凄涼漂泊的無奈。

接下來兩句，寫重渡西泠之際詞人心情複雜難言。對於長期漂泊異地的遊子來說，回歸故鄉畢竟是件高興的事。然而，歸鄉的喜悅之中卻又隱含著韶華已逝、華髮叢生的悲涼。悲喜交加，自是百感橫生。“休嗟”二字筆力頓挫，將張炎欲言又止的神情寫盡。“又溯遠，趁回潮拍岸，斷浦揚黔。”遠處，潮水拍打著堤岸，詞人準備掛帆遠行。

“莫向長亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零。”古人送別之時常折柳相贈，然而詞人卻勸朋友們不要去攀折柳枝，因為他覺得：深秋時節，楊柳落葉紛飛，與“我”一樣身世飄零，不堪再折。此處詞人推己及柳，又由柳返回到自己身上，將二者同病相憐的情態清晰地刻畫出來。

詞人運筆曲折，借柳表達完對飄零身世的感慨之後，開始寫那些舊時歸隱山林，之後又為元朝政府所用的遺民。“舊隱新招，知住第幾層雲。”那些因不堪隱居之寂寞而積極出山的人們恐怕早已飛黃騰達，不知他們如今住在青雲上的第幾層。此處隱含著對這些無節“舊隱”的斥責和諷刺，詞人認為這些人根本算不上真正的隱士。

“疏籬”兩句，詞人自比陶淵明，開始抒發志向：如今，恐怕只有西子湖畔疏籬下的殘菊，還依然認得“我”這個從來未曾改志易節的“陶淵明”。用“晉”字來形容疏籬下的殘菊非常合適。東晉滅亡后，陶淵明不忘故國，不仕劉宋王朝，誓不出山。所以詞人在此僅用一個“晉”字即清楚地表達了自己的立場：甘為遺民也不去侍奉新朝。“國破山河在”，雖大宋王朝已一去不返，但是疏籬尚存，晉菊尚存，張炎自然不會改變自己的志節。

結尾兩句，詞人遙想歸去之後的情景。“待去也，最愁人、猶戀故人。”歸杭之後，面對故國淪喪，家破人亡的舊址，心中哪會有什麼喜悅，更多的是愁緒吧。思及此，詞人更加留戀此處的朋友。結尾處詞人用反說的手法加入家國之痛，使整首詞顯得更加厚重。

入元以後，張炎以“遺民”自居，不仕新朝，他常常自比東晉高士陶淵明。詞人以凄愴、哀婉的筆調，將一腔家國之思融入離情別緒中，使此詞較之同題材的作品有了更深遠的旨意。

清代高亮功《山中白雲詞》：“前段敘四明歸杭，後段敘別。“舊隱”四句，一愁一喜，確是久客將歸心事。一“晉”字書法，顯然知玉田人品高不可及。

張炎（1248-1319）南宋詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族後裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。