魏晉玄學論稿

《魏晉玄學論稿》是湯用彤有關魏晉玄學的主要著述。除去《魏晉玄學論稿》，還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》，這些著述多產生在20世紀三四十年代，正值抗日戰爭的艱難歲月，生活顛沛流離，原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。

對“魏晉玄學”的現代研究，湯用彤是開創者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發，歷史地考察各派思想的演變，從而揭示出發展的主線。這是他對中國現代學術的一個重要貢獻。

但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記，可以清楚看出他的魏晉玄學研究已經有了一個基本的體系框架，形成鮮明的學術特色，為後學的研究開創了新的方向。

湯用彤，字錫予，湖北黃梅人。中國哲學史家、佛學家和教育家。1917年畢業於清華學堂，1922年獲美國哈佛大學哲學碩士學位。回國后擔任東南大學、中央大學、西南聯合大學教授，哲學系主任、文學院院長，北京大學教授、哲學系主任。建國后，歷任北京大學校務委員會副主席、副校長，中國科學院哲學社會科學部委員。畢生致力於中國哲學史、中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史的研究和教學。代表作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學論稿》等。

魏晉玄學論稿

讀《人物誌》

言意之辨

魏晉玄學流別略論

王弼大衍義略釋

王弼聖人有情義釋

王弼之《周易》《論語》新義

向郭義之莊周與孔子

謝靈運《辨宗論》書後

附錄：魏晉思想的發展

魏晉玄學講課提綱

第一章　緒論

第二章　言意之辨

第三章　崇本貴無

第四章　貴無之學一：王弼

第五章　貴無之學二：阮籍、嵇康

第六章　貴無之學三：張湛

第七章　貴玄崇有

第八章　明自然

魏晉玄學聽課筆記

第一章　緒論

第二章　魏初名理之學

第三章　言意之辨

第四章　本末有無之爭

第五章　貴無之學（上）——王弼

第六章　貴無之學（中）——阮籍和嵇康

第七章　貴無之學（下）——道安和張湛

第八章　崇有之學與向郭學說

第九章　王弼與郭象

第十章　魏晉玄學與文學理論

第十一章　結論

出版後記