與陳介眉庶常書
與陳介眉庶常書
該文選自《黃梨洲文集·書類》。題下原注有“戊午”字樣，則當作於公元1678年（康熙十七年），時黃宗羲六十九歲。
吾兄與國雯書見及，言都下諸公，欲以不肖姓名塵之薦牘。葉訒庵先生且於經筵御前面奏，其後訒庵移文吏部，吾兄力止。始聞之而駭，已喟然而嘆，且喜兄之知我也。
某幼離黨禍，廢書者五年。二十一歲始學為科舉，思欲以章句揚於當時，委棄方幅典誥之書而不視。年近四十，驀逢喪亂；負母流離，退棲陋室，與百姓雜處。又焉得有奇聞異見，下逮於農瑣哉？是空疏不學，未有甚於某者也！
今朝廷命舉博學宏儒，以備顧問。此為何等，謂之博學？吾意臨平石鼓，青州墓刻，有一事之不知，即其罪矣？謂之宏儒，慎、墨得進其談，惠、鄧敢竄其察，即其罪矣！故非萬人之英不能居此至美之名也。即以前代博學宏辭科而論：以真德秀處之，尚曰宏而不博：以留元剛處之，尚曰博而不宏。王應麟欲舉是科，乃於制度典故，考索殆遍；今之《玉海》，其稿本也。見成《玉海》，某尚未一過；況《玉海》所本，館閣萬卷，纂要鉤玄，取諸胸懷乎！乃如之人，而欲當是選，是引里母田婦，而坐於平王之孫、衛侯之妻之列也。胡能不駭？
從來士之求知者多矣，往往覿面而無所遇合。以昌黎之賢，光范門下，三上書而不報。故投行卷展坐席者，非危苦之詞不道，非誇大之論不陳。揖洗割肉、破琴持帚、穿屨而行雪中，百方以博巨公一日之知。然且有得有不得。某於訒庵未嘗有一面之雅、尺素之通；前歲觀海於海鹽，遇彭駿孫，言訒庵使之問學。去歲正月讀所贈董在中詩，其間稱許過當。今又云云，其何以得此於訒庵哉？夫訒庵之留心人物如此，向若得道弸藝襮之士而與之，則可以為天下賀矣！無如某僅一愆餱之細民也，孤負訒庵，此某之所以嘆也。
某年近七十，不學而衰；稍涉人事，便如行霧露中。老母年登九十，子婦死喪略盡；家近山海，兵聲不時撼動，塵起鏑鳴，則扶持遁命。二十年以來，不敢妄渡錢塘，渡亦不敢一月留也，母子相依，以延漏刻。若復使之待詔金馬，魏野所謂斷送老頭皮也。嗟乎？人之相知，貴相知心。王陽在位，貢禹彈冠；戴逵逃吳，張玄止召。古人或出或處，未嘗不藉友朋之力。不然，則山嵇、魏謝，徒以富貴為市耳！非兄知我，何以有是乎！
訒庵先生處，意欲通書；然草野而通書朝貴，非分所宜。陳履常曰：“公他日成功謝事，幅巾東歸，某當御款段，乘下澤，候公於上東門外。”此其例也！
國雯：范光陽，字國雯，號北山，鄞人。康熙進士，官延平知府。
塵：污染，玷污。
葉訒庵：葉方藹，字子吉，號訒庵，崑山人。康熙時任編修，充經筵講官，官至刑部右侍郎。經筵：即“經筵講官”，為帝王講解經史的職官。
方幅典誥：泛指重要文獻。方幅，四方端正。古代書寫典誥、詔命、表奏等都用方幅箋冊。
負母流離：指黃宗羲在清兵入關后，多次奉母在浙東一帶山區從事反清活動或躲避兵禍。
農瑣：指農桑瑣事。
臨平石鼓：《晉書·張華傳》說張華博物洽聞，世無與比。“吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。帝以問華，華曰：‘可取蜀中銅材，刻為魚形，扣之則鳴矣。’於是如其言。果聲聞數里。”
青州墓刻：《南齊書·賈淵傳》：“孝武世，青州人發古冢，銘雲‘青州世子，東海女郎’。帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生，並不能悉。淵對曰：‘此是司馬越女，嫁苟晞兒。’檢訪果然。”
慎、墨：指法家慎到，墨家墨翟。
惠、鄧：指名家惠施和鄧析。
真德秀：字景元，南宋浦城人。慶元進士，繼中博學宏詞科，官至參知政事。
留元剛：字茂潛，南宋人，開禧間中博學宏詞科，任秘閣校理，累遷至起居舍人。
王應麟：字伯原，南宋淳祐進士，官至禮部尚書兼給事中。
《玉海》：王應麟為應舉博學宏詞科試而編撰的類書，凡二百卷。
館閣：宋時的昭文館、史館、集賢院稱為三館，合秘閣、龍圖閣、天章閣等，統稱“館閣”，都是分藏典籍的地方。
覿（dí）面：見面，當面。
“以昌黎”三句：昌黎，指韓愈。他中進士后，曾於公元795年（貞元十一年）三次上書宰相求官，但都沒有得到答覆。今《昌黎集》中三書具存。光范門下，為《上宰相書》中語。
行卷：唐代應考士子，在考試前把自己的詩文寫成捲軸，投獻人朝廷顯貴，以求得到他們的賞識，稱為“行卷”。
揖洗：《史記·酈生列傳》載：酈食其入謁沛公劉邦，“沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長揖不拜。”割肉：《漢書·東方朔傳》載：帝賜從官肉，大官丞日晏不來，朔獨拔劍割肉而歸。帝責其不待詔而割肉，令其自責。朔曰：“‘受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！’上笑曰：‘使先生自責，乃反自譽！’”
破琴：《獨異志》載：陳子昂居京師，不為人知，於是以千緡買琴一把。人驚問之，陳說：“我有文百軸，不為人知。此樂乃賤工之役，豈愚留心哉？”於是舉琴而棄之，並把其文章分送眾人。於是一日之內，聲名大盛。持帚：《史記·齊悼惠王世家》載：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃早晚持帚於齊相舍人門外掃地。舍人知其事，為之引見，曹參亦用為舍人。
穿屨（jù）而行雪中：《史記·滑稽列傳》載：“東郭先生久待詔公車，貧困饑寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。”
尺素：書信。
彭駿孫：彭孫遹，字駿孫，浙江海鹽人。順治進士，康熙時又中博學宏儒科，授編修。歷官吏部右侍郎。工詩。
董在中：字約瑫，黃宗羲弟子。黃為其作有《董在中墓誌銘》。董曾投行卷於葉方藹，葉贈詩曰：“董子家東海，獻賦來帝閽。視我頌一篇，浩浩三峽奔。……驚問所師誰，答言是黃君。”
道弸（péng）藝襮（bó）：指道德充實、才能出眾。弸，充滿；襮，顯露。
愆餱（qiān hóu）：因糧食而獲罪。《詩經·小雅·伐木》：“民之失德，干餱以愆。”餱，乾糧。漏刻：時刻。漏，古代的計時器。
待詔金馬：漢代徵召士子，有待詔金馬門，以備皇帝顧問。
魏野：字仲先，陝州陝（今河南陝縣）人。宋初詩人，終生不仕。斷送老頭皮：據趙令畤《侯鯖錄》等說，此為楊朴事。宋真宗時，訪天下隱者，楊朴奉召對，自言臨行其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”藉此表示不願入官。
“人之相知”之句：語見題李陵的《答蘇武書》。
“王陽在位”二句：《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’。言其取捨同也。”。王吉字子陽，故稱“王陽”。彈冠，謂整理衣冠，準備入仕。
“戴逵逃吳”二句：《晉書·戴逵傳》載：孝武帝時，累征戴逵，郡縣敦逼，逵乃逃吳。謝玄上疏，請絕其召命，帝許之，逵乃返。則文中“張玄”當為“謝玄”之誤。
山嵇：指晉代山濤與嵇康。他們原隱居於竹林，後山濤出仕，並舉嵇康自代，康乃作《與山巨源絕交書》，康因得罪司馬氏，被殺。魏謝：指元魏天祐和宋遺民謝枋得。謝堅持不仕元。而魏天祐舉薦他，並強迫他到京師，謝遂不食而死。
“陳履常曰”六句：陳履常：名師道，北宋文學家。章惇在樞府，曾囑秦觀延至。師道不肯往，並答書曰：“……幸公之他日，成功謝事，幅巾東歸，師道當御款段，乘下澤，候公於東門外，尚未晚也。”（事見《宋史·陳是以道傳》）幅巾：以一幅絹束髮，稱為“幅巾”。御款段，乘下澤：《後漢書·馬授傳》：“士生一世，但取衣食足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。”御款段，謂駕著緩緩而行的馬。乘下澤，乘坐便於在沼澤地行走的短轂車。
陳介眉（1634—1687），名錫嘏，浙江鄞（今寧波）人。公元1676年（康熙十五年）進士，選庶吉士。庶吉士又名“庶常”，其時陳四十五歲，於黃為晚輩，但相交甚深。陳卒后，黃為作《翰林院編修怡庭陳君墓誌銘》。這封信是黃宗羲聽到葉方藹（訒庵）要推薦他參加博學宏詞科，得陳介眉極力勸阻，困作書與陳表示感謝，並申述了自己不願應徵的理由。信中舉出的理由一是自己夠不上博學宏儒的美名，這可視為黃的謙遜。二是自己年近七十，更有老母要扶養，不能相離，這也是實情之一。但信中沒有或不便直寫他與清廷不合作的根本理由，不過在字裡行間也仍然流露出來：如稱清兵入關為“喪亂”，自己抗清是“負母流離”，又過著“塵起鏑鳴，則扶持遁命”的生活，若讓他“待詔金馬”，則是“斷送老頭皮”等。信寫得委婉曲折，加上用典貼切，更顯得文字深沉有力。
