鵝群帖

東晉王獻之所著行草書法作品

《鵝群帖》是一幅行草書法作品,為東晉王獻之所書翰札。宋代《淳化閣帖》收刻,原作墨跡不可考,有宋代米芾臨本。歷代書法名家多有臨摹,如元代鮮於樞,明代邢侗王鐸,清代傅山等。

作品內容


《鵝群帖》米芾臨本
《鵝群帖》米芾臨本
《鵝群帖》為《淳化閣帖》卷十收刻,亦為南宋曹之格摹刻入《寶晉齋法帖》中,兩刻本類同,所據底本相同,《寶晉齋法帖》摹自《淳化閣帖》。
原文
獻之等再拜:不審①海鹽②諸舍上下動靜,比③復常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士④鵝群並復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。
註解
①不審:不知。②海鹽:地名。浙江省海鹽縣。一作海監,王澍《淳化秘閣法帖考正》卷十載:“筆法當是‘海監’,顧作‘海鹽’。按《晉書》地理志吳郡有海鹽縣,大令父子家於會稽,去海鹽近,定當是也。”③比:近來。④劉道士,未詳。
大意
獻之等再拜:不知道海鹽各位一家大小的情況,近來又常惦記他們。姐告知沒什麼事情。崇虛觀的劉道士將鵝群全都帶來,我應該向他致謝。獻之再拜。

作品鑒賞


《蘆汀鵝群》清代惲壽平繪
《蘆汀鵝群》清代惲壽平繪
《鵝群帖》與《鴨頭丸帖》二帖,草、行相參,隨興變化,不主故常,筆畫連綿相屬,氣勢奔放灑脫,毫無顧忌,正體現出獻之豪放不羈的性情與功力相生相發的高度結合。(徐利明《中國書法風格史》197頁)

研究價值


考證

北宋時,黃庭堅、黃伯思皆考辨為偽作。理由是:一、帖中所謂“崇虛劉道土鵝群並復歸也”,是附會《晉書》所載王羲之書寫《道德經》與山陰道士換鵝的軼事。二、東晉時尚無崇虛觀。三、其書法“怒張狂勁”,無晉人韻味。現代碑帖研究家王壯弘先生亦認為《淳化閣帖》刻本之《鵝群帖》乃偽跡。

互讀

王獻之另有《鵝還帖》,其內容可與《鵝群帖》相互參考。《淳化閣帖》卷九的《鵝還帖》:“鵝還慰。姊意今已當向發分張,諸懷可言。殊當復憂懸。婢腹痛見差不?劉家疾患即差,秀已還也。”《大觀帖》卷十:“慶等已至也。鵝差不?甚懸心。宜道尋去,奴定西,諸分張少言。”(文字內容亦見《全晉文》卷二十七)以上述三帖有密切關係。

詩作

《鵝群帖》歷代拓本
《鵝群帖》歷代拓本
明代陳基【次錢伯行韻】
五月東林水竹涼,新荷葉小柳絲長。
且臨大令鵝群帖,不戀尚書雞舌香。
走客謾誇千樹橘,杜陵共愛百花庄。
滿天風露枇杷熟,歸奉慈親取次嘗。
清代沈彩【春日閑適】
閑鋪翠毯拂雲箋,血玉蛟螭鎮一圈。
春日花多栽句易,雨窗硯潤作書便。
將臨大令鵝群帖,擬賦庄生蝶夢篇。
不覺鐘鳴時向午,隔溪修竹上廚煙。

版本信息


米芾臨本

臨本來歷
米芾臨《鵝群帖》
米芾臨《鵝群帖》
據米芾《書史》記載,米氏曾經臨寫過《鵝群帖》,此事與米芾的朋友王詵晉卿)有關。《書史》載:“王詵每余到都下,邀過其第,即大出書帖,索余臨學。因櫃中翻索書畫,見余所臨王子敬《鵝群帖》,染古色,麻紙,滿目皴紋,錦囊玉軸裝,剪他書上跋連於其後。又以《臨虞帖》裝染,使公卿跋。余適見大笑,王就手奪去。諒其他尚多,未出示。”《鵝群帖》的米芾臨本,王詵誤為真跡收藏。
作品賞析
《鵝群帖》此帖傳為宋臨本,點畫如挺豎、蟹爪鉤,字勢峻傲,重心搖撼向下的行氣特徵,頗合米芾家法。線條輕重,字之大小皆懸殊多變,縱斂交互的姿態使形式章法充滿縱向穿透力及橫向的開拓張力。章法大開大合,數字一筆的揮運令人讚歎。