西頂碧霞元君廟

中國歷史遺跡

西頂碧霞元君廟俗稱西頂廟,位於海淀區四季青鄉藍靛廠。舊址為明正德朝創建的嘉祥觀。萬曆十年1582年發內帑重建,萬曆庚寅(十八年1590年),名護國洪慈宮。天啟朝再修,天啟四年(1624年)敕賜洪慈宮碑。

清康熙戊子四十七年1708年重葺,次年竣工,五十一年(1712年)改名廣仁宮

建築特色


廟坐北朝南,有山門、前殿、工字殿、後殿及藏經樓,殿宇多為硬山調大脊式,綠琉璃瓦頂,黃琉璃瓦剪邊,富麗堂皇,壯麗恢宏。
西頂廟會是京西的一大廟會,清代每屆廟會朝廷還特派大臣拈香,為各頂所無。

歷史沿革


西頂碧霞元君廟
西頂碧霞元君廟
當時,西頂所在的位置,即在今天的世紀金源購物中心一帶,稱為“藍靛廠”。
藍靛廠位於海淀區的腹地,北鄰頤和園,東臨昆玉河(舊稱“長河”),西面是巍峨的西山群峰,是一塊風水寶地。慈禧太后每年從萬壽寺乘船去頤和園消夏都要經過這裡。
“西頂”主要供奉道教的女神——碧霞元君(俗稱“送子娘娘”)。碧霞元君是道教傳說中的人物,其來歷說法不一。
有人說她是泰山東嶽大帝之女,宋真宗朝泰山時,受封為“天仙玉女碧霞元君”。
有人說她是玉皇大帝所遣七仙女之一。還有人認為,她是由“泰山神女”的傳說故事演變而來。
在傳說中,碧霞元君能夠護國佑民,因而被加以崇祀。據《搜神記》載:周文王時,“以太公望為灌壇令。期年,風不鳴調。
文王夢一婦人,甚麗,當道而哭。問其故,曰‘吾泰山之女,嫁為東海婦,欲歸,今為灌壇令,當道有德,廢我行。
我行必有大風疾雨。大風疾雨是毀其德也。’文王覺,召太公問之。是日果有疾雨暴風,從大公邑外而過。”明代時期,碧霞元君信仰尤為興盛,碧霞元君廟遍布京城。
西頂以廟會而聞名。相傳農曆四月十八為碧霞元君誕辰,西頂廟在每年舊曆四月初一至十八,辦有廟會。自明代起,北京人即有赴西頂進土的風俗。
據明末劉若愚酌中志》載,“(西頂)其地素窪下,時都中有狂人倡為進土之說。
凡男女不論貴賤,筐擔車運,或囊盛馬馱,絡繹如織。甚而室女艷婦,藉此機會以恣游觀,坐二人小轎,而懷中抱土一袋,隨進香紙以徼福焉”。清宮內務府亦派大臣前去拈香,這是其它4頂不曾享受的殊榮。
魏忠賢康熙曾為之修繕
西頂碧霞元君廟
西頂碧霞元君廟
在歷史上,西頂就曾多次修繕。關於每次修繕的記載,見於事後的碑記,成為今天考證西頂歷史的重要依據。
根據《敕賜護國洪慈宮碑記》記載,明天啟年間,司禮監太監魏忠賢還曾捐錢為西頂修繕。
明天啟二年(1622年),魏忠賢到藍靛廠視察廠務,順便到西頂瞻拜,發現西頂已經廢弛,“喟然長嘆”。於是與司禮監的太監王體乾等人商議重修,得到了司禮監及乾清宮內許多太監的資助,大規模修繕擴建娘娘廟
此次修繕歷時兩年,於明朝天啟四年(1624年)完工。經過修繕,西頂娘娘廟初具規模,新增了山門、鐘樓鼓樓、藏經閣、法壇等,還在寺廟的西側修建了幾十間精舍,作為皇帝派到這裡來的宦官的住所。
清朝年間,西頂又得到了康熙皇帝的眷顧。康熙四十九年(1710年),康熙皇帝到西頂進香,目睹西頂的殘敗,下旨重修。
康熙五十一年(1712年),康熙皇帝再次到西頂進香時,御賜西頂為“廣仁宮”,並御賜珠冠、袍幡、御書天仙玉女經卷,還立了一塊《御制西頂廣仁宮碑記》,盛讚碧霞元君的靈驗,歌頌元君在御災捍患方面的功德:“元君初號大妃,宋朝宣和年間始著靈異,厥後御再捍患,奇迹屢彰。
下迄元明,代加封號,明成化弘治之後,祀觀尤盛,郊廊之間五頂環列,西頂其一也”。
根據文字記載,明清時期的西頂規模宏大,殿宇眾多。廟宇坐北朝南,四合布局,模仿了宋朝的法式。中軸線上由南向北依次是戲樓、牌樓、山門、山門殿、正殿、後殿、垂花門和藏經樓。山門後為山門殿,供奉馬、趙、溫、劉四神將,“神氣如生,猙獰可畏,座下八怪,尤覺駭人。凡攜小兒者,多掩其目而過之”。
正殿平面呈“工”字,前為正殿,後為寢宮,中以長廊相連接。這種建築形式在北京的諸多寺廟宮觀中較為罕見。
正殿內供奉有9位聖母娘娘,已知8位是:正中為天仙娘娘子孫娘娘眼光娘娘,左龕為催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘,右龕則是癍疹娘娘、痘疹娘娘
還有一尊娘娘像,法身較小,面向內,據當時的文字記載,“鏽蝕斑剝,其蒼翠欲滴較其他各神為尤甚”,但已無從考證其名姓。
這些塑像均為青銅所鑄,可以想見當時西頂娘娘廟的富庶。
清朝光緒初年,西頂廟毀於火災,只剩下菜圃。光緒二十年(1894)光緒皇帝重修行宮。西頂至民國時仍基本保存完整,但已甚為衰敗。
新中國成立后,廟址曾被療養院和福利工廠佔用。50年過去后,這裡除戲台和牌樓已毀外,尚保存完整。
或存或廢,都要付出代價
隨著北京城的不斷發展擴大,原本偏遠的藍靛廠也逐漸成為房地產開發商關注的焦點。世紀金源購物中心落戶藍靛廠以後,這裡的土地價格蒸蒸日上。
西頂廟所在的五金廠與世紀金源購物中心協議,同意於2004年2月遷出。世紀金源購物中心規劃在這裡修建一個地下停車場,西頂面臨被拆掉的命運。
2003年,海淀區人大代表王越去藍靛廠聽取選民意見時,意外獲知這一消息。
王越經調查后發現,西頂廟在布局上沿用了宋代格局,前殿與中殿有廊廡相通,呈“工”字形,這種建築形式目前在北京廟宇中已經十分少見。
出於對古文物的關心,王越向有關部門呼籲加強對西頂古廟的保護,避免因周邊地區的拆遷受到損壞。
2004年,他將古廟的有關資料帶進了海淀區第十三屆人大代表團,建議保護“西頂”。他的建議得到了人大代表的贊同,西頂得以保存下來。
一個周五的下午,我穿越巨大的世紀金源購物中心,尋找昔日盛名遠揚的“西頂娘娘廟”。現在,西頂正在緊張地修復中,從現場可以看到,西頂的山門、山門殿、正殿、後殿和藏經樓保存完好。現場的施工人員介紹說,除東側一個配殿是重建外,其它殿宇都是“老古董”。目前,大殿的修繕已經基本完成,正在架線通電。
但山門和山門殿的修繕尚未提上日程,因為這裡的搬遷工作還沒有完成。從外表看,山門和山門殿古樸、凝重,灰色的屋頂長滿了野草,比之新修葺的殿宇,更有幾分歷史的厚重和滄桑。山門殿正面開了一家小吃店,青磚被油煙熏得發黑。
越過小吃店,狹窄逼仄的山門殿內住滿了外來打工者。他們都在飯館里做廚師和服務員,飯店老闆為他們租下了山門殿作為宿舍。除了打工人員以外,據說這裡住著幾戶盲人家庭,但我沒有親見。西頂廟原來被一個五金福利廠佔用,推測他們應該是福利廠的工人。
而在西頂廟的東側,有幾棟即將拆遷的五金廠的宿舍,房子接近廢棄,門窗都已經敲掉,但還沒有拆毀。現在,大部分窗戶又已用磚砌上,不少外來人員就在這裡居住,我敲開一戶人家,想要從樓上拍攝一張西頂廟的全景,被告知“家裡沒有窗戶”。
聽了這句話,我無端地感到一種悲涼。一座廟宇的存或者廢,都要付出代價,二者之間的平衡把握,著實不易。即將離開時,回頭看西頂廟山門上蒙著灰塵的野草,在風中搖曳。
西頂碧霞元君廟
西頂碧霞元君廟
如今西頂廟已修葺一新,屹立在北京的西方,默默地注視著時代的變遷,不變是桃花依舊笑春風。

文化活動


碧霞元君來歷
碧霞元君
碧霞元君
至於碧霞元君的來歷,一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載:黃帝建岱嶽觀時,曾經預先派遣七位女子,雲冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神,為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》:“泰山玉女者,天仙神女也。黃帝時始見,漢明帝時再見焉。”一說為漢代民女石玉葉,憑靈泰岱。據《玉女卷》稱:漢明帝時,西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏中元七年甲子匹月十八曰子時生女,名玉葉。貌端而生性聰穎,三歲解人倫,七歲輒聞法,嘗禮西王母。十四歲忽感母教,欲入山,得曹仙長指,入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山,洞即石屋處也。山頂故有池,名玉女池;旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像,在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌,石像仆地,金童之像漫渙剝蝕,玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山,還賜御帳,在玉女池中洗手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗於是下令疏浚該池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠並更名為“昭真祠”,遣使致祭,號為“聖帝之女”,封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時,將昭真祠又更名為“靈應宮”,后又擴建,增大規模,為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰,認為碧霞元君乃應九炁而生,受玉帝之命,證位天仙,統攝岳府之神兵天將,並照察人間一切善惡之事。