藝文志

區分類例，始於劉歆《七略》。班固《漢書》首著《藝文志》，分六藝﹑諸子﹑詩賦﹑兵書﹑術數﹑方技六略。其後《新唐書》﹑《宋史》﹑《明史》﹑《清史稿》亦相繼編纂《藝文志》。

《隋書》﹑《舊唐書》改稱《經籍志》，性質則相同。其類例自《隋志》后大都改為經﹑史﹑子﹑集四部。清代學者對後漢﹑三國﹑兩晉﹑南北朝﹑五代﹑遼﹑金﹑元各史原無藝文志者做了大量輯補工作，都另刊行世。

《藝文志》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史“藝文志”之始祖。是史傳書籍中開創“九流十家”之祖，“九流十家”一詞便出自《漢書藝文志略序》。

相較於《史記》，《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》“六分法”方式，“刪其要，以備篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共六略三十八類，計著錄五百九十六家，一萬三千二百六十九卷，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十家”的稱呼及其派流，即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》，例如《舊唐書》有《經籍志》，《新唐書》則改為《藝文志》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。

《隋書》則有《經籍志》，《隋書經籍志》總序曰：“魏氏代漢，采掇遺亡，藏在秘書中外三閣，魏秘書郎鄭默，始制中經”。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有總序小序，也有小注，與《漢書·藝文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。舊唐書《經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜，從史部《譜牒類》中移除，劃歸至子部。

宋代王應麟作《漢書藝文志考證》十卷，對三百八十多種圖書進行了詳細考訂，“所考證者，漢書著記即起居注，家語非今家語，鄧析子非子產所殺、庄忽奇嚴助之駁文，逢門即逄蒙之類，不過三五條而止”，又收未錄之書二十七種，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部系統研究《漢書藝文志》的學術著作。王應麟認為《漢書·藝文志》中將於長《天下忠臣》歸入“陰陽家”是不恰當的，又考定皇甫謐所云《伊尹湯液》即《漢書·藝文志》之《湯液經法》。又如：“老子指歸不著錄隋志：十一卷，嚴遵撰。列子釋文云：遵，字君平，作指歸十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《漢書藝文志拾補》六卷，補書三十四種。

王鳴盛評價《漢書·藝文志》時，引金榜語：“不通《漢書·藝文志》, 不可以讀天下書。《藝文志》者，學問之眉目，著述之門戶也。”

胡適評藝文志略序時對於班固為文太過主觀，不夠客觀。

《藝文志》，原刊名《書聲》，2009年7月創刊，2010年8月更名為《藝文志》，是一份定位為城市文藝生活讀本的電子雜誌。每月一期，月底出版。

編委會：韓少功、黃暉、孟澤、袁復生、柳中謙

出品人：柳中謙

社長：周軍

總編：王來扶

主編：游偉、十七

文字編輯：陳小真、溪降、米飯

美術設計：吳波、劉聰仁