共找到5條詞條名為徐霖的結果 展開

徐霖

明代戲曲作家

徐霖(1462-1538),字子仁,號九峰、髯仙,又稱徐山人。先世長洲(今江蘇蘇州)人,出生於華亭(今上海松江),后移居金陵。明代戲曲作家。

徐霖性格倜儻、豪爽,工於書法,又兼善繪畫。填曲富有才情,且頗精於格律,他與散曲作家陳鐸在當時並有“曲壇祭酒”的稱號,並與謝承舉一起被稱為“江東三才子”。

簡介


(1462~1538) 明代戲曲作家。幼年起即居南京。王世貞說徐霖才氣超過陳鐸,但作品不如陳作"穩協"。正德末,武宗朱厚燳南巡,經皇家伶人臧賢的推薦,曾在武宗左右備顧問,所填詞曲頗為皇帝欣賞,屢次要他入朝為官,他辭而不就。徐霖散曲大多未能傳存,《南宮詞紀》錄其〔山坡羊〕《閑情》兩首,可略見其風格。徐霖曾作傳奇戲曲8種,今僅存《綉襦記》,寫李亞仙與鄭元和的愛情故事,情節本於唐代傳奇小說白行簡《李娃傳》,但也受元代相同題材的石君寶的雜劇《李亞仙花酒麴江池》的一定影響。劇中李亞仙與鄭元和之父鄭儋的形象寫得尤為成功。淪落娼門的李亞仙心地純潔,對情人情深義厚,與封建官僚鄭儋外表道貌岸然,實則殘忍無情,形成鮮明對照。徐霖對下層生活比較熟悉,劇中的僕人來興,店主人、卑田院的眾乞兒都寫得逼真而各具特色,從中可以見到當時社會生活的一個真實側面。作品較少枝蔓,語言本色、洗鍊,但鄭氏父子和解的結局則寫得過於簡單和粗率。正德十四年(1519)賦宗南巡,近侍上其詞翰,武宗兩幸其宅,並成剪其長須作拂塵,霖乃自號髯翁,父稱髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石,皆奕奕有致。亦工篆刻。與沈周交善,弘治三年(1490)訪沈(周),吳偉為此作《沈徐二高立行樂圖》以志之。通音律,工書法,善畫山水、花卉、松竹。善山水花卉,工書法篆刻。日本使臣嘗得徐霖書作,多珍藏。武宗南巡,他以蔬菜,鮮筍款待,對飲垂釣,並隨帝入京。喜藏書,在金陵時,築“快園”多藏宋員版本和其他各類圖書。卒后,部分精抄宋槧,歸於毛青城帶至四川。傳世作品有《菊石野兔圖》軸、《花卉泉石圖》卷,現藏故宮博物院;正德九年(1514)作《初日蟠桃圖》圖錄於《中國歷代名畫集》;著有《遠遊記》《晚游錄》《古杭清游稿》《麗澡堂文集》《快園詩文集》《續畫史會要》等。

書畫作品


徐霖書畫作品
徐霖書畫作品
徐霖6歲喪父,隨兄居南京。7歲能詩,時稱奇童。善書法,9歲即能寫大字。14歲中秀才,隨即被誣告革去。於是致力於書畫和戲曲創作。正楷出入歐陽詢顏真卿之間,擘窠大字學朱晦翁,幾可亂真。后又喜摹趙孟頫,而筆力遒勁,結構端謹,自成一家。尤精篆字,造詣極深。當時號稱“篆聖”的李東陽和喬宇,見徐霖所書篆字,皆自嘆不及,推為“當代第一”。遠及朝鮮、日本,皆爭購其墨跡,視為至寶。
所書《千字文卷》(分草、楷、篆三幅,現藏故宮博物院),字形玉潤可愛,筆力勁麗蒼古,神采燦然。又精繪事,與沈周友善。所作山水、花卉,皆奕奕有致。傳世作品有《菊石野兔圖》(現藏故宮博物院)、《初日蟠桃圖》(見於《中國歷代名畫集》)。

戲劇作品


《綉襦記》
《綉襦記》
正德末,武宗朱厚照南巡,經皇家伶人臧賢的推薦,曾在武宗左右備顧問,所填詞曲頗為皇帝欣賞,屢次要他入朝為官,他辭而不就。徐霖散曲大多未能傳存,《南宮詞紀》錄其(山坡羊)《閑情》兩首,可略見其風格。徐霖曾作傳奇戲曲8種,今僅存《綉襦記》。《綉襦記》講述唐代妓女李亞仙與鄭元和的愛情婚姻故事。這一作品是在唐白行簡傳奇小說《李娃傳》、宋元南戲《李亞仙》、元雜劇《鄭元和風雪打瓦罐 》 、《李亞仙花酒麴江池》及朱有雜劇《曲江池》的基礎上改編而成,描寫得最為細緻完整。劇中李亞仙與鄭元和之父鄭儋的形象寫得尤為成功。淪落娼門的李亞仙心地純潔,對情人情深義厚,與封建官僚鄭儋外表道貌岸然,實則殘忍無情,形成鮮明對照,是崑曲常演的劇目,其中提到揚州的一場是《教歌》。這一場寫書生鄭元和被其父打至氣絕,拋屍郊外,幸得揚州阿二收留,最後淪為乞丐。劇中主要寫揚州阿二及其老大教鄭元和如何做乞丐的過程,情節幽默,矛盾突出,充滿了喜劇效果。其中的角色揚州阿二,必須說揚州話,這也是白行簡的《李娃傳》中所根本沒有的。作品較少枝蔓,語言本色、洗鍊,但鄭氏父子和解的結局則寫得過於簡單和粗率。圍繞李、鄭的遭遇,批判了封建婚姻制度中的門閥觀念,揭露了封建倫理道德的冷酷和虛偽。李亞仙的心地善良和忍辱負重、胸懷大志的性格,刻畫得也較成功。結構精練,是同類題材創作中較為完美的一部劇作。明萬曆年間,又據此改編為小說,廣為流傳,近世許多地方戲據此改編為傳統劇目。
徐霖對下層生活比較熟悉,劇中的僕人來興,店主人、卑田院的眾乞兒都寫得逼真而各具特色,從中可以見到當時社會生活的一個真實側面。

填詞作品


徐霖草書千字文
徐霖草書千字文
徐霖約明武宗正德初前後在世,年七十七歲。少棄舉業,好狹邪游。所填南北詞,大有才情,語語入律,娼家皆崇奉之。文壁題畫寄霖,有句云:“樂府 新傳桃葉渡,彩毫遍寫薛濤箋”。武宗南巡時,伶人臧賢薦之於上,令填新曲。武宗極喜之。嘗月夜幸其家,出蔬筍為供,酒酣,垂釣相樂。霖美須髯,武宗手翦為拂子,因自號髯翁。扈從還京,屢命以官,辭而不拜。中更事變,拂衣而歸,其名益震。又幾二十年,竟以壽終。
霖與陳鐸齊名,均為當時南京曲壇祭酒。所著有綉襦、(今本作薛近兗作)三元、梅花、留鞋、枕中、種瓜及兩團圓等數種。《金陵瑣事》散曲極少見,今僅見存於《南宮詞紀》中的二首。所作曲,精於格律,“能自度曲為新聲”,名馳海外。正德十五年(1520年),武宗南巡,曾被薦為帝作曲,賜一品服,並多次到他家去。命他跟隨到北京,因武宗去世,未授官而還。著有《柳仙記》、《商輅三元記》等8種傳奇和一些散曲,被譽為“曲壇祭酒”。

作品評價


明人姜紹書《韻石齋筆談》中說:“徐髯仙、許高陽、周公瑕皆系書家,旁及篆體,印文章法,心畫精奇。”
而明天啟年間的印人周應麟亦稱:“人吾昭代,有許初、豐坊、李東陽、喬宇、徐霖、文彭諸君子,后先繼起,狎主齊盟,為休明鼓吹。”

其他著作


有《麗藻堂文集》、《徐子仁詩集》、《續書史會要》、《中原音韻註釋》等傳世。
輯有《快園詩文類選》、《雅頌詞錄》。