徐霖

(1462～1538) 明代戲曲作家。幼年起即居南京。王世貞說徐霖才氣超過陳鐸，但作品不如陳作"穩協"。正德末，武宗朱厚燳南巡，經皇家伶人臧賢的推薦，曾在武宗左右備顧問，所填詞曲頗為皇帝欣賞，屢次要他入朝為官，他辭而不就。徐霖散曲大多未能傳存，《南宮詞紀》錄其〔山坡羊〕《閑情》兩首，可略見其風格。徐霖曾作傳奇戲曲8種，今僅存《綉襦記》,寫李亞仙與鄭元和的愛情故事，情節本於唐代傳奇小說白行簡《李娃傳》，但也受元代相同題材的石君寶的雜劇《李亞仙花酒麴江池》的一定影響。劇中李亞仙與鄭元和之父鄭儋的形象寫得尤為成功。淪落娼門的李亞仙心地純潔，對情人情深義厚，與封建官僚鄭儋外表道貌岸然，實則殘忍無情，形成鮮明對照。徐霖對下層生活比較熟悉，劇中的僕人來興，店主人、卑田院的眾乞兒都寫得逼真而各具特色，從中可以見到當時社會生活的一個真實側面。作品較少枝蔓，語言本色、洗鍊，但鄭氏父子和解的結局則寫得過於簡單和粗率。正德十四年（1519）賦宗南巡，近侍上其詞翰，武宗兩幸其宅，並成剪其長須作拂塵，霖乃自號髯翁，父稱髯伯。工山水、花卉、松竹、蕉石，皆奕奕有致。亦工篆刻。與沈周交善，弘治三年（1490）訪沈（周），吳偉為此作《沈徐二高立行樂圖》以志之。通音律，工書法，善畫山水、花卉、松竹。善山水花卉，工書法篆刻。日本使臣嘗得徐霖書作，多珍藏。武宗南巡，他以蔬菜，鮮筍款待，對飲垂釣，並隨帝入京。喜藏書，在金陵時，築“快園”多藏宋員版本和其他各類圖書。卒后，部分精抄宋槧，歸於毛青城帶至四川。傳世作品有《菊石野兔圖》軸、《花卉泉石圖》卷，現藏故宮博物院；正德九年（1514）作《初日蟠桃圖》圖錄於《中國歷代名畫集》；著有《遠遊記》《晚游錄》《古杭清游稿》《麗澡堂文集》《快園詩文集》《續畫史會要》等。

徐霖6歲喪父，隨兄居南京。7歲能詩，時稱奇童。善書法，9歲即能寫大字。14歲中秀才，隨即被誣告革去。於是致力於書畫和戲曲創作。正楷出入歐陽詢、顏真卿之間，擘窠大字學朱晦翁，幾可亂真。后又喜摹趙孟頫，而筆力遒勁，結構端謹，自成一家。尤精篆字，造詣極深。當時號稱“篆聖”的李東陽和喬宇，見徐霖所書篆字，皆自嘆不及，推為“當代第一”。遠及朝鮮、日本，皆爭購其墨跡，視為至寶。

所書《千字文卷》（分草、楷、篆三幅，現藏故宮博物院），字形玉潤可愛，筆力勁麗蒼古，神采燦然。又精繪事，與沈周友善。所作山水、花卉，皆奕奕有致。傳世作品有《菊石野兔圖》（現藏故宮博物院）、《初日蟠桃圖》（見於《中國歷代名畫集》）。

正德末，武宗朱厚照南巡，經皇家伶人臧賢的推薦，曾在武宗左右備顧問，所填詞曲頗為皇帝欣賞，屢次要他入朝為官，他辭而不就。徐霖散曲大多未能傳存，《南宮詞紀》錄其（山坡羊）《閑情》兩首，可略見其風格。徐霖曾作傳奇戲曲8種，今僅存《綉襦記》。《綉襦記》講述唐代妓女李亞仙與鄭元和的愛情婚姻故事。這一作品是在唐白行簡傳奇小說《李娃傳》、宋元南戲《李亞仙》、元雜劇《鄭元和風雪打瓦罐 》 、《李亞仙花酒麴江池》及朱有雜劇《曲江池》的基礎上改編而成，描寫得最為細緻完整。劇中李亞仙與鄭元和之父鄭儋的形象寫得尤為成功。淪落娼門的李亞仙心地純潔，對情人情深義厚，與封建官僚鄭儋外表道貌岸然，實則殘忍無情，形成鮮明對照，是崑曲常演的劇目，其中提到揚州的一場是《教歌》。這一場寫書生鄭元和被其父打至氣絕，拋屍郊外，幸得揚州阿二收留，最後淪為乞丐。劇中主要寫揚州阿二及其老大教鄭元和如何做乞丐的過程，情節幽默，矛盾突出，充滿了喜劇效果。其中的角色揚州阿二，必須說揚州話，這也是白行簡的《李娃傳》中所根本沒有的。作品較少枝蔓，語言本色、洗鍊，但鄭氏父子和解的結局則寫得過於簡單和粗率。圍繞李、鄭的遭遇，批判了封建婚姻制度中的門閥觀念，揭露了封建倫理道德的冷酷和虛偽。李亞仙的心地善良和忍辱負重、胸懷大志的性格，刻畫得也較成功。結構精練，是同類題材創作中較為完美的一部劇作。明萬曆年間，又據此改編為小說，廣為流傳，近世許多地方戲據此改編為傳統劇目。

徐霖對下層生活比較熟悉，劇中的僕人來興，店主人、卑田院的眾乞兒都寫得逼真而各具特色，從中可以見到當時社會生活的一個真實側面。

徐霖約明武宗正德初前後在世，年七十七歲。少棄舉業，好狹邪游。所填南北詞，大有才情，語語入律，娼家皆崇奉之。文壁題畫寄霖，有句云：“樂府 新傳桃葉渡，彩毫遍寫薛濤箋”。武宗南巡時，伶人臧賢薦之於上，令填新曲。武宗極喜之。嘗月夜幸其家，出蔬筍為供，酒酣，垂釣相樂。霖美須髯，武宗手翦為拂子，因自號髯翁。扈從還京，屢命以官，辭而不拜。中更事變，拂衣而歸，其名益震。又幾二十年，竟以壽終。

霖與陳鐸齊名，均為當時南京曲壇祭酒。所著有綉襦、（今本作薛近兗作）三元、梅花、留鞋、枕中、種瓜及兩團圓等數種。《金陵瑣事》散曲極少見，今僅見存於《南宮詞紀》中的二首。所作曲，精於格律，“能自度曲為新聲”，名馳海外。正德十五年（1520年），武宗南巡，曾被薦為帝作曲，賜一品服，並多次到他家去。命他跟隨到北京，因武宗去世，未授官而還。著有《柳仙記》、《商輅三元記》等8種傳奇和一些散曲，被譽為“曲壇祭酒”。

明人姜紹書《韻石齋筆談》中說：“徐髯仙、許高陽、周公瑕皆系書家，旁及篆體，印文章法，心畫精奇。”

而明天啟年間的印人周應麟亦稱：“人吾昭代，有許初、豐坊、李東陽、喬宇、徐霖、文彭諸君子，后先繼起，狎主齊盟，為休明鼓吹。”

有《麗藻堂文集》、《徐子仁詩集》、《續書史會要》、《中原音韻註釋》等傳世。

輯有《快園詩文類選》、《雅頌詞錄》。