短歌行

短歌行

世人求富貴，多為奉嗜欲。

盛衰不自由，得失常相逐。

問君少年日，苦學將干祿。

負笈塵中游，抱書雪前宿。

布衾不周體，藜茹才充腹。

三十登宦途，五十被朝服。

奴溫己挾纊，馬肥初食粟。

未敢議歡游，尚為名檢束。

耳目聾暗后，堂上調絲竹。

牙齒缺落時，盤中堆酒肉。

彼來此已去，外余中不足。

少壯與榮華，相避如寒燠。

青雲去地遠，白日經天速。

從古無徠奈何，短歌聽一曲。

富貴：富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書並不是他的干祿的工具。”

嗜欲：嗜好與慾望。多指貪圖身體感官方面享受的慾望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。”《南史·沉約傳》：“約性不飲酒，少嗜欲，雖時遇隆重，而居處儉素。”宋曾鞏《尚書都官員外郎陳君墓誌銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜欲在己。”

盛衰：興盛與衰敗。《易·雜卦》：“損益，盛衰之始也。”《韓詩外傳》卷七：“伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，后遇夫差也。”宋司馬光《燕台歌》：“萬古蒼茫空盛衰，燕台賢客姓名誰。”夏衍《秋瑾傳》第一幕：“我的意思是說國家的盛衰，一半由於人為，一半由於天數。”

干祿：求祿位；求仕進。《論語·為政》：“子張學干祿。”漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以干祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行干祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世干祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。”清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為干祿，實信書中真有金粟。”

挾纊：披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”杜預註：“纊，綿也。言說（悅）以忘寒。”晉潘岳《馬汧督誄》：“沾恩撫循，寒士挾纊。”

寒燠：冷熱。《漢書·天文志》：“故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑。”《漢書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。”

白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。