王大川

王大川，男，漢族，生於1962年，甘肅省天水人，字鼎元，號德正堂，著名軍旅書畫家。作品多次獲得國內外書法大賽大家，並被毛主席紀念堂、保利藝術館、孔子碑林和部隊機關收藏，作品也屢次被外國友人收藏。著有書法理論著作。

之於書畫，筆者是外行，因此若就筆墨章法言論大川，那實在有些捉襟見肘、相形見絀了。雖則如此，逢大川之書畫付梓刊印成冊之時，為其友，理當有所言有所語，以示賀之。好在古人有云：“書之好醜，在心與手”。心者性也情也，心象即字象即畫象。故此，為文旨於言及大川的為人性情和儀態神軌，以瞭然其人其心，以洞觀其書其畫。

縱情姿意　運墨成象

大川好酒，尤其好與至友斗酒，但酒技不高，自罰頗多，酒量也不大，然而總是把盞在先，先干為盡，大川總是樂於其間，以助眾興，由此，讓人感到大川為人的隨和與親切。李白斗酒詩百篇，大凡文人雅士好酒，又往往於席間賦詩舞墨，蓋因其可以起興助興盡興罷了。大川酒興所至，每每放形於骸，灑墨揮毫。其自情自性於墨，竟至於狂草友者新裝修的居室，留墨其上，存於經年，室主人還取照公諸於報端。筆趣發生於天津，那年大川在軍校參加培訓，閑暇之時，常去書畫一條街觀畫賞畫聊畫，興至時就免費為人畫扇寫扇，其間結交了不少朋友。其中有一友者，年歲長於大川，也是一軍人，因為也喜好書畫，謀面之時一聊投機，便盛邀大川於家中飲酒暢談，二人一瓶茅台酒下肚，友者索字，即遣家人購買宣紙，大川此時或許是酒至酣處，或許是興不由已，竟提出就在客廳如洗之白壁上揮毫，友者因信其為人，欣然應允，於是大川蹬上一個小凳子，提腕潑墨於壁上，狂草了蘇軾的《赤壁賦》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，流瀉“白壁”，此情此狀，姑且不言當時筆跡墨象如何，此情此狀至少顯現了書家的酣暢淋漓和信馬由疆。管中窺豹，一葉知秋，大川性情由此可見一貌，其置身於書畫境界之情態，真可謂有虎步龍形之勢也。大象無形，小儀有坤，這真性的至情盈溢，該是源於其對字畫內蘊的認知與理念吧。

大川以為，書畫藝術不單純是一種技藝的表現，更是書家修養、人生境界和對生命意義見解的真性流現。觀其書畫，既見魏晉之骨，又涵漢唐之風，可謂大氣磅礴，渾然天成，這最能體現其性情的誠厚與豁達。

游於學海　暢於藝境

大川作畫，常留大片空白自題詞句，平日里言談常不經意的流彩吐華，每成佳韻。有友性喜玩笑，座間侃談紅顏粉黛，大川即興戲笑曰：“掬水月在手，弄花香滿衣”；一次大川為友書字，“室雅何須大，花香不在多”，走神書至花后漏其香字，觀者皆哂之，以為只有扯紙作罷，只見其時大川微微一怔，拈筆一甩，纖指弱腕，花後點墨“多香多香”。“室雅何須大，花不在多香多香”，躍然字面，求字者意外驚喜，以為瑕不掩玉，妙得餘韻。大川這信口成韻，這信手拈來，看似不經心不經意處，其實透現出其文思與才情。冰凍三尺非一日之寒，利劍之刃非一日之功，厚積始能薄發也。大川明悟此理，於是其在職攻讀博土，群書廣覽。言及對於藝術境界的認知，大川說，他特別認同沈尹默、林散之等大家關於書法“無我、有我、忘我”之說；他自己的見解是，藝術或許本身是忘我無界的，要至妙品、絕品、神品，達到至高至上之境界，需書者窮盡畢生精力去追求，眼高心高方能手高，也即意遠方能跡高。在藝術的道路上書者必須潛心於學，沉心於書，深深地植根其間，沉其底蘊，厚其心積，以致於厚積薄發，成就大家氣象。於是，大川讀哲學、文學、自然科學等書籍，以有形之書，豐厚學識；於是，大川廣交朋友，求學於友，以無形之書豐澤心識。大川是學理科的，但對古典文學，詞賦詩章情有獨鍾，出身於大西北的他，偏好收藏漢碑、漢隸、漢簡，每得一藏品，往往愛不釋手，臨習更深而不知疲倦。

至於自我書畫境界的追求，大川說，必須兼收並蓄，廣覽博學，才能夠至深體會與感悟到書畫之內涵，也才能出己之妙品與精品，藝無界，學無涯，唯有窮其一生學習之踐行之，以自我之心界致於忘我之境界。

氣正品正　德正之堂

大川作書作畫，均以德正堂落款，他釋此曰，品正則心正，心正則氣正，其書也方能正。作為一名軍人，人正身正氣正，是大川對於人格的追求。其對辛棄疾、文天祥、岳飛之書，獨有偏好，每每習之，這或許是有意於用民族英雄的正氣激蕩其心志吧。作為軍人，多言及戰爭與和平，大川說，養兵千日用兵一時，假如在其軍旅生涯中，如果有一天有前線，那麼他將義無反顧，堅決請求前往。心懷凜然之正氣，這或許該是軍人共通的心氣吧，大川身上深深地透露出這種心性氣質。或許也正是源於這種軍人之氣，每遇賑災捐獻、作畫義買，大川最是樂與參加。平常為人，大川的口頭禪是：一點素心，三分俠氣，十分為人。難怪1999年，為救一婦女，他一人竟敢勇斗四歹徒，他敢為是因為他的正氣使然，因此舉，大川被省政府評為“見義勇為先進個人”。言及此事，大川說，許多見義勇為者，並非身懷絕技或力大過人，往往多是一些普通之士，只是他們遇事時，多了一份正氣罷了，所謂邪不壓正，正氣是人的精神氣質的體現，見義勇為是其一時的外化。

正，也是大川對其書法氣勢的追求，他從來不喜歡書之無端的“怪、奇、丑”，崇尚作品的平正安穩與和諧之美。王羲之《筆勢論十二章》有云：“橫則正，如孤舟之橫江渚；豎則直，若春筍之抽寒谷”；其在《筆陣圖》中云：“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成”，筆者以外行看熱鬧所見，大川書法之陣勢契合王羲之傳書之格法。當然，大川之作，若下筆即至“爽爽如有神力”，若為“廖廖數筆，已得物之全神”，那麼大川在筆墨之路上還需要潛心於筆墨之運道，以得筆墨之神之韻。

“方不中矩，圓不副規”，“窮玄妙於意表，合神變乎天機”，正是書畫家至上之追求，一言以蔽之，不方不圓，天圓地方，自然無痕，藝術的最高境界或許就是大道自然，返樸歸真。而至於此境，筆者以為，書者不僅技藝精道，更備率真之性情。至真方能至善而至美，墨跡即心跡，心氣即墨氣，橫變縱化，動變者心也。大川的心性、氣質與勤勉，使我堅信他定能成就大家氣象。

京華氣脈，鍾靈毓秀，人傑地靈。祝願在京之大川得益於其中，育化成象。大象之大川，大家之大川，我們拭目等待著。