鍾國康

鍾國康先生之書法，篆刻師法吳昌碩大師，心慕手追，得其三昧，幾何亂真。行草篆隸，各體兼工，蒼勁老到，氣韻兩善。篆刻尤力，操刀如筆，飛揚恣肆，莫不中規，章法井然，讓就並妙，秦朱漢白，絕無匠氣，但見儒雅，味厚韻長，蓋非技術而為藝也。

鍾國康，2002年-2013年以來來深圳大學從事文化藝術工作，時推世移，決志以商養藝，以藝交友，於是投身特區社會從事實業，成為一名實業藝術家，雲鷗浮遊，而今他已成為南粵商場藝苑的名流人物，駕車出入特區內外，商場藝苑各界人士爭與之交，所契合者不在一言一笑之投緣，一舉一動之投機，而在人生趣味之默然心許，目遇神會，藝文商政互通，故交友遍及藝、政、商、學、佛、道、耶及三山五嶽，政要及特立獨行之文人爭請其法書或畫幅，張之於案、壁之際，為友誼之見證，相交之心契與時代之精神共振。

嶺南自明代陳白沙以下，哲學、文藝及政壇英才具備，我個人一向認為此與南禪宗的香火綿延廣大澤被不無關涉，嘗取中山人蘇曼殊的詩畫作為求學香江之題目，取嚴滄浪取法乎上，精研熟參，一悟而百通的智慧大道，果然此書出版得到嶺南諸廣大方家之認可，此千年文心一絲藕連之謂也，地無限南北，人無限古今，一念所系，一指頭禪，文人藝士自可意通古今。今晚學不才偶識國康兄，便獲深契，傾字畫作品任評騭左右，捉刀游弋，方寸之地足見摩崖灼金功力，從容審度，審美暢想繞屋三匝，此斷非尋常巷陌曲阿所好之類可比擬者也。

鍾國康謹記石濤“我自為師”的哲訓，以天地鴻蒙為家，以一己敝帚為干戈，既窺天象大道，復與時代之喧嘩相頡頏，不即不離，若即若離，奮楚王之雄慨，並六合之英氣，要在鑿通古典頑梗與當下淺薄浮躁之際，成一家之書語：既不固守鼎彝青綠之古板沉舟，又不逐同流俗之大言鑿鑿，於規矩中破它規矩，於章法中破它章法，於筆墨中破它筆墨，蓋時代的感悟不得不使之然。中華墨法自蘊蓄人生宇宙之大道至銘，有開啟新局面包括新天地的格局，淺薄者誤以為盲目橫移西人文藝理念信手塗鴉即可執時代之牛耳，或固守前賢法度風範即中鵠的，而不知法在法外求，時代精神個體情感乃道法之本，李澤厚先生尚謂：情即道之本，性即目的本身。禪悟不遠，意趣悠悠，能於一我之嗜欲情好中觸機而發，形諸文藝而為“有意味之形式”，即為通禪手（見《華夏美學》）。鍾國康於近代名僧弘一的法書里窺到他“做作禪”的營造痕迹，以一己之獨悟推倒時人之附庸成見，足見其堂奧之深入。

鍾國康既識具超邁，復於待人接物，籌劃事業一點一滴具見穎悟周到之處，我生也晚，每相與接談慧生兩翼，風翔雲舉。疲而不疲中感覺竹林風度，唐宋氣概，因會心而不倦，因共同追求而互相砥礪。

國康兄之書、畫、印宗述宋元，明代以下視之蔑如，故山水出之以賓虹之蒼潤華滋，渾厚樸實，書法及篆刻出之以近代吳昌碩大家及鄧石如、鄧爾雅輩之心傳，而別有心會手到之處，論骨力沉潛尚待追越前賢，論才氣及潛力皆具備不讓前賢的氣象，而奇者怪者在於國康兄以時代精神氣氛融諸法書，一任個體情感及思想之縱橫，大起大閡，將古典法書的氣韻天衣無縫織於大眾光庭的審美趣味以及紅男綠女之時風世俗，嶺南商賈及政教名流皆爭相珍寶之，此正暗合當下學界轟然研討所謂自中國本土意識開發本土現代情感的學術潮流。

余好酒，其餘不及，而酒通神藝，天地鬼神皆可以牢籠於酒而況於藝文之道，一日，約國康兄小酌歸來，挾烈日之雄炙，感銘數日相與無間之暢敘盪胸次，偶記數言，以為友情道藝之泰石。

《鍾國康書法篆刻集》(榮寶齋出版社出版)\《寄缶廬之印存》(海南出版社出版)\《鍾國康信札及小段》（即出）。

著名篆刻大師。

中國書法家協會會員

深圳市書畫家協會副會長

深圳市青年書法協會家名譽會長

深圳市設計委員會委員

深圳市專家工作委員會委員

《羊城晚報》聯名得意專欄作者。

尚墨傳媒工作室顧問兼指導老師

著名文學家賈平凹評價：他的前世可能是鍾馗，把小刀耍得像大刀。

紀渻子為王養鬥雞，歷久乃成，其雞望之若木雞，蓋德已全，它雞無敢應者。

這個故事，我最先不是從《莊子》上讀的，是鍾國康告訴我的，他送了我一枚印：木雞養到。

鍾國康是我十餘年來見到的很奇怪的人。他凹目翹鼻，鬍子稀疏，頭髮長，卷而油膩。老是穿黑衣。似乎背有點駝，前襟顯長，后襟短促，一條線繩從領口拉掛在腰間，他說有這條線繩就生動了，其實拴著一個手機。行走飄忽，有鬼氣。

他是位書家，用筆在宣紙上寫字，用刀在印石上刻字。

形狀這般的孱弱，他應該低眉順眼，應該寡言少語，但不，他始終不能安靜，走來走去，好激動，表情豐富。不停地要說笑，邊說邊笑，邊笑邊說。我見過他在宣紙上寫字，墨調得很稀，長鋒筆戳過去，幾乎是端著水墨，淅淅瀝瀝地就到了紙上，然後使很大的力和很大的動作，如武術一般，出奇的是墨是墨、水是水，有海風山骨的味道。那場面，能想象李白酒後作詩，李白可能很清高，很瀟灑，他卻幾幅字寫成，滿身墨漬，尤其用衛生紙按拓，一團一團臟紙在地上丟下一層。在印石上刻字那就更瘋了，眼鏡往額上一推，好像讓頭上再多兩隻眼，然後拿塊印石，看，看，看得印石都羞了，猛地從懷裡掏出刀來，別人的刀都是一乍長的，他的刀一指粗一尺長，簡直就是鋼鑿子！咔，咔，咔，他講究節奏。他刻印的時候大家都圍上來，不敢出聲，他卻好為人師，講為什麼這個字這樣結構，這一刀處理有什麼含義，怎麼會出現這種效果啊，他哇哇大叫，為自己得意。

他從來都是自負的，眼裡無一人無一物能礙，卻同時又都為他囊括。仰觀象於玄表，俯察式於群形，他正經地告訴我，他要活到九十以上，他要年年把一些東西加進他的藝術里。我不能準確地讀出他有哪些突破有哪些局限，但我在他的書法里讀出了金石味，在他的印刻里又讀出了毛毫、水墨甚至宣紙的感覺，其宣紙上、印石上的作品雄沉豪放，感情充沛，生命蓬勃。

關於他，社會上有許多傳言，說他相貌奇異，舉止常出人意料。說他飯量極少，精神張狂。說他自製墨和印泥，弄得屋裡臭氣不散。說他外出開會，車廂就放一筐印石，三五天回來那印石全刻了，然後一筐一筐的作品就存封在那一間專門的房裡。說他好色。說來求印的，一枚印二萬，若討價，就二萬五，再討價，就三萬，還要討，便起身送客了。說有許多人在社會上收集他的舊印，有收集到一百枚的，有收集到二百枚的，還在收集。說有大老闆正籌劃給他建藝術館。

我看著他，總想：這是個什麼人呀，可能前世是鍾馗，今世才一身鬼氣，又邪而正，正而大嗎，或許是關公門下吧，玩的是小刀，使的卻是大刀的氣勢？

我也送他一幅書法：木雞養到。

鍾國康的另類藝術人生

2010年陳文出版《最丑的那個人：鍾國康另類藝術人生》

《最丑的那個人：鍾國康另類藝術人生》內容簡介：鍾國康是一位奇怪而又另類的藝術家，他從小練習書法、篆刻，學誰像誰。當他發現自己這樣下去永遠是第二時，決心要把老師一個個放倒，超越他們，尋找個人藝術的突破口，多年的努力終於取得成功。鍾國康在書法篆刻藝術上的成就，中央美術學院教授薛永年說：已超過了好多位大師。

藝術不一定誰都懂，鍾國康一系列的怪異行為普通讀者可能更感興趣。比如說他鬍子稀疏，缺少男人的陽剛之氣，他就在額頭戴一副墨鏡補之，久而久之，就成為了他的標誌；他經常丟手機，就用一條一米長的黑色繩子拖著手機，說是藝術靈感的天線；他判自己十二年有期徒刑，在家裡關閉了4380天，天天練習書法、篆刻，吟詩作對；他自己釀墨汁寫的漲墨書法，“臭”倒一批人，也“丑”得雷倒一批人；他是用女人護舒寶最多的書法家；他和別人聊天時永遠只有兩個話題：一是哈哈大笑著表場自已，二是口水橫飛地批評別人；他刻印時，不用打稿，拿起刀就刻，一般是三分多鐘刻一個，一天能刻一籮筐。他解決一系列藝術難題的手法，更是讓人拍案叫絕。賈平凹說：鍾國康的前世可能是鍾馗，把小刀耍得像大刀。

傳記作家陳文用三年時間跟蹤採訪鍾國康，對他的藝術成就、藝術思想、藝術行為和個人的另類生活進行了全方位的描述和解讀；用新穎的視角，塑造了一個藝術家獨特的性情，可親可愛的形象，別人無法拷貝的人生。重要的是對鍾國康的藝術賣點研究得非常透徹，把一個“貧窮”的藝術青年怎樣才能成長為“富有”的藝術大家的成功故事娓娓道來。這本書的視覺衝擊力、真實性和可讀性都非常強，是藝術家傳記寫作新的嘗試範本。