考古編

此編主要雜論經義異同及史傳謬誤，博洽詳明，“實能正經解之乖違，訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬后識)，多有可取。如，以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤；以在張掖者乃鮮水非令鮮水，駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非；以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景；以荀子所稱子弓即仲弓，非臂子弓；以琅琊台碑文證秦以前已嘗刻石等，皆精審明晰。再如，《正朔論》謂周人雖首子以命月，而占星命算修詞舉事仍用夏時；《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏，而不取畫衣冠、異章服之說，其持論頗為新異，旁引曲證，亦能有所依據。書中也有可供商榷之處，如《詩論》十七篇，反覆推闡，大抵謂《詩》有南、雅、頌之名，無國風之名，說極辨博，而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此，仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》，要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一，主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本，《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十卷。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印，又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後，為較好通行本，但排印時有錯字。