歸朝歡·和蘇伯固

歸朝歡·和蘇伯固

我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白⑵。覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁⑶。此生長接淅⑷，與君同是江南客。夢中游，覺來清賞，同作飛梭擲⑸。明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆⑹。靈均去后楚山空⑺，澧陽蘭芷無顏色⑻。君才如夢得⑼，武陵更在西南極⑽。《竹枝詞》，莫徭新唱，誰謂古今隔⑾。

⑴本詞作於哲宗紹聖元年(1094)。六月：蘇軾貶往惠州(今屬廣東)，七月途經九江(今屬江西)與蘇堅別。伯固：蘇堅子，他曾任杭州臨稅官，是蘇軾得力助手。《全宋詞》題下注云：“公嘗有詩與蘇伯固，其序曰：‘昔在九江，與蘇伯固唱和，’其略曰：‘我夢扁舟浮震澤，雪浪橫江千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。’蓋實夢也。然公詩復云：‘扁舟震澤定何時，滿眼廬山覺又非。’”歸朝歡：詞牌名，雙調一百零四字，前後段各九句、六仄韻。蘇伯固：蘇堅，曾任杭州臨稅官，是蘇軾得力助手。

⑵扁舟：小舟。震澤：古澤藪名，即今江蘇太湖。雪浪：白色浪花。

⑶覺來：醒來。廬山：在江西北部，聳立於鄱陽湖、長江之濱。覺來：醒來。倚天：靠著天，形容極高。青壁：指青山。

⑷接淅：《孟子·萬章下》：“孔子之去齊，接淅而行。”淅是浸米。意謂孔子離開齊國很倉促，帶了淘過的米不及煮飯便走。此句形容自己一生長是匆匆來去奔波。

⑸清賞：指幽雅的景緻或清雅的玩物(金石、書畫等)。飛梭：比喻不斷地來往。

⑹掛席：猶掛帆、揚帆，指乘船出發，揚帆西去，指蘇堅的去處。沾臆：謂淚水浸濕胸前。

⑺靈均：戰國楚大詩人屈原《離騷》中自稱靈均。

⑻澧陽：今湖南澧縣。蘭、芷：都是香草名。屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”澧（lǐ）陽蘭芷：即沅（yuán）芷澧蘭，本指生於沅澧兩岸的芳草，後用以比喻高潔的人或事物。

⑼夢得：唐詩人劉禹錫，字夢得，曾被貶到朗州(今湖南常德)。

⑽武陵：唐代朗州，古武陵地。

⑾竹枝三句：《竹枝詞》本四川東部一帶民歌，劉禹錫在湖南貶所，曾依屈原《九歌》，吸取當地俚曲，作《竹枝辭》九章。見《樂府詩集》卷八十一。莫徭：部分瑤族的古稱，古代分佈在長沙、武陵、澧陽一帶的少數民族。宋曾季狸《艇齋詩話》謂本詞“為送伯固往澧陽，故用靈均、夢得等事”。此三句意謂聽該地民歌而與屈原、劉禹錫被流放貶謫的思想感情千載相通。

哲宗紹聖元年六月（公元1094年6月），蘇軾被貶往惠州（今屬廣東），七月途經九江（今屬江西）與蘇堅作別，作此詞。

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最傑出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。其詞於風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對後代很有影響。有《東坡樂府》。