衛生要術

對於“十二圖勢”的具體文字註解，兩者也存在有較大區別，來章氏輯本《易筋經》中有的圖勢有注，有的則無，而《衛生要術》則通篇為或四、或五、或七言韻文。如“韋馱獻杵第一勢”，來章氏輯本是“定心息氣，身體立定，兩手如拱，心存靜極”；而《衛生要術》為“立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭”。“韋馱獻杵第2勢”，來章氏輯本《易筋經》無說明；而《衛生要術》為“足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆”。又如第4勢“摘星換斗勢”，來章氏輯本《易筋經》是“單手高舉，掌須下復，目注兩掌，吸氣不呼，鼻息調勻，用力收回，左右同之”，而《衛生要術》為“只手擎天掌復頭，更從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右侔。”尤其是最後一勢的“掉尾勢”，來章氏輯本《易筋經》是“膝直膀伸躬鞠，兩手交推至地，頭昂目注，鼻息調勻，徐徐收入，腳根(跟)頓地21次，左右膀伸7次，盤錫靜坐，口心相注，閉耳調息，定靜後起”；而《衛生要術》的內容要多得多，除了將來章氏輯本《易筋經》注編為四言文外，還增加了以下內容：“厥功維備，總考其法，圖成十二，誰實貽諸，五代之季，達摩西來，傳少林寺。有宋岳侯，更為鑒識，卻病延年，功無與類。”

據此，唐豪曾在《舊中國體育史上附會的達摩》文中提出：“《易筋經》十二圖勢的附會到達摩是從公元1858年開始的”，也即由潘蔚的《衛生要術》開始的。