孫家洲
中國人民大學歷史學院教授
孫家洲，男，漢族，山東人，1955年生。中國人民大學歷史學院教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼專家。漢唐史研究中心主任，兼任中國秦漢史研究會副會長，北京師範大學兼職教授，山西大學雲岡學研究院特聘研究員。主要研究方向為秦漢史。
1978 —— 1982 年在中國人民大學歷史系本科學習；
1982 —— 1985 年在 中國人民大學歷史系師從鄭昌淦先生攻讀碩士學位。畢業后留校任教至今。
1994 —— 1995 年間曾經以高級訪問學者身份赴日本進行為期一年的專題研究。
1999 年被評定為教授。
2020年10月30日上午，聘請為山西大學雲岡學研究院特聘研究員。
2021年2月，古文字與中華文明傳承發展工程專家委員會名單中顯示，擔任副主任委員。
孫家洲
主要著述有：《韓信評傳》、《命運與性格的對話——再品〈史記〉的人物、故實、思想》、《兩漢政治文化窺要》、《插圖本中國古代思想史·秦漢卷》、《額濟納漢簡釋文校本》（主編）、《秦漢法律文化研究》（合著）、《劉邦與漢初三傑》、《秦漢法律文化研究》、《史說心語》、《居延敦煌漢簡出土遺址實地考察論文集》（主編）。發表史學論文八十餘篇。
本科生：1、中國古代史 2、中國通史
研究生：1 、先秦秦漢史研究 2、中國古代斷代史研究
主持並完成了國家哲學社會科學基金課題《漢代地域文化與社會風俗研究》；
正在參與 國家“ 211 工程”子課題“漢唐‘大一統'政治文化研究”課題；
“ 985 工程”子課題“中國古代的國家統治與社會管理”的研究與寫作。
2002 —— 2003 年度中國人民大學“十大教學標兵”稱號
主講的“中國古代史”課程，被評定為 2004 年度中國人民大學精品課程
《歲月河山》，合著，上海古籍出版社， 1989 年 8 月
《馬克思主義與中華文明》，合著，重慶出版社， 1991 年 6 月
《韓信評傳》，獨著，廣西教育出版社， 1995 年 1 月
《中國曆朝行政管理》，合著，中國人民大學出版社， 1998 年 1 月
《命運與性格的對話》，獨著，中國人民大學出版社， 1998 年 7 月
《中國社會生活史》，合著，廣西教育出版社， 2000 年 10 月
《兩漢政治文化窺要》，獨著，泰山出版社 2001 年 12 月
《歷史學科專題講座》，合著，第二署名人，嶽麓出版社 2003 年 3 月
《宏觀中國史——衰世篇》，合著，第一署名人，大象出版社 2003 年 10 月
《插圖本中國思想史——秦漢卷》，獨著，廣西人民出版社 2006 年 10 月
《試論戰國秦漢立法指導思想的演變》，獨著，《杭州師範學院學報》， 1986 年 1 期
《先秦諸子論“湯武革命”》，獨著，《社會科學研究》， 1987 年 1 期
《先秦儒家與法家“忠孝”倫理思想述評》，獨著，《貴州社會科學》， 1987 年 4 期
《“正統”之爭與“正統史觀”》，獨著，《爭鳴》， 1988 年 2 期
《淺談漢代人事制度的合理性因素》，獨著，《社會科學戰線》， 1988 年 2 期
《楚漢“復封建”述論》，獨著，《貴州社會科學》， 1990 年 6 期
《鞏固政權，教化為本——漢初君臣對思想教育社會效用的探討》，獨著，《貴州社會科學》， 1992 年 2 期
《天子· 霸主·諸侯——春秋霸政研究》，獨著，《貴州社會科學》， 1993 年 2 期
《西漢縱橫家探論》，合著，第一作者，《中國史研究》， 1993 年 2 期
《廷議制度贅言》，獨著，《社會科學戰線》 1993 年 3 期
《異端臆說》，獨著，《爭鳴》， 1993 年 4 期
《戰國策記事年限與作者考析》，獨著，《中國人民大學學報》 1993 年 5 期
《論河洛古俗對東周秦漢社會風貌的影響》，合著，第一作者，《中州學刊》， 1994 年 3 期
《秦漢祭天禮儀與儒家文化》，獨著，《孔子研究》， 1994 年 2 期
《漢代民俗與巫風初探》，獨著，《世界宗教研究》， 1994 年 4 期
《漢代巫術巫風探幽》，獨著，《社會科學戰線》， 1994 年 5 期
《巫術盛行與漢代社會》，獨著，（日本）《古代文化》 47 卷第 8 號（ 1995 年 8 月）
《谷永政論及其“黨附王氏”評議》，獨著，《貴州社會科學》， 1996 年 6 期
《漢代“應驗”讖言例釋》，獨著，《中國哲學史》， 1997 年 2 期
《漢儒“移風易俗”理論的構架及其影響》，合著，第一作者，《中州學刊》， 1997 年 4 期
《儒學“經”“權”思想臆說》，獨著，《中國人民大學學報》， 1997 年 6 期
《西漢“矯制”考論》，合著，第一作者，《中國史研究》， 1998 年 1 期
《論漢代的“區域”概念》，獨著，《北京社會科學》， 1999 年 2 期
《對漢代選官考試製度相關問題的再探討》，合著，第一作者，《中國考試史專題論文集》，高等教育出版社， 1999 年 7 月
《從歷史軌跡看“以史為鑒”的得失》，獨著，《史學月刊》 2001 年 1 期
《 李衡眉 先生學述》 , 《煙台師範學院學報》 2001 年 2 期
《論秦漢時期齊魯文化的歷史地位》 ，獨著，《中國人民大學學報》 2001 年 4 期
《論“華夏本文觀”與漢代統一多民族國家的發展》，獨著，《秦漢史論從第八輯》，雲南大學出版社 2001 年 9 月
《西漢安全戰略進攻與防禦的大討論》，合作，第一署名人《中國軍事科學》 2002 年 2 期
《從張家山漢簡看漢初的“矯制”立法》，獨著，《光明日報》 2002 年 9 月 24 日
《漢代齊地尚巫之風考實》，獨著， 《文史哲》 2003 年第 3 期
《再論“矯制”》，獨著， 《南都學壇》 2003 年第 4 期
《論中國古代的盛衰巨變》，獨著， 《光明日報》 2003 年 6 月 24 日
《論中國古代的盛衰巨變》，獨著， 《新華文摘》 2003 年第 10 期全文轉載
《戰國秦漢齊地風俗智詐說》，獨著， 《光明日報》 2003 年 8 月 19 日
《遊俠與政治》，獨著， 《尋根》 2003 年 4 期
《漢代的“布衣”意識》，獨著， 《光明日報》 2003 年 10 月 21 日
《漢代的“誹謗先帝”案》，獨著，《尋根》 2004 年第 1 期。
《回眸持續數十年之久的“古史分期”大討論》，獨著，《新華文摘》 2004 年 8 期
《“俗儒”批判的歷史解讀》，獨著，《光明日報》 2004 年 2 月 17 日。
《制度變革與漢武帝盛世的造就》 , 合著，第一署名人，《河北學刊》 2004 年第 4 期。人大複印報刊資料 K21 ， 2004 ， 6 期
《漢武帝“盛世”之累：“誹謗”之法與思想專制》，獨著，《中國社會科學院院報》 2004 年 9 月 14 日
《從“犬馬”之 喻看 君臣關係》，獨著，《光明日報》 2005 年 1 月 13 日
《漢代執法思想中的理性因素述論》，獨著，《南都學壇》 2005 年第 1 期。
《“漢武盛世”的多元組合》，獨著，《光明日報》 2005 年 2 月 17 日。
《論漢代“不奉詔”的類型及其內涵》，獨著，《中國人民大學學報》 2005 年第 6 期。
《“三不欺” : 古代從政風格臆解》，獨著，《理論學刊》 ,2005 年第 7 期
《試談漢代官吏“久任”制的歷史啟迪》，合著，第一署名人，《光明日報 > 2006/02/28
《漢代的“反劫質”立法》，獨著，《光明日報》 2005/06/14
《“夷陵之爭”與三國孫吳政權的存亡》，合著，第一署名人，《河北學刊》 2006 年 2 期
《文白對照全譯資治通鑒》，合作，改革出版社， 1991 年 10 月
《白話續資治通鑒》，合作，中華書局， 1993 年 8 月
《文白對照資治通鑒紀事本末》，副主編，改革出版社， 1991 年 10 月
《中華野史》（第一卷）主編，泰山出版社， 2000 年 1 月
《中國歷代名人佚事》（先秦——隋朝卷）主編，泰山出版社， 2001 年 10 月
郝相赫較早前因在微信朋友圈發表評論、措辭激烈而引發爭議。他在轉發一篇點評北大歷史系學者的文章後面評論，“人大最大的失誤就是不該從這個垃圾系引入大量的唐宋領域老師”，此外他還暗指人大、北大某老師“平庸”。網友披露其朋友圈截圖時評論稱“名校躺槍”。“師生之交首重道義”，“學界自有學界的規矩與尊嚴”。郝的老師孫家洲隨後在私人微信朋友圈發布“公開信”，稱將斷絕與郝的師生關係。
2015年9月21日19時許，中國人民大學歷史系研究生郝相赫用實名微博發布致歉信，並懇求孫家洲繼續做其老師。孫家洲教授稱已看到學生道歉，稱其態度比以前好得多、是良好的轉變。
