木蘭縣

中國現代歷史地理學大師、復旦大學教授譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》中，載有有關武漢古代行政建制的地圖三幅，分別是南朝（齊）時期司州行政建製圖和隋代、明代武漢地區行政建製圖。其中有兩幅明確標明古木蘭縣治所在地，均在黃陂北部，分別為南北朝時的南齊和隋代（時分別屬安蠻郡和永安郡），到了明代，在同一地理位置，古“木蘭縣”已不見蹤影，取而代之的是古“大城潭鎮”。

古木蘭縣的最早記載見於《南齊書》。在《南齊書·州郡志》載錄司州安蠻左郡所轄諸縣，木蘭縣位列第一。梁陳時期一度變更，《隋書·地理志》載，隋開皇十八年（公元598年）復稱此名。所轄地域包括今武漢市黃陂區北部和相鄰的紅安縣西南，紅安縣西南實為明朝黃陂划入新成立的紅安縣。雖然古木蘭縣跨今兩個區縣，但其主體部分和縣治卻在今天的黃陂區境北部。

中國大百科全書出版社出版的《辭海·木蘭》條目曰：“木蘭為舊縣名，南齊置，唐廢，故址在今天湖北黃陂縣北”。可見，古木蘭縣治故址在今黃陂區，從古至今都不存疑慮。

通過對諸多史料的研究考證，專家們認定，古木蘭縣故址（明代時期改為古“大城潭鎮”）即為今天的黃陂區姚集鎮大城村（又稱大城潭村），這是黃陂北部臨近紅安、大悟兩縣的一座規模闊大的山村。

武漢市黃陂區有古時兩次置為木蘭縣的歷史。《南齊書。州郡志》說，南齊司州安蠻左郡所轄諸縣中，木蘭縣位列第一。木蘭古縣所轄地域包括今黃陂區北境及紅安縣西南，其主體在今黃陂。《南齊書》：木蘭古縣的設置時間不晚於元徽四年(476年)。

據《隋書。地理志》，木蘭縣粱陳時曾一度變更，曰梁安、梁興，到隋開皇十八年(598年)又復稱木蘭。又據《新唐書。地理志》，自劉宋(420-479年)設置木蘭縣后，雖幾經變動，到唐武德三年(620年)又省木蘭縣，木蘭縣歷時百餘年。專家學者考證研究后指出，木蘭古縣縣名有朝廷追念褒揚木蘭將軍之意，並推斷距今約1600年的木蘭古縣之縣治可能就在今木蘭山北、灄水河邊的湖廣黃陂的雙龍鎮（黃陂區姚家集街道大城村）。

從漢口出市區，驅車往北穿過黃陂區政府所在地，進入木蘭生態旅遊區后再往北行駛，到達姚集街道后，向東跨過灄水河，再駛過一片田野，一座村落映入我們的眼帘，這便是大城村。

大城村並不顯山露水，但此地非比尋常。大城村方圓2平方公里左右，西北兩面緊鄰灄水，東南兩面分別有古城牆護衛。如今，古城牆雖只剩下殘敗的基礎，但圍繞村子的古護城河的河道仍在。村東口的古護城河上仍存一座石砌古橋。一位村民告訴記者，文革前，此處古城牆還有兩米多高，牆體敦實、寬敞。小時，他們經常爬上城牆玩耍。文革期間，這半截古城牆也被村民們拆得一乾二淨。

村裡一位老人說，大城村古時又叫雙龍鎮，皆因在村子的南北兩面，有一大一小兩座小山墩突兀於灄水岸邊，地勢險峻，形似雙龍之首，故此得名。登上北邊的山墩，眺望遠方，碧空如洗，灄水湯湯一路南去，一種朗闊寧靜之美，讓人流連、慨嘆。

而更令人驚嘆的是，在這樣一個看上去普普通通的土墩上，漢代和此後若干朝代的陶瓦碎片居然俯首可拾。扒開淺淺的黃土層，還可看到幾處古代宮殿的基礎。

上世紀80年代，武漢市文物部門在此普查時，發現此處有新石器時代、西周、漢代和六朝時代的古遺存，披露出這裡豐厚的歷史文化積澱，部分年代與設木蘭縣的時間重合。而這兩個似龍首的小山墩古時被稱為大寨和小寨。1983年，省市歷史學家和文物專家經實地考證，將此處確立為武漢市重點文物保護單位。

大城村也是當地民間傳說的木蘭故里所在地。63歲的諶文正老人介紹說，諶姓和朱姓是村裡兩大姓氏。木蘭姓朱，叫朱木蘭。至今村裡還保留著木蘭家的宅基地。記者隨老人來到此處，見宅地前豎有一塊古舊的大理石殘碑。碑文已殘損，但“木蘭出生地”幾字依稀可辨。數年前，村民們在附近挖掘池塘時發現了這塊古碑。老人回憶說，在村東頭，原先還立有一塊記載這位朱氏奇女生平的褐黑色石碑，碑高近2米，1米多寬，可惜毀於文革。

“大城村世代相傳為木蘭故里絕非空穴來風。”據武漢市黃陂區木蘭文化研究會會長明德運介紹，據《黃州府志》、《湖北通志》、《黃陂縣誌》等文獻均認定木蘭將軍姓朱，乃木蘭山下雙龍鎮人。

明代著名學者焦紘在其《焦氏筆乘》里亦留下了關於木蘭行事與遺跡的內容：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府解題》之闕。”

武漢史學家皮明庥指出，黃陂關於木蘭的記載具體、豐富、多樣，詩、文、事皆有。清康熙、雍正時期官修的文獻冊典《古今圖書集成》把關於木蘭的詩、文、事都置於黃陂的條目里，反映了當時從官方到民間的一致認可和學界人士的廣泛支持。

專家分析，第一次設木蘭縣的時代與民歌《木蘭辭》產生的時代大致相當。當時朝廷為何要以“木蘭”為該縣命名，雖然目前尚未找到直接證據，但一種推測非常具有說服力：由於木蘭事迹的累世享譽，已經成了一種民族精神的偶像，朝廷便在其故里以其名設縣褒揚之。

以人名作縣名的，古今有之，但從古至今，置縣取名之類的事皆非民間或地方政府所能為之，而是權在中央朝廷。如此推測，最遲在南北朝時，中央朝廷就已認定黃陂北部是木蘭將軍的故鄉了。如果說南齊還只是一個割據一方的局部政權，那隋王朝應該是威震九州的大一統了。隋開皇十八年朝廷復在此地置木蘭縣可想而知其影響力巨大。這在全國範圍內確立了黃陂是木蘭故鄉的歷史地位。

值得關注的現象是，史籍中只要提到“木蘭縣”時，多同時提及“木蘭山”。《新唐書·地理志》就有“黃岡上，武德三年省木蘭縣入焉，又析置堡城縣，七年省。有木蘭山”的記載。這一方面表明兩者相距不遠，另一方面表明兩者之間有不可分割的內在關係。

《黃陂縣誌》載，木蘭山原先稱建明山等名，從隋唐時期開始，山上陸續建有木蘭殿、忠烈廟、木蘭牌坊等紀念性建築。身為黃州刺史的唐代大詩人杜牧也曾來此詠嘆木蘭，留下了“彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉”的詩句。另據明代詩人屠達云：“未有木蘭先有山，山名偏借木蘭補。木蘭與山名俱存，山並木蘭爭萬古。”昭示了這座名山與木蘭其人的密不可分。

在木蘭山北坡一片台地上，發現一較大土冢，高約7米，底直徑20餘米。當地人稱之為“將軍墓”，其上散布許多作為建築材料的紅陶板瓦殘片，飾粗繩紋，是漢代的作風和形制。又陸續找回曾立於土冢旁、后散失民間的石碑、石獅等，碑文基本上已磨蝕不清，但“敕建木蘭將軍墓碑序”幾字可辨。這與眾多的史籍皆言木蘭辭官弗受，願歸故里，以侍雙親至終的事實相符。

它是否從另一個方面印證了今天的大城村（古木蘭縣）就是木蘭故里的說法？其時間上的邏輯順序應該是，先有木蘭動人事迹，且為民間廣為推崇，次有朝廷將她的故里以其名設縣追念褒揚之，以激賞來者，爾後，山隨縣名，境內木蘭生卒涉足之名岳“建明山”始改稱“木蘭山”。