拉馬丁

拉馬丁（1790 - 1869）

阿爾封斯·德·拉馬丁（1790-1869）法國十九世紀第—位浪漫派抒情詩人。1811年秋漂泊義大利，在那不勒斯認識了一個叫格拉齊拉的姑娘，後來為她寫了一部小說《格拉齊拉》。

1816年秋，他在法國東南都溫泉鎮艾克斯萊班（Aix-les- Bains）療養，認識了一位老科學家的年輕妻子，兩人相戀。她次年的病故給他帶來懊喪的回憶，寫下了許多悲嘆愛情、時光、生命消逝的詩篇，后結集為《沉思集》，1820年發表后獲得上流社會的熱烈歡迎而一舉成名。

他還著有詩集《新沉思集》、《詩與宗教和諧集》，小說《一個女僕的故事》、《聖普安的石匠》等。

拉馬丁長於抒情，詩歌語言樸素，節奏鮮明，但情調低沉、悲觀。他認為詩是心靈的語官，是感情充溢時的自然流露。代表作《沉思集》給人以輕靈。飄逸、朦朧和凄涼的感覺，著重抒發內心深切的感受。

他1790年10月21日生於一個貴族家庭，在寧靜的鄉村（勃艮地的Mâcon）度過幼年。他喜愛《聖經》和夏多布里昂（Chateaubriand）等人的浪漫主義作品。他的詩歌多是感情的自然流露，給人以輕靈、飄逸的感覺，著重抒發內心的感受，語言樸素，一掃三百多年來籠罩在法國文壇的理性至上、壓抑自我的沉悶空氣，對十九世紀初的法國文壇起了振聾發聵的作用，催生了雨果（Hugo）、喬治桑（George Sand）、維尼（Vigny）等一代浪漫派大師。他的一些名篇如《湖》（Le lac）在法國至今仍然婦孺能誦。

1816年秋，拉馬丁在法國東南都溫泉小鎮艾克斯萊班療養，認識了一位老科學家的年輕妻子查理夫人（Julie Charles）。兩人相戀。1817年Julie原約去法國薩伏依省（Savoie）的布爾熱湖（Bourget）與詩人相會，但到時她病例了，不得不留在巴黎，幾個月後就死了，詩人沒有能再見到她。她的病故給他帶來懊喪的回憶，寫下了許多悲嘆愛情、時光、生命消逝的詩篇，后結集為《沉思集》（Les Méditations），這部詩集（詩人的第一部詩集，也是最出色的詩作）1820年發表后獲得上流社會的熱烈歡迎而一舉成名。在詩中，詩人歌頌愛情、死亡、自然和上帝，認為人生是失落和痛苦的根源，把希望寄托在已經消逝的事物和天堂的幻想上，或者向大自然尋求慰藉。《沉思集》重新打開了法國抒情詩的源泉，為浪漫主義詩歌開闢了新天地，被認為是劃時代作品。

同時，拉馬丁又是一個傑出的社會活動家和職業政治家。法國大革命時，他因保衛路易十六而被捕。波旁王朝復辟后入王家禁衛軍。拿破崙百日統治時流亡瑞士。路易十八第二次復辟后回巴黎，進入上流社會。1825年至1828年間在法國駐義大利使館工作。1829年被選為法蘭西學院（Académie française）院士，1830年當選法蘭西語文學院院士，1830年七月革命後轉向資產階級自由派。1833年成為議員（député），1848年二月革命後為臨時政府實際上的首腦。他從1848年2月24日至5月11日出任外交部長。1848年12月10日的總統選舉中敗於拿破崙三世。此後，他退出政壇，潛心文學創作，並於1869年2月28日在巴黎去世。

詩人之後發表的《新沉思集 》（Nouvelles Méditations, 1823）、《詩與宗教的和諧集》（Harmonies poétiques et religieuses, 1830）等作品，繼續著這些主題，但日趨明朗的宗教信念沖淡了憂鬱的氛圍。他另寫有長詩《約瑟蘭》（Jocelyn, 1836）、《天使謫凡記》（La chute d'un ange, 1838）等。

湖

難道就這樣永遠被催向新的邊岸，在這永恆之夜裡漂逝著永不回頭？難道我們永遠在光陰之海里行船，就不能有一日拋錨暫駐？湖呵！一年還沒有完成四時的運轉，她原該同來探望這片親切的湖波，看呵！只有我一人來坐在石上、波前，這石呵，你也曾見她坐過。那時你也就這樣鳴吼在深岩之下，也就這樣衝擊著它那皺裂的胸腰，也就這樣被風兒吹起你波浪之花，直濺上她那可愛的雙腳。有一夜，還記得嗎？我倆悄悄地盪槳，波之上，晴空之下，聽不到別的聲音，只遠遠地能聽到蕩舟人舉棹悠揚，拍著你的微波，和諧相應，忽然有一種妙音，人間世從未曾有，引起了回聲反射，驚破湖岸的沉酣；湖水凝神靜聽著，我那心愛的歌喉　迸發出這樣的一番詠嘆：“光陰呵，停止飛行！你呵，作美的良宵，也停住，莫象水一般直淌！這瞬息的妙味呵，讓我們仔細領略，領略這一生最好的時光！“世間盡有不幸者，他們在向你呼求，你流罷，請專為他們流逝；招他們刻骨愁思連生命一齊帶走；至於幸福者，請度外置之。“然而我徒然祈請也難延片刻時間，光陰正在背著我而逃跑；我對這夜說：‘慢點！’而那晨曦的光線　眼見著就要驅散這良宵。“因此，愛呵，快愛呵：這點易逝的韶光，我們要趕快地盡情享受！光陰既渾無際涯，人也無停泊之港，它長逝，我們也過而不留。”你，妒人的光陰呵！這樣酣醉的時刻，愛情為我們斟著滿杯幸福的瓊漿，怎麼能離遠我們飛去了，無可奈何，速度和苦難的日子一樣？怎麼！就不能至少留下它一點痕迹？怎麼！永遠消逝了？怎麼！消逝得凈光？是那光陰給予的，又被它收回，再沒有還給我們的希望？永恆呵！空虛！過去！——無底的幽深黑暗你們把這些時日吞噬去有何用途？說呀：你們奪去的那種無上的沉酣　可有再還給我們的時候？湖呵！陰暗的森林！洞呵！無言的岩石！你們受光陰矜惜，或者能恢復春期，美麗的大自然呵，那一宵燕婉良時，你至少要留下它的回憶！願這回憶留在你風雨或晴明時候，留在你波浪上的那許多荒僻懸崖，願這些蒼松翠柏、笑容可掬的山丘　都有那良宵的回憶存在！願這回憶也隨著春風而往來蕩漾，也隨著湖邊清籟岸與岸相和而鳴，也隨著銀額之星用它那柔軟微光　把湖面晃耀成琉璃萬頃！願這嘆息的風聲，願這呻吟的蘆葦，願你這芬芳空氣發出的香味清和，願一切聽到、看到或呼吸到的東西　都說道：“他們倆曾經愛過！”范希衡譯　①這個“湖”是法國薩伏省的布爾熱湖；“她”是愛爾菲，也就是查理夫人。1817年愛爾菲原約來此與詩人相會，但到時她病例了，不得不留在巴黎，幾個月後就死了，詩人沒有能再見到她。這首詩，大音樂家尼代爾邁耶曾為之譜曲。拉馬丁在本篇小注里說：“我總覺得音樂和詩一合在一起就互相妨害。二者都是完整的藝術：音樂本身就有其情感；好詩本身就有其和聲。”

選自《法國近代名家詩選》，外國文學出版社出版(1981)

谷

我的心倦於一切，甚至也倦於希望，不再拿它的祝願去和那命運啰嗦；我童年的山谷呵，為使我等候死亡，請你僅僅借給我一日的棲身之所。這裡就是幽谷的那條狹隘的小徑，從這些陂陀腰部垂下來林莽萋萋，它們在我的額上低下交織的濃蔭，把我用靜穆和平復蓋得十分周密，這裡是兩道清溪潛流在綠蔭交處，它們蜿蜒著劃出這條山谷的邊緣；它們的微波汩汩匯合后漸就乾枯，成一條無名之水，流不長源又不遠。我的生命之源呵，也同樣已經流盡，象它們無聲無臭消逝后水不回還；可是它們的水清而我的心境不寧，永遠不會反映到一日的晴光燦爛。溪中沙底的清涼、溪上枝條的陰影把我羈留在兩岸，整天地不忍離開；我的靈魂入睡了，聽著流水的清音象個單調的歌聲把嬰兒輕輕搖擺，啊！我喜歡逗留的正是在這般境界，環繞在綠蔭城郭，滿足於有限地平，我喜歡獨自一人在大自然里徘徊，聽到的只是波聲，看到的只是雲影。我平生所見、所感和所愛太多太過，所以生前就來尋迷魂津①畔的清幽．你，美妙的境界呵，請做我遺忘之河，從今後只有遺忘才真是我的幸福。我的心兒寧息了，我的靈魂在沉默，遼遠的塵囂人籟一到來便即消殘，彷彿那遙天聲響經距離逐漸銷磨，雖被風送到耳邊，也隱約模糊莫辯。我從這裡看到了，彷彿隔一層煙靄，生命在棄我而逝，湮滅於過去之淵，只有愛情留下了，象一場大夢醒來只剩個巨型影象還久久不能消遣。歇歇罷，我的靈魂，在這最後的棲止，正如一個旅行者在進入城市之前，懷著滿心的希望靠城門小坐片時，呼吸一下晚來空氣里的清香掩掩。我們也和他一樣來撣撣腳上塵土，這條人生之路阿，永遠也不會重經；我們也和他一樣在這人生的盡頭，呼吸一下歸宿前預兆永安的寧靜。你的日子象秋日一樣地凄涼短暫，象山坡上的陰影迅速地漸就沉淪；友誼把你背叛了，憐憫也與你無關，只讓稱獨自一人走入基因的途徑。可是自然在這裡，它愛你，把你邀請投入它的懷抱罷，它經常向你開懷：一切對你都在變，自然則不改其垣，天天是同一太陽照臨著你的存在。自然仍舊環抱你，用那晴光和清蔭；對你失去的虛寶你應該解脫痴愚。熱愛畢達哥拉斯②當年熱愛的迴音，來這裡和他一同傾耳聽鈞天樂曲。在天要隨著陽光，在地要隨著陰翳；在茫茫的太空里要隨著朔風飛行；隨著神秘之星的那種柔軟的清輝，要輕輕穿過樹林溜進谷中的幽隱。為使人意識到他；上帝創造了智慧：你要在自然背後發現到萬物之由！有個聲音在說話，當精神靜默之時：誰沒聽到達聲音在他的內心深處？范希衡譯　①迷魂津，據希臘神話，迷魂津環繞地獄，亡魂渡過，即忘掉生前一切，故又稱忘川，與中國古代傳說亡魂渡迷魂津、喝迷魂湯相似。　②畢達哥拉斯，古希臘哲學家兼數學家，勸人清心寡欲，生活在大自然懷抱中，自己也這樣身體力行。

選自《法國近代名家詩選》，外國文學出版社出版(1981)

紀念冊上的題詩

生命之書至高無上，不能隨意翻閱，也不能合上，精采的段落只能讀一次，患難之頁自動翻過，當你想重溫過去的綿締情腸，讀到的卻是生命臨終那一章。

程依榮譯