“識知”與“智知”：牟宗三知識論思想研究

全書結合熊十力、張東蓀、金岳霖、康德、羅素等的知識論思想，對當代新儒家學者牟宗三的有關思想進行了系統的批判性研究。圍繞“認知的知識”與“道德的知識”這兩大知識領域，本書主要分析了牟宗三在建構兩類知識以及論述二者關係過程中所步入的種種理論窠臼，同時也對其形而上學、邏輯哲學、道德哲學等思想進行了評判。藉此，本書力圖表明當代新儒家知識論的理論意義與制限之處。

序 言

緒論

第1章 牟宗三與中國現代哲學中的知識論

第1節 中國現代哲學知識論思想的一般性考察

第2節 牟宗三知識論思想的理論背景

第3節 牟宗三知識論思想的基本主張

第4節 牟宗三知識論思想的基本特質

第5節 牟宗三知識論思想的理論制限及其價值所在

第2章 知識論的前提

第1節 直接的呈現

第2節 評析牟宗三的知識論前提思想

第3節 直覺的統覺、意義與因果關係

第3章 知識的客觀化

第1節 現象的本體與知覺現象的客觀化

第2節 非存在的關係命題與知覺現象的客觀化

第3節 認識心及其客觀化

第4節 客觀的心與存在

第4章 純粹理性與邏輯及數學

第1節 純粹理性與邏輯

第2節 牟宗三邏輯觀的得失之處

第3節 純粹理性與數學

第4節 邏輯主義數學觀的理論制限之處

第5章 時空形式圖式

第1節 時空形式圖式的含義

第2節 時空形式圖式與知覺現象的客觀化

第3節 時空與數學：關於空間與幾何

第4節 時空與數學：關於時間與算術

第5節 牟宗三時空觀的理論缺失之處

第6章 知性形式圖式

第1節 知性形式圖式的出生地及其發現線索

第2節 牟宗三的形式圖式表與康德的範疇表之比較

第3節 知性三種形式圖式的含義

第4節 牟宗三知性形式圖式說問題所在

第7章 知性的形式圖武與知覺現象的客觀化

第1節 根據歸結形式圖式之超越的運用

第2節偏稱全稱形式圖式之超越的運用

第3節 肯定否定形式圖式之超越的運用

第8章 知性與範疇

第1節作為“必具條件”和“格式”的範疇

第2節 邏輯意義上的範疇

第3節 存有論意義上的範疇

第4節 質疑：知性的純粹概念理論

第9章 道德主體

第1節 牟宗三對道德主體重要性的強調

第2節 對牟宗三道德主體思想的‘-一點評價

第10章 物自身

第1節 牟宗三具有價值意味的物自身概念

笫2節 牟宗三具有價值意味的物自身的含義

第3節 物自身：一個不僅僅具有價值意味的概念

第11章“智的直覺”

第1節 人有無“智的直覺”：牟宗三與康德哲學的一個基本差別

第2節 牟宗三“智的直覺”的含義

第3節“智的直覺”如何而可能

第12章 兩類知識及其關係

第1節 兩類知識與兩種真理

第2節 道德本心與兩類知識的關係

第3節 良知自我否定說及其問題所在

第13章 知識與道德辨正

第1節 牟宗三的德性優先說

第2節 牟宗三由認知知識轉向道德知識研究的原因探析

第3節 質疑：牟宗三的德性優先說

第4節 二元分立：知識與道德關係的真諦

參考文獻

漢英術語對照表

後記

劉愛軍（1972—），黑龍江省雞東縣人，哲學博士，副教授，碩士研究生導師。1994、1997年於哈爾濱師範大學政教系獲學士和碩士學位，畢業后留校任教至今。2004年於北京大學哲學系獲中國哲學博士學位。曾主持和參與教育部人文社會科學基金等十餘個科研項目，並著有《知識與交往》、《中國哲學史》等。同時在《哲學門》、《哲學研究》等刊物上發表多篇學術文章。