羊官寺

亦稱“壽樂寺”、“福祥寺”。在今樂都區壽樂鎮東4.5公里的羊官溝。寺院坐落在當地人稱為“鳳凰三點頭”的兩山腳下，后靠青山，寶塔巍然屹立，對面照山高聳，松樺參天，寺前湟水南流，溝底為人工青楊林，景色清幽。《青海記》雲，羊官寺有寺僧200 人，壽樂寺有寺僧61人，將羊官寺、壽樂寺分列似誤。《西寧府新志》中有明嘉靖三十七年（1558）十月哈咂部搶掠羊官寺的記載，有人據此推斷羊官寺始建於明永樂年間或嘉靖初年。《安多政教史》稱羊官寺為“東霞扎西曲林”，為佑寧寺僧人所建。“東霞”是樂都北山的藏語總稱，“扎西曲林”意為， “吉祥法洲”。佑寧寺初建於明萬曆三十二年（1604），羊官寺正式形成寺院應在明末以後。

羊官寺的屬寺有龍溝寺、長嘴溝寺，香火部落有班塘族、阿拉族、大巴族、小巴族，總稱為羊官寺三寺四族。過去化隆縣尕若東寺和甘肅涼州的白塔寺也是柳家佛的管轄寺院。這個寺院的主要佛事活動有：正月觀經、放茫茶、曬大佛、跳禪、誦經；四月、六月、七月、十月觀經。

《安多政教史記載》羊官寺的創建者為根敦羅哲（1613年生於今互助縣丹麻鄉柳家村）。其叔根敦達吉系佑寧寺僧人，以苦修出名，人稱“柳家貢干”，早年活動於樂都北山地區，曾於今樂都引勝溝（原名勝番溝）建長嘴溝寺，實際是僧人修行的一座靜房。根敦羅哲早年從其叔學經，十分勤奮，後來進藏，學通顯密，獲得“噶居”學位。返回安多后，人稱“柳家智欽”，意為柳家的大修行者，繼續在佑寧寺投拜嘉色八世羅桑丹增、章嘉二世阿旺羅桑卻丹等學習佛經，是一位很有影響的人物，曾捐資修建佑寧寺彌勒殿，在長嘴溝寺塑立了彌勒佛像。

康熙二十六年（1687），根敦羅哲倡建羊官寺，

康熙三十年（1691），由他建成顯宗學院，從而形成一座正規的格魯派寺院。

據《安多政教史》記載：該寺修建有118柱的經堂，其建築為七轉九、三重檐、九脊頂斗拱合壁、高三層的藏漢式殿堂。內有十六根通天柱，用龍毯包裹，地毯鋪地，珍貴的壁塵帳懸空，琅琅奪目，還有一百兩和五十兩銀燈。經堂內供各種佛像，法器法物布滿大堂。經堂上方有大殿一座，其建築為三轉五，高三層，內設主佛像是一尊高10米的彌勒佛8歲童像。經堂前山腳下，有三轉五，三重檐的護法殿一座。還有官房、講經院、吉窪昂等建築64間。文革期間，寺院除北樓之外全部被拆毀。直至1981年才開始重建寺院。截止目前修建的建築有：經堂、拱檁懸牽大佛殿3間、尊神塔2座、大佛像一尊、講經院三間(經室)、本康兩座，並從拉布楞寺運來塑就的八尊佛像供在經堂內。

明永樂二十一年(1423年)永樂皇帝下敕諭一道，賜銅印一枚，蟒袍一套，象牙碗六對，珊瑚樹兩株，金佛四尊。明嘉靖三十七年(1558年)曾遭哈砸部劫掠。於清康熙二十六年(1687年)由互助佑寧寺僧人根登羅哲搬到現址重新修建了這座寺院，清康熙三十年(1691年)建成顯宗學院(講經院)，從而形成一座樂都地區藏傳佛教格魯派寺院。清廷賜名“福祥寺”，康熙皇帝賜“福壽”斗字金匾一楨。同治年間陝甘總督左宗堂資助修繕，並題“護國渡世”匾額一楨。

根敦羅哲以修行出名，故稱其轉世系統為“貢依倉”，又因出生於柳家，又稱“柳家佛”，歷輩為羊官寺寺主。貢依倉至今歷十世，有關史籍中記有六世：

一世根敦羅哲；

二世卻智堅贊，青海湖附近索若部落人，曾學經於佑寧寺和拉薩哲蚌寺郭莽扎倉，約約1722年，七世達賴封他為“額爾德尼呼圖克圖”；

三世彭措扎巴達吉，甘肅涼州人，為三世松布益希班覺弟子；

四世崔臣丹增嘉措（1782一1853），互助南門峽卻藏灘人，為四世章嘉意希丹貝堅贊（1787一1848 ）和四世卻藏羅桑圖登熱吉（1797一 1858）之兄；

五世崔臣丹貝尼瑪， 1853年生於甘肅天祝，為五世章嘉羅桑圖登達吉（1849一1874）之弟；

六世隆朵丹增崔臣嘉措，清光緒年間任夏瓊寺第八十三任法台；

七、八、九世缺載，十世羅桑頓珠堅贊，俗名盧鳳西，1942年生，現住持羊官寺。

解放前，羊官寺是樂都北山地區的最大寺院，清王朝賜名“福祥寺”。清代鼎盛時期，寺僧多達300餘人，活佛5人，除寺主貢依倉，尚有夏雜倉、灣塘夏茸、斯俄夏茸等。該寺設有顯宗學院，屬寺有引勝溝的龍溝寺和長嘴溝寺，所屬香火部落有灣塘族（亦作班塘族，今中嶺鄉的平灘、草場二村，李家鄉的東西馬營村）、阿拉族（今壽樂鄉曹嶺頂一帶的尕扎村、昂麻村、聯合村、羊官溝村等）、大巴族（壽樂鄉土官溝）、小巴族（今共和鄉華連溝、九帶灣、麻尼磨一帶的民族、樺林、克什家等村和引勝鄉的龍溝寺村等），總稱為三寺四族。1958 年前該寺建築面積30畝，，有大佛殿、大經堂、護法殿等殿堂3 座318間，昂欠9座172間，僧舍28院474間，佔有耕地760畝（內集體392畝，私人368畝），園林7000畝，馬45匹，牛270 頭，羊160隻，水磨5盤。主體建築大佛殿建於康熙年間，清道光十八年（1838）維修，高三層，內供彌勒佛像，身高3丈，由一世貢依倉根敦羅哲塑立，造型精妙。大經堂七轉九，為藏式平頂碉式和漢式柱樑斗拱合壁建築，氣勢雄偉，頗負盛名，原互助卻藏寺經堂即仿此而建。該經堂以餾金瓦鋪頂，飾有金鹿法輪，內24根通天柱，皆以綉龍彩氈包裹，供有宗喀巴、釋迦牟尼、三大古佛、十六尊者等銅像，存有避塵珠、明缽、景泰藍花瓶、銀香爐、巨型銀燈等法器文物。

羊官寺清末以來日趨衰落，民國時期僧人下降到70餘人， 1958年僅有28戶45人，活佛只有貢依倉。該寺1966年拆毀， 1981年批准開放，現修復護法殿3間，僧舍6院28間，住寺僧人5戶10人（其中活佛1人，完德5人）。全寺現有耕地11 畝，牛47頭，羊16隻，造林40畝。

羊官寺原於農歷正月十五日、六月十五日舉行觀經會，有跳欠活動，附近壽樂、中嶺、李家、共和、高廟諸鄉鎮群眾往觀參加。