洛中八俊

洛中八俊

“洛中八俊”是北宋和南宋交接時期,在洛中地區活躍的八位文人,他們被記載於宋代樓鑰《攻愧集》第七十一卷。歷史上,只有其中的三人被確認,這“三俊”分別有“詩俊”陳與義、“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔。其代表作品有《登岳陽樓》和《墨梅》(陳與義)、《雨中花》(朱敦儒)等。

概念出處


宋代樓鑰《攻愧集》卷七十一《跋朱岩壑鶴賦及送閭丘使君詩》:
承平時。洛中有八俊。陳簡齋詩俊。岩壑詞俊。富季申文俊。皆一時奇才也。南渡以來。詩俊、文俊皆為執政大臣。相與力引岩壑之名。始以隱逸召用於朝。而骯髒不偶。終以退休。鶴賦之作。其有感於斯耶。使其羽翮一成。豈不能翺翔寥廓。往而不返。猶思以靈藥仙經求報主人。愛君之意又見於此。餘生晚不及見。猶識蘄州史君。淳誠篤實似古君子。宜岩壑相與之厚也。

人物生平


陳與義

陳與義是南北宋之交的著名詩人,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,故為宋代河南洛陽人(現在屬河南)。師尊杜甫,也推重蘇軾黃庭堅陳師道。他生於宋哲宗元祐五年(1090年),卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。陳與義在北宋做過地方府學教授、太學博士,在南宋是朝廷重臣,又是一位愛國詩人,其主要貢獻還是在詩歌方面,給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。存詞19首。曾在餘杭任太傅幕僚,后被宰相賞識,因而升遷。
他的詩歌創作可以金兵入侵中原為界線,分為前後兩個時期。前期表現個人生活情趣的流連光景之作,詞句明凈,詩風明快,很少用典,清新可喜。以《墨梅》(意足不求顏色似,前身相馬九方皋。)詩受到徽宗的賞識。南遷之後,因國破家亡,顛沛流離,經歷了和杜甫在安史之亂時頗為相似的遭遇,對學杜有了更深刻的認識,詩風有了改變,轉學杜甫。他不象江西派詩人那樣,只從句律用字著手,而是把自己的遭遇和國家的命運融合在一起,題材廣泛,感時傷事,寫了不少寄託遙深的詩篇,趨向沉鬱悲壯,雄闊慷慨,成為宋代學習杜甫最有成就的詩人之一。
陳與義與呂本中有過交往,但呂本中作《江西詩社宗派圖》,並未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的,但多數人認為他最近於杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖",黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。陳與義不是江西人,作詩重鎚煉,固然有與陳師道相似的地方,但他重意境,擅白描,與黃庭堅的好用典、矜生硬,迥然有別,不應列入江西詩派
陳與義詩作最逼近杜詩的是七律。像《登岳陽樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽樓感慨賦詩》、《除夜》等,雄渾悲壯,感慨多端。五言律如《雨》詩 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見長。五言古詩寫景造意,接近謝靈運柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景:“魚游水底涼,鳥宿林間靜。談余日亭午,樹影一時正。…… 微波喜搖人,小立待其定。”觀察細密,造語工緻。七言絕句重在意趣,格調清婉,如《和張規臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等,或工於興寄,或活用典實,屢見新意,耐人尋味。
陳與義亦擅詞作。〔臨江仙〕中的“杏花疏影里,吹笛到天明”,〔虞美人〕中的“及至桃花開后卻匆匆”等名句都為人稱誦,胡仔、黃□等人對他也有較高的評價。總的說來,他的詞作以清婉秀麗為主要特色。
陳與義集原為其學生周葵編,共10卷,早佚。宋光宗紹熙元年(1190),胡稚箋注《 簡齋詩集》30卷(附《無住詞》1卷)刊刻問世,《四部叢刊》即據此影印,並附印元刊《 陳簡齋詩外集》。1982年,中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。

朱敦儒

朱敦儒,字希真,號岩壑,又稱伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名詞人,河南(今洛陽)人。他常以梅花自喻,不與群芳爭艷。靖康建炎年間,隱居故鄉,寫就了許多描寫洛陽自然山水和名勝風物的詞作。
朱敦儒早年以清高自許,兩次舉薦為學官而不出任。紹興二年(公元1132年),有人向朝廷推薦朱敦儒,言敦儒有經世之才。高宗於是下詔任他為右迪功郎,並命肇慶府督促他赴臨安任職。敦儒仍不肯受命,在眾親朋的勸說下,他方應詔前行。到了臨安,賜進士出身,授予秘書省正字,爾後兼兵部郎官,遷兩浙東路提點刑獄。后因發表主戰言論,並與主戰派李光等人一道,受到右諫議大夫汪勃的彈劾,於1149年被免職。不久,上疏請求退居嘉禾,晚年在秦檜的籠絡下出任鴻臚少卿。
朱敦儒最大的貢獻是在文學創作上,其詞作語言流暢,清新自然。他的詞風可分為三個階段:早年詞風濃艷麗巧;中年的詞風激昂慷慨;閑居后詞風婉明清暢。由於家庭富裕,所以早年居洛時,經常狎妓怡游,尋訪洛陽一帶的山川名勝。他在後來所寫的詞中,曾對這段浪漫快樂的生活做過深情的回憶。在《雨中花》中寫道:“故國當年得意,射麋上苑,走馬長楸。對蔥蔥佳氣,赤縣神州。好景何曾虛過?勝友是處相留。向伊川雪夜,洛浦花朝,占斷狂游。”在《臨江仙》中寫道:“生長西都(洛陽)逢化日,行歌不記流年。花間相過酒家眠。乘風游二室,弄雪過三川。”詞中提及的伊川、洛浦二室(嵩山的太室峰、少室峰)、三川(伊水、洛水、黃河,泛指河洛大地)都是洛陽一帶的山水勝地。“我是清都山水郎,天教懶慢與疏狂。玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。”他的輕狂和傲骨,通過這幾句激情洋溢的詞,表現得淋漓盡致。
南渡之初,朱敦儒站在主戰派一邊,所寫的詞比較具有現實意義,多憂時憤亂之作,“中原亂,簪纓散,幾時收?”沉痛凄愴,非常感人。到了晚年,過著閑適生活,詞中充滿了浮生若夢的消極思想與詩酒自放的頹廢情調。比起北宋末的多數詞人來,他在題材開拓方面作了很多努力,除了憂時憤亂與閑適生活兩類詞外,還有宮怨、遊仙以及諷刺世情方面的作品。他後期的詞,語言清新曉暢,明白自然,並常以尋常口語入詞。總體而言,他的詞風格曠達,一掃綺靡柔媚的風氣,繼承蘇軾而又有變化,自成一家,在當時詞壇上佔有獨特的地位。朱敦儒著有《岩壑老人詩文》,已佚;今有詞集《樵歌》,也稱《太平樵歌》。

富直柔

富直柔(一〇八四~一一五六),字季申,洛陽(今屬河南)人。弼孫。欽宗靖康初賜進士出身,除秘書省正字。高宗建炎二年(一一二八)授著作佐郎。三年,除禮部員外郎,起居舍人、右諫議大夫(《建炎以來系年要錄》卷二四、二五)。四年,遷御史中丞,簽書樞密院事。紹興元年(一一三一),改同知樞密院事,為呂頤、秦檜所忌,數月即罷,提舉臨安洞霄宮。起知衢州。十二年,坐事落職(同上書卷一四四)。二十六年卒(同上書卷一七五),年七十三(參《古籍整理與研究》第六期王兆鵬《宋南渡六詩人生卒年考辨》)。《宋史》卷三七五有傳。