梅氏歷算全書

梅文鼎（1633-1721），字定九，號勿庵，漢族，宣城(今屬安徽）人。清初著名的天文、數學家，為清代“歷算第一名家”和“開山之祖”。著作有《明史歷志擬稿》、《歷學疑問》、《古今曆法通考》、《勿庵歷算書目》等。另：中國工藝美術大師，高級工藝美術師梅文鼎。

魏荔彤（1670—？），字賡虞，號念庭，又字淡庵，號懷舫，直隸柏鄉（今河北省柏鄉縣）人。荔彤十二歲補諸生，以資入為內閣中書舍人，歷任鳳陽府同知、漳州府知府、江蘇常鎮道、江蘇按察使等職。

《梅氏歷算全書》是通過中國商船的對日貿易傳入日本的。據《商舶載來書目》記載，享保十一年(1726年)由長崎進口了《歷算全書》“一部四套”。當時幕府的八代將軍吉宗打算改歷，而建部作為吉宗的天文歷學顧問服務於幕府。出於改歷的目的，吉宗命建部賢弘( 1664—1739 ) 翻譯梅氏的著作。建部將此事委託給對漢學和歷學均有很深造詣的弟子中根元圭( 1662—1733) 。此項工作於當年著手進行。中根元圭利用建部借出的梅氏原著進行了訓譯工作，到享保十三年(1728年)完成。建部於享保十八年正月為之作序，然後呈獻給吉宗將軍。建部的序文說明了事實經過。

“宣城梅文鼎書三十種，題曰《歷算全書》。專言西洋歷學有筆算、籌算、三角線、割圓八線諸法，最見其奇。割圓八線特為歷家捷徑。回回西洋諸歷議論彬如可觀。又有月日食算，定用分，食愁方位，實前世未發，其超軼他書也可知也。且夫十二宮眾星名釋形象之類，足以識天球圖像。偉矣梅氏之學，可謂勉矣，此乃享保丙午歲海舶貢來我崎陽(就是長崎)者，府尹輸諸官府。以賢弘之旁通曆術也，令中使傳命校之。且識其概，臣盎愚材，加以狗馬老嬴曷勝酬盛意，而辱廣異聞，遂上書謄寫一部，令平璋中根氏譯之，詣闕進，竊以唐虞之世，琥璣玉衡，以齊七政，謹授民時。爾來歷世相因，歷道之系治體豈小小哉。雖然代異家殊異言蠡起，薦紳諸子往往有發其秘，亦但不過我中夏之言，沅井堪輿其豈一家所能盡。越造朱明氏西洋李瑪竇(利瑪竇)以其學風靡一世，故弇州王子(即朱載育)有言，迨後世加洋者此技也。知言哉。臣謂，西土歷比之中夏，其淺深猶皮相之與骨髓，而吾國故事嚴禁耶穌。凡有天主耶穌號及李瑪竇等之姓名者，不問書好否，一切焚諸崎陽之地。西曆之不講以此大哉，昭代文運日升，明明在上，以明庶物，遂及歷術，深造其妙，乃行崎陽焚書之令,《歷算全書》因至焉，可謂得言西曆之助矣。臣賢弘欽奉教，敢撰數語辨其

端者如此”。

中根元圭的訓點工作於享保十三年完成，這一點可由他為淡山尚綱《圓理髮起》所作的序證實，序文說:“余時來東都，奉教譯《歷算全書》,畢功且西歸，云云。享保戊申( 13 年)平安平璋元圭書。”到7年後的享保十八年五月十六日，建部借出的兩部書與《新寫歷算全書》、《新寫割圓八線之表》一起還給了書庫。這一事件對當時日本學術的發展產生了很大影響：其一是促使幕府進一步實施洋書(主要對科技書)弛禁政策，此後對漢譯西方天文、數學和技術等方面書籍的進口限制明顯放鬆；其二是引發了對梅氏著作的廣泛研究，促進了漢譯西方天文、數學知識在日本的傳播。