槍術

槍為武術常用器械之一，被稱為長兵之帥、百兵之王。由上古矛戈發展演變而成，宋代以後品種繁多。槍術歷史悠久，主要動作為攔、拿、扎。《隋書·經籍志》所載《馬槊譜》就是介紹槍術的專著，估計當時已有套路訓練了。宋代槍術更加精進和普及，著名的楊家梨花槍，就是南宋嘉定四年（1211年）山東紅襖軍起義者楊妙真所創。戚繼光《紀效新書》介紹此槍法說：“楊家之法，手執槍根，出槍甚長，且有虛實，有奇正；有虛虛實實，有奇奇正正；其進銳，其退速，其勢險，其節短；不動如山，動如雷震，故曰二十年梨花槍無敵手。”明何良臣《陣記》、吳殳《手臂錄》對槍術作了系統的分析和總結，並對各家流派作了介紹槍術除單練之外，也可與其他武器對練，如大刀進槍、劍進槍、三節棍進槍等。

槍是武術長器械、古代長兵器之一。由矛演變而成。有大槍、花槍、雙頭槍等、大槍和花槍均只一個槍頭，雙頭槍的槍桿兩端各一個槍頭。由槍頭、槍纓、槍桿組成。槍桿多用白臘桿製成。槍桿中點以下任何部分的直徑不得小於如下規定：成年男子2.30cm；成年女子和少年男子2.15cm；少年女子2.00cm；兒童不受限制。槍櫻的長度不得短於200mm。

槍和矛一樣，是古代戰場上使用最廣的長形刺兵，漢代長兵器，側重戟、矛。後漢已有載錄，但是刀刃銳長，還未脫離矛頭形式。因為長矛使用不便，晉代開始逐漸流行用槍，當時所用的青銅矛頭，體制也較以前略小，已與後世的鐵槍頭相類了。

古代的槍術用法除花槍、大槍、雙槍、雙頭槍、鉤鐮槍外，多已失傳。槍法流傳較多的常有羅家槍、楊家槍、岳家槍、馬家槍、沙家槍、六合槍、八母槍、子龍槍、大犁花槍和峨嵋槍等，各有精研，各有所長。但基本槍術技法還是比較一致的。主要槍術以攔、拿、扎為主，此外還有點、崩、挑、撥、纏、舞花等法。扎槍要平正迅速，直出直入，力達槍尖，做到槍扎一線，出槍似潛龍出水，入（縮、收）槍如猛虎入洞。扎槍又有上平、中平、下平之分，以中平為要法，故有“中平槍，槍中王，當中一點最難擋”的說法。

唐代善槍者甚多，槍術有明顯的提高，《五代史·王彥章傳》說：“彥章為人饒勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號王鐵槍。宋代以後，矛在基本上就被槍所代替了，未曾公亮的《武經總要》就列舉了十八種宋代長桿鐵槍，其中有：搗馬突槍、雙鉤槍、環子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。南宋抗金名將岳飛，極善使槍，至今尚有岳家槍法。

楊家梨花槍，就是南宋嘉定四年（1211年）山東紅襖軍起義者楊妙真所創。《宋史·李全傳》：李全“以弓馬矯捷，能運鐵槍，時號‘李鐵槍’。”全妻楊氏，“二十年梨花槍，天下無敵手”。戚繼光《紀效新書》說：“長槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之；其妙在於熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍；圓精用不滯，又莫貴於靜也，靜而心不妄動，而處之裕如，變幻莫測，神化無窮。”金庸的《射鵰英雄傳》中，楊鐵心用的就是楊家槍法。

明代是武術發和分枝的盛期，所以槍術在這個階段，理論和技術都有明顯的提高，各家槍法，相競爭艷。何良臣《陣紀》說：“馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，長短能兼用，虛實盡其銳，進不可擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。”當時推崇楊家槍法，是因為楊家槍“有虛實，有奇正；其進銳，其退速；其勢險，其節短；不動如山，動如雷震”。

明代的秦良玉統率的白桿兵槍術精湛，白桿兵一律使用白蠟樹（即小葉枔）作柄的長槍，在鎮壓楊應龍之亂和抗禦后金及平定奢崇明之亂和張獻忠之亂中，屢立戰功。

到了晚清，長槍趨於簡單，偏重扁鏃形刃，圓底筒，直到今天武術運動就是使用這種類型。目前流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤、槍等。

持槍穩活，前管后鎖，兩手持槍，穩而不死，活而不滑，持槍之勢，貴為四平，所謂四平，即頂平、肩平、腳平、槍平。根不離腰，三尖相對，所謂三尖相對即鼻尖、槍尖、腳尖。扎槍要直出直入，須平正靈活，迅速，腰腱勁直透槍尖，勢如潛龍出入。扎槍又分為上平，中平和下平，以中槍為法，並有“中平槍、槍中王，當中一點最難擋”的說法。還有人說花槍為“百兵之賊”（賊滑之意）。

大槍為“百兵之王”，全長3.56米。把端直徑為一虎零一拍（即滿把握信，拇食指指尖相對，中間尚空三指之距）。槍頭長0.39米，其重根據槍桿分量而定，一般重1公斤左右。槍法有：扎、搕、挑、崩、滾、砸、抖、纏、架、挫、擋等。但沒有常見的舞花。因大槍體長，動作幅度大，練習大槍要求身不離槍。槍不離中心。要有雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法與靈敏的步法。如扎槍時，講究以身步前送，上架時至頭頂即回，下壓時一磕敵械即回。大槍動作多以功力，實用為主，兩人對抗性對扎槍練習，就是提高對大槍各種技法的體驗和使用，也是實實在在的長功夫的練習方法。

明末清初武術家吳殳在槍法名著《手臂錄》中，把槍術訓練分為根本與行著兩部分，《澤古齋重鈔本手臂錄》記載的槍術訓練內容如下：

敬岩…….年三十七，與洪記見劉德長於真定巡撫韓公皛宇署。洪記與德長校技，而手中兵器為德長撥去，乃心折，百拜請受教。劉師曰：‘二子根本無功，枝幹皆虛也。當息心泯志，不學破法，不與人角技，下死工夫於根本者二年，則可受我法，自今日請辭，至期相見。’乃如所言，與記用根本工夫足二載，復往見。劉師試之而實，喜曰：‘吾教二子槍法已竟，無多求也。二子所學，博極諸家，惟不知有根本，不曾加工，故遇吾而敗。今根既實，則舊法皆吾法也，復何教焉。’又命與昔舊平手者校，其仗皆可撥而去也。

槍之近祖有劉德長，初為少林寺僧，又徧（同遍）游天下，而後槍技特絕，受邊帥之辟，棄其方袍，仕為游擊將軍，真定巡撫中丞韓皛宇，延教其部將。常熟石電號敬岩，與僧洪記往見。洪記少林推第一，意殊傲蔑，及校技，而杖物為德長所撥擊，乃心折，與敬岩百拜請受教。德長曰：“二子之技非不善也，然見我立敗者，址弗極固也。譬於築室，隆其構，弱其堂，風雨大至，有弗圮者乎？二子能從我言，悉去舊構，而更築其堂。堂之（通址）既固，我不加寸木，以子舊構，構於新堂，無敵於海內矣。”洪記、敬岩受命而為之者一年，乃許入室。石師之教，先練戳，戳不許多，四伐五伐，則喘息汗下，止而少憩，又四伐五伐，以力竭為度，戳不竭力，則手臂油滑，初址不固，臨敵無以殺人矣。以漸加之，必日五百戳，幾百日而後戳址固焉。……戳之後，乃教以革，革者，坐其後踵，不得移動，移動則手不熟，乃使善戳者，如矢如電以戳焉。革稍不合法，則桿必及身，顛仆於地。桿以葦絮封其端，而又厚縛紙竹於前脇（同脅），然猶左腕右臂青紫流血，恆不絕見。練革無終期，十年二十年益善。……戳革既熟，然後教以連環，連環者，一戳一革，互為主客，二人慾相殺如讐（同仇）怨焉。……戳革連環既熟既精，然後教以破法、夜叉探海等勢、中平槍槍中王等訣，百日事盡。始終凡三年……

戳革是正，行著是變，功夫缺一不可。

余初學時，敬岩問曰：“君之學武，為意氣名高耳。我有二三捷法，只一月之功，可以眩俗。”余曰“本以天下多事，故欲為此，若止眩俗，不能殺中原流賊者，吾不學也。”敬岩曰：“若爾，非千日苦功不辦，須二年練戳革，一年學行著，方到小成。若要大成，必如我一世習練方得。”余深信其言，癸酉甲戌，練戳革無間時者二三年。

行著甚多，豈能盡練，得其精要者數法，可以稱通微矣。多而生，不若少而熟也。數著既熟，旋旋加之，以迄神化。封閉手熟，諸法說破即能用；不熟，說會亦無用。天下事皆有總頭，有先務，豈法法而練之哉？

由上可見《手臂錄》載大槍訓練以戳革（革即格）為根本，各種用法為行著(著即著，行著就是各種實戰變

化。革中又以封閉為根本，封閉即今之拿攔二槍，戳即今之扎槍)。[

槍術的技法特點

1，持槍四平，三尖相照：由於槍長，所以必須兩手持握使用。持槍四平，三尖相照，是持槍特有的基本姿勢和技法要領。

持槍四平是指前持槍身中段，後手握把根靠腰，下蹲成馬步（或半馬步）的這是一基本持槍姿勢，要求做到頭頂平，肩平，足平，槍平的技法要領。

三尖相照是指持槍時強調要求中照槍尖，上照鼻尖，下照前腳尖，三尖要保持在一個直線方向上，側身直對前方，不但縮小了受敵面而且槍尖護住前方，可拒敵於槍尖之外，更重要的作用是為了保證出槍攻出時子午不偏，目標準確。

持槍四平，三尖相照，形成了一個立身中正，腳下穩固，人槍合一，靈活應變的整體姿勢，有利於攻也有利於守，此姿勢又稱為中平槍。

2，持槍穩活，前管后鎖：持槍必須穩活，不穩容易脫把，不或則出槍變化不快。

前管后鎖是指在槍術運動過程中，兩手控制槍身的基本手法，握於槍身中段的前手要像管一樣握住槍桿，既能套住槍身又不使脫手，又能讓槍桿在手中自由出入滑動，成為槍的運動支點，控制槍的運動方向，隨時能自如地調節握把的鬆緊度和控制槍的發力；後手要像鎖一樣牢握槍把，表現出各種不同的槍法，如扎/崩/劈/托/抽/拉/雲/拔等等。

3，槍扎一線，圈不過斗：槍扎一條線，此為判定扎槍技術質量好壞的重要標準，直扎遠取是槍術的優勢和特長，為槍術最主要的進攻技法。在扎槍時需沿槍身縱抽用力，使槍身直線扎出，力達槍尖，發出寸勁，達到平直而快準的要求，不但扎得疾而且要收得快。

攔拿圈轉乃是槍術最主要的防守技法。圈不過斗是指在做攔、拿、圈轉槍時要嚴格以直徑不過一斗的寬度（即一個身體的寬度，約30厘米）為限，這是為了保證防守的嚴密性，不致因攔拿圈轉過寬而使對方避開槍尖近身作戰，失去長兵優勢，轉動不靈，以致受制於人。所以槍扎一線，圈不過斗，是扎槍和攔拿圈絞類槍法的重要技術標準。