十二月帖

《中秋帖》又名《十二月帖》，草書，為晉代王獻之所書紙本手卷，縱27cm，橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為“三希”之一，原為宋米芾所藏，亦見於宋曹之格所刻《寶晉齋法帖》第一卷中。據明董其昌考，《十二月帖》與《淳化閣法帖》中的王獻之《慶至法》原為一帖，后被割裂，因此文意不通。此帖書法，第一行由行楷書起，漸為行草，第二行以下則字多聯屬，唐張懷灌稱王獻之能一筆書，即“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”應當說，此貼已肇其端，但還不甚明顯，至唐張旭、懷素才真正寫出一筆的草　書。而張懷灌評王獻之書法，“非草非行，流便於草，開張於行，草又處其中間”“挺然秀出，務於簡易。”因而創造出一種優遊駿神的新體，改變了古質的萑體貌，取得了與王羲之書法並駕齊軀的地位，這一看法是能夠從《十二月帖》中體現出來的，無疑也是正確的。傳為王獻之所書的《中秋帖》，即上米芾從《十二月貼》上節臨的數語，已為世上基本公認。

王獻之，字子敬，小字官奴，琅砑臨沂(今山東臨沂)人，東晉大書法家。他是王羲之的第七子，在書法史上被譽為“小聖”，與其父並稱為“二王”。曾經擔任過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱“大令”。王羲之一家數子均諳書法，唯獨王獻之最具秉賦，敢於創新，不為其父所囿。從而也為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻。他的字在筆勢與氣韻上要超過其父，米芾稱他“運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書”，即是指在草書上的“一筆書”狂草。他還勸其父“改其體”，足見其書藝創造上的膽略，不愧被後世褒稱“小聖”。可惜他43歲便謝世，否則他在書藝上的成就當更為可觀。傳世作品有《蘭草帖》《舍內帖》《諸舍帖》《中秋帖》《洛神賦》《授衣帖》箋。