伊呂

《漢書》卷五十六《董仲舒傳贊》

贊曰：劉向稱：“董仲舒有王佐之材，雖 伊、呂亡以加，管、晏之屬，伯者之佐，殆不及也。”至向子歆以為：“伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。故顏淵死，孔子曰‘噫！天喪余。’唯此一人為能當之，自宰我、子贛、子游、子夏不與焉。仲舒遭漢承秦滅學之後，《六經》離析，下帷發憤，潛心大業，令後學者有所統壹，為群儒首。然考其師友淵源所漸，猶未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、呂不加，過矣。”至向曾孫龔，篤論君子也，以歆之言為然。

唐·顏師古註：“伊，伊尹。呂，呂望也。”

贊日：劉向稱讚：“董仲舒有做君王輔佐的才幹，即使是伊尹、呂望也不能超過他，管仲、晏嬰之輩，是霸主的輔佐，怕是不如他吧。”劉向的兒子劉歆認為“伊尹、呂望是聖人的伴偶，王者得不到他們就不能興起。所以顏淵死了，孔子說‘噫！天滅亡我。，只有顏淵一人能和伊尹、呂望相比，至於宰我、子貢、子游、子夏等人就不能列入聖人之偶的行列了。董仲舒遭逢西漢承接秦朝焚滅學術之後，《六經》分崩離析，於是他下帷發憤鑽研，潛心經學大業，使後來的學者對儒家學說有了系統一致的認識，成為群儒的首領。可是考察他的師友淵源，看他們彼此間的影響，董仲舒還趕不上子游、子夏，卻說管仲、晏嬰不如他，伊尹、呂望超不過他，這種看法是不對的。”劉向的曾孫劉龔則是善於確當評論人物的君子，他認為劉歆對董仲舒的評價是恰當的。

商伊尹輔商湯，西周呂尚佐周武王，皆有大功，后因並稱伊呂泛指輔弼重臣。

• 殷商開國第一功臣

伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名摯，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。夏朝末年生於空桑（一說今河南杞縣[6-8]，一說今河南伊川縣，一說山東曹縣，一說陝西合陽），因其母居伊水之上，故以伊為氏。伊尹為中國商朝初年著名賢相丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。他也是中華廚祖，中原菜系創始人。

約公元前16世紀初，伊尹輔助商湯滅夏朝，為商朝的建立立下汗馬功勞。“以鼎調羹”“調和五味”的理論來治理天下，就是老子所說的“治大國若烹小鮮”。他任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經濟比較繁榮，政治比較清明，商朝國力迅速強盛。

伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十餘年，為商朝強盛立下汗馬功勞。沃丁八年，伊尹逝世，終年100歲。沃丁以天子之禮將伊尹安葬於都城亳（今河南商丘谷熟鎮西南）附近，以表彰他對商朝做出的偉大貢獻。伊尹被後人奉祀為“商元聖”。

• 西周開國第一功臣

姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

《漢書·刑法志》：“故伊呂之將，子孫有國，與商周並。”

《三國志·蜀志·彭羕傳》：“羕於獄中與諸葛亮書曰：‘……足下，當世 伊 呂 也，宜善與主公計事，濟其大猷。’”

宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂，世似 唐 虞。”

明 沉采 《千金記·遇仙》：“自愧才兼文武，慚非 伊 呂 之儔；胸有甲兵，頗讓 孫 吳 之術。”

清 方文 《田居雜詠》：“幸而遇明主，伊 呂 伯仲間。”