愛新覺羅·福惠

《清史稿》

懷親王福惠，世宗第七子。八歲殤。高宗即位，追封親王，謚曰懷。

雍正六年，皇八子福惠卒，帝輟朝，大內素服各三日，不祭神，詔用親王禮葬。

十三年，追封親王，謚曰懷。

《清世宗實錄》

雍正八年九月：皇八子福惠薨。照親王例殯葬

雍正八年五月：從前皇貴妃喪事。允祉當齊集之期。俱詭稱有另交事件。推諉不前。及前年八阿哥之事。允祉欣喜之色、倍於平時。

《雍正朝起居注》

雍正四年十一月初七：

上諭八阿哥弘晟之名改為富慧。

雍正六年六月二十日：

和碩庄親王允祿、和碩果親王允禮等奉諭旨：古今圖書集成棉紙書十九部，一部供奉壽皇殿，其九部交乾清宮總管於應陳設之處陳設，其餘九部賞怡親王、庄親王、果親王、康親王、福慧阿哥、張廷玉、蔣廷錫、鄂爾泰、岳鍾琪每人一部。竹紙書四十五部，內賞誠親王、恆親王、咸福宮阿哥、元壽阿哥、天申阿哥、勵廷儀、史貽直、田文鏡、孔毓珣、高其倬、李衛、王國棟、楊文乾、朱綱、稽曾筠每人一部，其餘三十部收貯。

《雍正八年五月二十日諭諸王滿漢文武大臣》

前八阿哥之事，彼姦邪小人之意中亦必以為朕心之痛至於不可解矣。

《清高宗實錄》

雍正十三年，上（乾隆）諭內閣：“朕弟八阿哥，素為皇考所鍾愛，當曰曾以親王殯葬。今朕眷念手足之誼，著追封親王。”

介紹

在清西陵境內，有懷親王園寢。

懷親王名福惠，雍正第八子，康熙六十年（1721年）十月初九日生，其母是側妃年氏敦肅皇貴妃，終年八歲。

高宗乾隆皇帝將二個皇兄皇弟同時追封為親王。

懷親王園寢坐落在太平峪境內的王各庄。

懷親王於乾隆二年（1737年）十一月初七安葬。

懷親王珠園寢建築有：琉璃花門一座，正中享殿一座，前有大門，門外設守護班房和東西廂房各三間。圍牆周長 169.6米，高3.3米。

據《易州志》載，懷親王園寢大門外還有下馬樁、平橋、營房等建築。

懷親王為火葬，即火化后將骨灰裝於瓷罐埋之，地面不建寶頂。

雖然這座王爺園寢歷經二百六十餘年的風雨剝蝕，但從現狀來看，仍保存了昔日的風貌。

關於端、懷二王園寢的特殊性分析

1、規制不倫不類。按《大清會典》，和碩親王園寢，享堂五間，建碑亭一座。而端、懷二王園寢卻未享堂三間、無碑亭之設。筆者認為，《大清會典》所載親王園寢規制是那些成年親王的園寢，非早殤幼子。在康熙年間，清廷曾規定：凡皇子初殤，皆備小式朱棺，袝葬於黃花山園寢，唯開墓穴平葬，不封不樹。康熙皇帝的35位皇子，有15位早殤，均未追贈爵號，也未給他們建墳立碑修園寢。他的皇十八子8歲殤，葬入景陵妃園寢內第三排東數第一位，地面上無任何痕迹，1978年挖蘋果樹時無意發現這個秘密，墓穴為磚池，內有一小型朱棺，池上用條石綳蓋。弘暉、福惠雖然也是幼年夭亡，但畢竟已封為親王，加之時代已到了乾隆年間，滿族漢化程度更深，如果仍不封不樹，也有損親王體面，有傷國體；如果將幼兒追封的親王按成年親王一樣對待，似乎也有些不妥。所以才出現了低於標準規制的端、懷親王園寢。

2、喪制的不倫不類。火化本是滿洲風俗，順治末年仍沿用火化。由於受漢族文化習俗的影響，到康熙初年就有所改變。死於康熙十三年的孝誠皇后就未採用火化，開始使用棺槨入葬，以後沿襲不替。就連早殤皇子也用小式朱棺殮葬，為什麼死於康熙四十三年的弘暉仍用火化？筆者認為弘昐、弘時、福宜、福惠很可能也是火化。這於康熙十三年以後所推行的採用土葬的方法矛盾，為什麼出現這種矛盾，真值得我們研究。

3、端親王園寢、阿哥園寢、懷親王園寢是同時營建的，他們都是雍正皇帝的皇子，然而墓穴上的地面處理卻是三樣。端親王園寢皆為微微隆起的土包，懷親王園寢沒有隆起封土，而阿哥園寢確實等級較高的月台、寶頂。這是為什麼？筆者認為這與墓主是早殤還是成人有關。死於順治十五年的榮親王是清代幼子追贈親王的首例，葬於黃花山下，營建了園寢，但墓穴之上卻未建月台、寶頂，只是一個土堆。建於乾隆八年的端惠太子園寢內葬乾隆七個早殤皇子和一個早殤皇女，七個皇子開了在三個墓穴，地面上也未建月台、寶頂，只堆了三個相連的土堆，形如筆架，這於弘暉、紅粉、福宜的三個低矮土丘，都是一脈相承的。這些土丘下面埋的都是早上的孩提。而那些成年的親、郡王園寢，甚至貝勒、貝子、公的園寢內無不建有月台、寶頂。西陵的阿哥園寢雖然與端、懷兩位親王園寢同時營建，而且是受過世宗嚴懲的沒有爵位的弘時的園寢，卻修建了寶頂、月台，恰恰弘時是成年而死，這絕非是巧合和偶然。

之於端親王園寢為什麼又微微隆起的封土，而懷親王園寢無封土，首先應該認識到這不是本質的區別。其次，這兩座園寢從那個見到現在260多年了，懷親王園寢的低矮封土經理風吹雨沖，有可能也有封土的流逝而夷為平地。如今地面上仍有夯土遺存。端親王園寢是今年全面維修過的，是將流逝的土又堆積起來。