花部農譚

早年隨阮元游幕于山東、浙江等地，后閉門家居，以著述為務凡十餘年，於經、史、歷、算、聲、訓詁之學均有研究，是當時著名經學家。著述四十餘種，共三百餘卷。焦循幼年即嗜戲曲，至老不衰，其戲曲專著有《曲考》（今不傳）、《劇說》和《花部農譚》。

《花部農譚》是一部戲曲論著，成書於嘉慶二十四年（1819年），是焦循在柳蔭豆棚之下和鄉鄰談“花部”劇目的札記。清李斗《揚州畫舫錄》云：“兩淮鹽務，例蓄‘花’、‘雅’兩部，以備大戲。雅部即崑山腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂亂彈”，。：中國古代戲曲發展到清中葉，方．戲曲蓬勃興起，但文人雅土視為鄙，絕少留意和論述。焦循不同流俗，明確提出“梨園共賞吳音，而余獨好花部”。在《花部農譚》的序文中，他更明確地宣稱：“此農譚耳，不足以辱大雅之目”。以“農譚”命名其書，足見其不屈從時俗的藝術獨好和膽識。“花部”戲之所以受到焦循的推崇，就在於其文“質直”而富“性情”，“其音慷慨”，使人看后“血氣為之動蕩”。焦循本著對“花部”戲的特殊愛好，選取了其中十部著名的劇目，敘其本事，加以考證和評論。其中他最推崇的是賽琵琶》和《清風亭》。他認為“彼謂花部不及崑腔者，鄙夫之見也”，他竭力讚揚《賽琵琶》，認為“高氏《琵琶》，未能及也”，由此可見其對“花部”之“獨好”。

在對具劇目的評論之中，也反映出焦循的藝術見解。如論述歷史劇，他指出歷史劇要正確處理歷史真實和藝術真實的關係，不能“抄襲”歷史，認為明人傳奇《八義記》之所以不成功，原因即在於“直抄襲太史公”，以致於“板拙無聊”。主張歷史劇一方面不能“抄襲”歷史，進行藝術的虛構，一方又要大體符合歷史真實，不能南轅北轍。在劇評中，焦循較重視戲劇的矛盾衝突和戲劇效果等問題，要求劇作能以“侈譚故事”達到“鼓掌解頤”的藝術效果。在人物形象塑造的問題上，焦循十分注重人物性格的複雜性，如他論《賽琵琶》中的陳世美，在表現其棄妻、逐妻、殺妻的同時，“須於其極可惡處，看他原有悔心。名優 關演此，不難摹其薄情，全在摹其追悔。當面詬王相、昏夜謀殺子女、未嘗不自恨失足。計無可出，一時之錯，遂為終身之咎，真是古寺晨鐘，發人深省。高氏《琵琶》，未能及也。”這正是《賽琵琶》在藝術上高於《琵琶記》之處，也是焦循之所以“喜之”的原因。《花部農譚》不僅提供了許多民間地方戲曲的珍貴史料，而且提出了不少關於戲曲批評的真知灼見，尤其作為研究地方戲曲的第一部專門論著，在中國戲曲史和戲曲批評史上具有重要的價值。

有焦氏原稿本及《懷豳雜俎》本。收入《中國古典戲曲論著集成》（八），1959年中國戲劇出版社出版。