宋志明

中國哲學史學會副會長，中國現代哲學史研究會會長，中國社會科學情報學會副理事長

哲學不是看書可以學到，實際上是一門要心靈交集才能學到的。哲學對於一個學哲學的人來說是最難回答的問題。什麼是哲學，一百個哲學家，可能有一百種理解。哲學作為一個關於世界觀的學問，不好給它一個準確的定義。但是哲學是關於世界觀的學問，這個還是大家普遍認可的。這裡需要做一點解釋。世界觀中的“世界”是人感覺到、認識對象的世界，人還沒有產生，在洪荒時代，那不是哲學研究的對象，哲學所說的“世界”，就是納入到人們的認識範疇。這個“觀”，恐怕不是觀察，因為世界你是不可以觀的，如果說上帝是可以觀的，因為世界是他造出來的，世界是人們以一種觀念理解和把握世界的主題。還有一種說法，是古希臘的說法，哲學是愛智慧，這是更籠統的說法，哲學不是一個名詞，是一個動詞，是不斷追求真理、探索宇宙總體的奧秘，這樣的一種常學、常講、常新，是一個永遠講不完的話題。所以哲學要永遠的講下去，而且要永遠地、不斷地、花樣翻新地講。

著作：

1、《20世紀中國實證哲學研究》，中國人民大學出版社

2、《批孔和釋孔——儒學的現代走向》，華東師大出版社

3、《中國傳統哲學通論》，中國人民大學出版社

4、《中華民族精神論綱》（合編），中國人民大學出版社

近期論文：

1、從批孔到釋孔的轉折，文史哲，2001

2、傳統哲學智慧的升華——讀李鼎銘著《中國哲學思想體系與民族傳統概論》，哲學研究，2001

3、評張東蓀的多元認識論，中國人民大學學報，2002

4、現代中國哲學的主要問題，教學與研究，2003

5、現代中國哲學的主要問題，新華文摘，2003

6、中國馬克思主義哲學的歷史軌跡，中國人民大學學報，2003

7、儒道價值觀比較研究，新華文摘，2004

8、論中國近代哲學的轉向，中國人民大學學報，2004

9、儒學價值觀與民族精神的培育，教學與研究，2004

10、論中國近代哲學的轉向，新華文摘，2005

11、對馬克思主義的歷史選擇：兼論馮契的人格理念，教學與研究，2005

12、德性儒學成就、困境與走向，中國人民大學學報，2006

中華人民共和國新聞出版署第三屆國家圖書獎提名獎、“五個一”工程獎、中國人民大學優秀科研成果獎、中國人民大學優秀教學成果一等獎、北京市教育成果二等獎、北京市第八屆高校名師獎，享受國務院授予的政府特殊津貼

他是中國大陸現代新儒家研究的開拓者之一，率先提出“現代新儒學”這一概念。他指出，現代新儒學是發端於五四後期的重要思潮，以“援西方哲學入儒”為基本特徵；繼宋明理學之後對儒家思想做出重大改造，構成儒學發展的新階段。現代新儒家是從新式知識分子中走出的學術群體，他們對儒家傳統抱著深深的同情和敬意，致力於傳統的現代轉換，對“全盤西化”思潮做出強有力的回應。他們取得許多理論思維成果，也帶有明顯的局限性。