姜太公祠

太公祠是一組中國傳統的中軸對稱、殿堂廟宇建築，大門的門楣懸有中國宗教學會會長趙朴初老先生題寫的“姜太公祠”四個大字，大門兩側供奉有高大威武的青龍、白虎兩星君。主殿內正中供奉著姜太公彩繪聖像、兩側供奉有齊國的第二代國君齊丁公和第十六代國君齊桓公的聖像。殿壁上的壁畫，表現了姜太公的生平事迹，主要內容有：姜氏封呂、貧困生涯、棄官避紂、著書立說、渭水垂約、孟津會盟、牧野大戰、封齊就國、與萊爭丘、嚴罰不訓、周王授權、傳子歸周。

西五賢殿，供奉承有齊國的五位著名政治家、軍事家，有管仲、孫武、孫臏、司馬穰苴、田單；東五祖殿、供奉道教的五位先祖，有東華帝君、純陽祖師呂洞賓、張天師、王重陽、邱長春祖師，東院樓下供奉有碧霞元君、送子爺爺、送子奶奶，西院樓下供奉有觀世音菩薩、財神、藥王神。南院內新建成盆景院，有高檔盆景近300盆、達五十餘個品種。

祠內分為六個院落，亭台樓閣、曲折迴廊。晨鐘、暮鼓、庭院深深、鼓馨聲聲、香霧飄裊。園內全部鋪滿草皮、各種松柏樹木、名貴花木等，以“古、奇、稚”和“色、香、姿”見著。（圖冊資料來源）

太公衣冠冢

姜太公祠位於臨淄永流鎮張家莊太公衣冠冢北側。太公呂尚，字子牙，號太公望，東海人，呂姓姜氏，世稱姜太公，公元前11世紀封於齊，為齊國第一代國君。他在任期間，“通商工之業，便漁鹽之利，人民多歸齊，齊為大國。”卒葬於周，齊人思其德，葬衣冠於此。表達了齊地人民對姜太公這位齊國的開創者、齊文化奠基人的懷念和敬仰。墓前石坊橫眉上的“周師齊祖”更是高度概括了姜太公一生的豐功偉業。衣冠冢墓高28米，南北長50米，東西寬55米。

主殿

1993年，臨淄區在太公衣冠冢北側建姜太公祠，建築面積98平方米，主殿為名人書畫展廳，歇山式掛廊配殿，各三楹。主殿供奉著姜太公彩繪聖像，殿壁有反映姜太公貧困生涯、避紂去商、習武著書、牧野大戰、封齊就國、破菜爭丘、太公治齊、懲治不訓、周王授權、傳子歸國等到不平凡一生的壁畫。主殿供奉著姜太公、丁公呂伋及第十二代孫小白，即“春秋五霸”之首齊相公塑像。西配殿內供奉著田單、田穰苴、管仲、孫武、孫臏的塑像。

五祖殿

東殿為五祖殿，裡邊供奉著道教的五位先祖。一位是東華帝君姓王玄甫，傳聞他得太上老君之道，隱居昆崙山，掌管三界，是道教五祖中的第一祖。再一位張道陵，也就是張天師，江蘇豐縣人，漢順帝時，在四川的鶴鳴山創立了五斗米道，道徒們把他尊為“天師”，到了唐宋時期改稱為“正一道”。還有就是全真道的創始人王重陽，陝西咸陽人，48歲時遇到呂洞賓，飲以神水，授以真決，遂入終南山修鍊9年，王重陽順應時代思潮，提倡三教合一，主張“全神鍊氣，出家修真”，出家人不得殺生、不得吃肉飲酒、不妻不娶。此外還有八仙之一的呂洞賓，姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，山西永濟縣人，在廬山得道於漢中離而成仙。最後一位是丘處機真人，姓丘名處機，號長春子，山東登州棲霞人。19歲隨王重陽學道，王重陽死後，隱居修道，苦修二十年，功成道備，名聞於世。

丘穆公祠

姜太公祠東側是丘穆公祠，丘穆公祠是1995年丘穆公一百代孫，台灣丘氏宗親會邱正吉先生捐資修建的。姜太公封於營丘，支孫以地為氏，丘穆公是太公三子，太公封齊建國而令穆公領鎮營丘，其族人遂以丘為氏，穆公則是丘氏始祖。穆公祠採用了中國傳統建築的中軸對稱序列，殿堂廟宇廟宇布局，整個建築顯得古香古色。在穆公祠東配殿內陳列著姜姓源流考和姜氏宗譜。

姜太公銅像

1999年，崇尚姜太公的衛輝人士李尚卿先生出資塑1.8米高的姜太公坐式銅像一尊，於1999年農曆八月初三落成揭幕。

徠姜太公祠位於前太公泉東側，今四中院內。始建於東漢永建年間，以後又經多次復修。據史書載：當時那裡古柏蒼鬱、石碑林立、大殿五間、進深三間、門額書“姜氏宗祠”四個餾金大字，殿內供俸著從姜太公始至一百代有官職及名士後裔子孫。因多年失修損壞，只存一間山門。1993年以姜太公衣冠冢為依託重建姜太公祠，總佔地面積30000平方米。1999年，政府重視，百姓集資，又在原廟東側重修姜太公祠大殿三間。

姜太公名尚，字子牙，太公是他的尊稱。姜太公是齊國的開國元勛。《史紀·齊太公世家》記載“太公至國修政,因其俗，簡其禮，通商工之業，便漁鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”姜太公是中國歷史上著名的大軍事家、政治家、思想家，著有《六韜》《陰符令錄》《金匱》等著名兵書、被稱為中國兵學之鼻祖。唐代被尊封為“武成王”、“武聖”。