月老祠

亦稱月老祠堂、鴻禧堂，供奉可親可敬的月下老人，為中國的愛神，形象多為慈眉善目的老頭，手執紅線團。在那美麗而浪漫的愛情故事裡，月老手中的紅線，便成了少男少女的希冀與期待。

月老為“月下老人”之簡稱，為專司人間婚姻之神，他袋中藏有赤繩，並據<姻緣簿>所載，將赤繩暗系在男女雙方的腳上，使他們結為夫妻。凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白頭偕老。

有這麼個典故：唐代讀書人韋固，於拂曉時分來到龍興寺，見一位銀須飄拂的老人正在皎潔的月光下翻閱一冊簿籍，那是“婚姻簿子”，翻到誰了，從背兜里取出條紅繩，對號入座，在男女雙方腳上一系，這姻緣就定了(注意，系的是腳，往哪跑？)。韋固自然要問及自身，老人翻翻本子，告訴他，未來的妻子是那個瞎眼的陳婆才三歲的女兒！韋固一氣之下，讓人去把那個小女孩給殺了——好狠心！十四年過去了，好快。韋固當上了相州參軍，刺史很賞識他，把女兒嫁給了他。花燭之夜，韋固揭開蓋頭一看，姑娘真美！可眉心卻奇怪地貼了片花鈿，一詢問，正是瞎眼陳婆的女兒，刺史的侄女！原來當年去殺她，只傷及了眉心上的一點。可見月老的紅繩是絕對掙不脫的。

月老傳說在民間流傳甚廣，但可禮拜的地方即月老祠並不多，今重陽宮風景區存有月老祠一座，其內供奉月下老人，殿前有相思樹，初戀情人及黃昏戀之老人用以寄託情思之紅綾滿樹纏繞。

月老祠堂，為有史可查最早供奉月老的場所，亦經歷朝代更迭，屢受損毀。但卻又屢毀屢建，其間幾次更名。祠堂雖小，但因其相當靈驗，且歷史悠久，百年前，祠堂曾香火繚繞，信男信女，摩肩接踵。

月老祠堂始建於唐宋，據《西湖筆叢》記載，古時杭州的“月下老人祠”，原在孤山。《楹聯叢話》說，月下老人祠有副金書妙聯，是集古代劇本《琵琶記》、《西廂記》的成句而成：“願天下有情的都成了眷屬；是前身註定事莫錯過姻緣。”這對聯，妙處自在不言中，曾經引得古代無數男女如痴如醉，也是西湖的一大佳話。明朝時期，“白雲上人”在南宋御園“翠芳園”舊址建庵，起名“白雲庵”，清朝時期，“月下老人祠”遷入其中，更名為“月老祠”，解放后又更名為“月老祠堂”。

白雲庵雖稱為“庵”，卻不是尼姑庵，裡面都是清修的僧人、道人。清末，這裡曾經成為“革命黨人”的秘密據點，徐錫麟、秋瑾、孫中山等都在白雲庵有過活動。思想進步的道人僧侶也加入了反清組織，後來辛亥革命勝利，白雲庵更是名極一時。后經歷抗日戰爭，白雲庵被日寇焚毀，月老祠堂也未能倖免，後於1946年重建。建國后，著名道長岳崇岱途經杭州，特地慕名來到白雲庵月老祠講道，仔細研究了白雲庵月老祠的歷史及所在方位，為求免遭戰爭襲擾，保一方平安，遂根據易經五行，及其建築風格，更名為“月老祠堂”。隨著西湖景區的對外開放，遊客越來越多，白雲庵已不適合清修的需要，月老祠堂的道人便移居杭州周邊，繼續潛心修行。故此，月老祠堂也逐漸被人淡忘。

《徠義妖傳》：搖船搖過斷橋邊，月老祠堂在眼前，十世修來同船渡，百世修來共枕眠。"

月老卜婚，乃古之杭州民間之奇異風俗。月老祠堂，僅西湖之畔就有三處：一於天竺，二於吳山，三於西湖雷峰塔側之白雲庵。其中，尤以白雲庵月老祠，求籤問卜最為靈驗，故香火極盛。白雲庵月老祠，年代久遠。或許源於唐宋，或許建於元明，雖無暇考證，卻令人思緒萬千。稱其為白雲庵月老祠，因其於白雲庵旁，雖祠堂極小，雖屢遭毀壞，卻屢毀屢建。祠內供有白髮銀須老人坐像，慈顏善目，笑容可掬，一手執婚姻簿，一手牽紅繩，祠門有聯：“願天下有情人，都成了眷屬；是前身註定事，莫錯過姻緣。”

月老之故事，最早記述於《續幽怪錄》，韋固遇月老之故事，因主人公曾住宿宋城南店，宋城縣官將南店改為“定婚店”。

以下為《續幽怪錄》-“定婚店”：唐元和二年，杜陵有一個名叫韋固的人年少未娶，某日他去清河遊歷，途中住在宋城南面的旅店。旅客中有一個人為他提親，女方是以前的清河司馬潘昉的女兒，並讓韋固第二天清早去店西的龍興寺門前同潘家的人見面。

韋固求之意切，第二天很早就趕去了，到了廟門前，月亮還在天上高高地掛著。他看見一個老頭倚著一個口袋，坐在台階上，借著月光看書。韋固從旁邊偷看，老者手中書卷上面的字既不是蟲篆八分蝌蚪的樣子，也不是西域梵文的字體，忍不住問老人說自己年少苦讀書文，就算西域梵文都能說上幾句，為什麼老人手中書上的字沒有看見過？老人笑答：“這不是人世間的書，你怎麼能在別處見到？”韋固問：“那這是什麼書？”老頭說：“幽冥之書。”韋固問：“幽冥之人，怎麼到了這裡？”老頭說：“你來的太早，不是我不應該來，凡是陰間的官員都管陽間 的事，管理人間的事，怎麼能不在人間行走呢？”

韋固問：“那麼您管什麼事啊？”老頭說：“天下人的婚姻大事。”

韋固一喜，說：“我從小失去父母，想早點娶妻，傳宗接代，這十多年來，我多方求親，竟不能如願。今天有人到這裡來給我 提潘司馬的女兒，這件婚事能夠成功嗎？”老頭回答：“不能成功，你的媳婦剛剛

三歲，等到十七歲才能進你家的門。”

韋固問：“你口袋裡裝的什麼東西？”老頭回答：“紅繩啊！用來系夫妻兩人腳的。等到他們定下了，我就偷偷地把紅繩系在他們的腳上。不管這兩家是仇敵，還是貧富懸殊，或者是相隔千山萬水，只要紅繩一系，再也逃不掉了（原文為“天涯從宦，吳楚異鄉，仇敵之家，終不可避。”）。你的腳已經和她的腳系在一起了，你再找別人又有何益處呢？”

韋固問：“我的媳婦是誰？家在哪裡？”老頭回答：“旅店北面賣菜老嫗的女孩。”韋固問：“能去看 一看嗎？”老頭說：“老太太經常抱著她賣菜，你跟著我走，我指給你看。”等到天亮了，韋固等的人沒有來。

老頭捲起書，背著口袋，韋固跟著老頭來到菜市場，看見一個瞎了一隻眼的老太太，抱著一個三歲的女孩，看起來非常骯髒醜陋。老頭指著女孩對韋固說：“那就是你的妻子。”韋固生氣地問：“我殺了她行不行？”老頭說：“這女孩命中注定有大富貴，還要跟著你享福呢，怎麼殺得了呢？”說完老頭就隱去了。

韋固回去后磨了一把刀子，交給僕人說：“你歷來很能辦事，如果為我殺了那個女孩，我賜你一萬錢。”僕人承諾，將刀藏到袖子里來到菜市場，趁著人多混亂的時候，刺了女孩一刀就跑，因市場大亂，僕人得以逃脫。

回來后，韋固問僕人：“刺沒刺中？”僕人說：“一開始我想刺她的心臟，可是沒刺准，刺到了眉間。”韋固以後求婚，一直沒有成功。

又過了十四年，他因父親的老關係，到相州參軍刺史王泰手下任職，專門負責審訊囚犯。王泰因為他能幹，將女兒許配給他。韋固的新媳婦十六七歲，容貌美麗，韋固稱心滿意，但是他發現妻子的眉間總是貼著一個小紙花，即使沐浴閑處也不除去。

年終時，他逼問妻子，妻子潸然淚下，說：“我是郡守大人的侄女，不是他的親生女兒。我的父親生前是宋城縣令，死在任職上。當時我還在襁褓之中，母親和哥哥也相繼死了。家裡剩下的唯一宅院在宋城南，與乳母陳氏一同居住，每天靠賣菜度日。陳氏可憐我年齡太小，總把我帶在身邊。三歲的時候陳氏抱著我走在菜市場里，被一個狂徒用刀刺中眉心，留下了傷疤，所以用紙花蓋上。七八年以後，叔叔來到盧龍任職，我便

跟著叔叔了，並以他女兒的名義嫁給你。”

韋固問：“陳氏是不是瞎一隻眼？”妻子說：“對，你怎麼知道的？”韋固說：“刺你的人是我派去的，這真是一件奇事！”便將事情的來龍去脈一一告知妻子。

夫妻從此更加相敬如賓，後來生了個男孩叫韋鯤，做了雁門太守。母親被封為太原郡太夫人。

唐人相信，命中注定的事，是不會因人力而改變的。宋城縣官聽說了這件事，為那家旅店題名為：“定婚店”。

《紅樓夢》第五十七回中薛姨媽說“自古道：‘千里姻緣一線牽’，管姻緣的有位月下老人，預先註定，暗裡只用一根紅線，把這兩人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若有姻緣的，終究有機會作了夫婦”。或許曹翁於此更有深意，或許隨手拈來之故事本已廣為流傳，或許廣為流傳之因源於莫測之紅繩，或許莫測之紅繩令人無限感嘆。

愛情，自然是人類最純凈、最高尚、最偉大的情感之一。而中外的愛神，卻存在著有趣的差別。

“洋愛神”丘比特，是個赤身裸體、長著對肉翅，到處飛來飛去的小男孩，卻是個瞎子；他手持弓箭，到處亂射，有人被雙雙射中了，就會墜入情網愛河，不可自拔。而中國的愛神偏是個慈眉善目的老兒，被人們稱之為“月下老人”——好一個富有詩情畫意的稱謂!

懷著強烈的好奇心，我曾對月下老人的由來作過一番探尋。翻遍了所有能找到的資料，卻只覓得一個故事的梗概：唐代讀書人韋固，於拂曉時分來到龍興寺，見一位銀須飄拂的老人正在皎潔的月光下翻閱一冊簿籍，那是“婚姻簿子”，翻到誰了，從背兜里取出條紅繩，對號入座，在男女雙方腳上一系，這姻緣就定了(注意，系的是腳，往哪跑？)。韋固自然要問及自身，老人翻翻本子，告訴他，未來的妻子是那個瞎眼的陳婆才三歲的女兒！韋固一氣之下，讓人去把那個小女孩給殺了——好狠心！十四年過去了，好快。韋固當上了相州參軍，刺史很賞識他，把女兒嫁給了他。花燭之夜，韋固揭開蓋頭一看，姑娘真美！可眉心卻奇怪地貼了片花鈿，一詢問，正是瞎眼陳婆的女兒，刺史的侄女！原來當年去殺她，只傷及了眉心上的一點。可見月老的紅繩是絕對掙不脫的。

我不由得這樣想，這中間其實體現著中西文化上的差異，西方人認為愛情的產生純屬偶然；而在中國人看來，“前世姻緣由天定”，那是必然的，冥冥之中自有天意。

可我還是感到幾分遺憾，這月下老人究竟是誰？偌大的許可權，又是誰給的？帶著這些幼稚可笑的問題，我請教了一位面目清癯、長髯飄拂的道長。

“心誠則靈，呂祖雲‘成仙成佛總由人’，天下萬物，有生於無，唯德是居，唯道是尊，何必窮究！試問，盤古從何而來，何許人也？”道長說畢，閉目養神，臉上的皺紋彷彿也凝滯了。

天下道觀，有月老祠的不多，重陽宮裡卻有。高高的青石台階，褐色的門牆，不像常見的道觀那樣黃牆黛瓦、金碧輝煌，卻更顯得古樸、典雅，在四圍蔥鬱的山色和潺潺流淌的小溪映襯下，隱隱透出幾分異樣的道氣、靈氣。

入得門來。是四棵生機盎然的栗樹，我明白，這是“利市”的諧音，誰不指望日子過得吉祥如意呢？更有意思的是庭院里的兩棵紅豆，高高的樹枝、樹梢上還迎風飄舞著縷縷紅繩！是多情的少男少女們懷著一片虔誠掛上去的，還是月老為之？我又想起了那位年高德韶的道長意味深長的話，“何必窮究”！並不顯得高大巍峨的鴻禧堂前，錯落有致地栽著些花草，殿里供奉的自然是月下老人了。果真是白須白髮、慈眉善目、可親可愛（誰說老人就不能是“可愛”的呢？）。他身邊沒有諸多侍奉、守護的神靈，卻只有兩位稚態可掬的小小兒童。我彷彿覺得此處並不是莊嚴肅穆的殿堂，而只是個尋常院落；人們所拜謝的，是一位和藹可親、善解人意的老人而不是神——他甚至連頭銜和尊稱也沒有。我想他該是最充滿人情味的神了。

滿懷美好希冀的年輕人絡繹不絕——多是成雙成對來的。沒有嘈雜的嬉笑、喧鬧，他們手挽手肩並肩在月老前拈香禮拜，默默地求籤，去領會字裡行間的深意、內涵，再去領取紅繩。有的帶著甜甜的、會心的微笑，有的含情脈脈地凝神相視；有的，有意無意間相互貼得更近、更近了……所有這一切，在我這上了點年紀的人看來，似乎總懷著點同他們的年齡並不怎麼相稱的虔誠。此中奧秘，除了他們自己，又有誰能說得清、道得明呢？——去問問過往的風和飄浮在藍天上的雲吧，也許，他們能窺探到點什麼。我不由得想起了《西廂記》里的張生和鶯鶯，不也正是在這樣的環境和氛圍中完成他們的愛情悲喜劇的嗎？也有著滿院幽花異草，只不過是寺院換成了道觀而己，夜闌人靜，清風新月，美麗多情的少女鶯鶯，正倚著雕欄俯首低吟，“待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來”……

天晚了，伴著晚鐘傳來陣陣道家悠揚的音樂，桂竹谷的風輕輕撫弄著我的斑斑白髮，同樣撫拂著我歷盡滄桑的心……我感到一種難以名狀的輕鬆和愜意。該踏上歸途了。

折過牌樓，走出山門，眼前是盛開著片片金燦燦的油菜花的田野，和道旁綻出點點新芽、臨風搖舞的絲柳，好一派江南春色！在月老祠里，我也曾默默許下了一個小小的心愿，但願我今夜有一個好夢，夢裡的我，將是年輕的，我也會有醉心的期盼和迷濛的憧憬……

月老祠，坐落於“月下老人”傳說的起源地河南省商丘市睢陽區商丘古城西南。

《太平廣記》卷一百五十九〈定數 十四 婚姻 · 定婚店〉～42～ 杜陵韋固，少孤，思早娶婦，多歧，求婚不成。貞觀二年，將游清河，旅次宋城（商丘古城）南店。客有以前清河司馬潘昉女為議者，來旦期於店西龍興寺門。固以求之意切，旦往焉。歲余，固逼問之，妻潸然曰：「妾郡守之猶子也，非其女也。疇昔父曾在宋城，終其官。時妾在襁褓，母兄次歿。唯一庄在宋城南，與乳母陳氏居，去店近，鬻蔬以給朝夕。陳氏憐小，不忍暫棄。三歲時，抱行市中，為狂賊所刺。刀痕尚在，故以花子覆之。七八年間，叔從事盧龍，遂得在左右，以為女嫁君耳。」固曰：「陳氏眇乎？」曰：「然，何以知之？」固曰：「所刺者固也。」乃曰奇也。因盡言之，相敬逾極。後生男鯤，為雁門太守，封太原群左夫人。知陰騭之定，不可變也。宋城宰聞之，題其店曰「定婚店」。

《大明一統志》歸德府：“定婚店在歸德府舊城內唐韋固遇月老卜婚處。”

《大清一統志》卷一百五十四 歸德府：“定婚店，明統志在府舊城內唐韋固遇月老卜婚處。”

唐朝元和二年（公元807年），有一個叫韋固的書生路過宋州宋城（今河南商丘商丘古城），借宿在宋城南店的客棧，夜晚遇一老人在月光下翻檢一本婚姻簿。月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁對象，後來韋固果然應月老之語與相州刺史王泰之女結為連理。

宋城縣的縣令知道了這件事情后，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。由於這個典故發生在宋城（今商丘古城）的南店，唐朝文學家李復言便把這則傳聞取名為“定婚店”，收錄在《續玄怪錄》（原名《續幽怪錄》）一書中，世代相傳，男女老少咸知。

月老祠內供有白髮銀須老人坐像，慈顏善目，笑容可掬，一手執婚姻簿，一手牽紅繩，祠門有聯：“願天下有情人，都成了眷屬；是前身註定事，莫錯過姻緣。”