商丘古城

內城景點：商丘古城城門（東門：賓陽門，西門：垤澤門，南門：拱陽門，北門：拱辰門）、歸德府城牆、侯方域故居（壯悔堂）、歸德府文廟、穆氏四合院、天主教堂等。

外城景點：南湖公園、文雅台、張巡祠、八關齋、開元寺、應天府書院、燧皇陵、閼伯台、宋國都城遺址商丘宋國故城、華商文化廣場、中國商文化博物館、商丘歡樂谷等。

近郊景點：帝嚳陵、微子祠、三陵台、莊子故里蒙牆寺遺址、隋唐大運河商丘碼頭遺址、清涼寺、觀音寺、淮海戰役總前委舊址、毛主席視察黃樓紀念館等。

歸德府城牆

元代歸德府城在明弘治十五年（1502年）時被淹，次年築土圍城。正德六年（1511）在舊城北重築新城，以元代城牆為南城牆。嘉靖三十七年（1558）包磚建成。南牆長950.6米，北牆長993.4米，東牆長1210米，西牆長1201米，周長4355米。高6米，頂闊6米，址闊9米。南為拱陽門，拱券式建築，門洞全長21米，台高8米。東為賓陽門，西為垤澤門，南為拱陽門，北為拱辰門。

應天府書院

即應天書院、睢陽書院，其前身為南都學舍，為五代後晉時的商丘人楊愨創辦，位於商丘古城南湖畔，為中國古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應天書院，宋仁宗景祐元年（1034年），應天書院改為府學，為應天府書院，慶曆三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國子監，為北宋最高學府。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院，位居北宋四大書院之首。

宋國故城

位於商丘市睢陽區歸德府古城西南隅，是西周周天子封微子於宋國都城的遺址，也是我國歷史上商周時期的政治、經濟、文化中心之一。宋國是周代歷史上一個非常重要的諸侯國，為周朝三恪、春秋五霸之一，在歷史上產生過重大影響。宋國故城西牆的大部分以及南牆和北牆的西段至今保存較好，城牆頂部距地表最淺處約一米左右。城址平面呈長方形，東牆長2900米，南牆長3550米，西牆長3010米，北牆長3252米，總面積10.2平方公里，其面積約相當於今商丘古城的10倍。2000年，宋國故城被列為省級重點文物保護單位。現為第六批全國重點文物保護單位。

八關齋

位於商丘古城南門外500米處的古宋河畔，進入院內，可以看到一座造型優美的八角亭內，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面寬0.5米，上面有顏真卿晚年親筆撰寫的《唐宋州八關齋會報德記》。唐朝大曆七年（公元772年），河南節度使田神功為保衛睢陽，同安史叛軍大戰兩天兩夜，經殊死拼殺，終於救出睢陽全城兵民，保住了睢陽城。但田神功卻因苦戰成疾，生命垂危。睢陽百姓自發設“八關齋會”，捐糧捐款，請1000名僧人赴會祈禱田神功早日康復。一時，香供擺滿郊野，經聲佛號晝夜不息，四鄉百姓雲集，車馬塞道。顏真卿有感於此，親自撰寫一篇900多字的短文，題為《唐宋州八關齋會報德記》，刻於石壁。其書法藝術被中外收藏家、研究家和書法家愛好者所傾倒。為河南省第一批文物保護單位。

燧皇陵

即燧人氏陵。燧人氏在三皇五帝中位居三皇之首，其“鑽木取火，以化腥臊”，從而開創了人類走向文明的新紀元。燧皇陵坐落在商丘古城西南1.5公里處，燧皇陵總佔地面積約440畝，墓冢佔地面積約4萬平方米。燧皇陵為第十屆全國運動會“華夏文明之火”聖火火種的採集地。

閼伯台

亦稱火星台，民間稱火神台，位於商丘古城西南1.5公里火星台村，是距今4000多年的觀星台的遺址。它比東漢天文學家張衡在洛陽建的靈台，還早2200多年，是中國現存最早的觀星台。火神台形如墓，高35米，火神台台上建有閼伯廟，大殿、拜廳、鐘鼓樓等俱全。台下有戲樓、大禪門等建築。

壯悔堂

（又名侯方域故居）位於商丘古城北門內附近，為明末四大才子之一、中國古典名著《桃花扇》的主人公侯方域所建。侯方域故居莊重典雅，古色古香。五脊之上形態別緻、姿勢各異的奇獸獨具風采。樓里門窗和格扇的鏤花剔線精緻。26根圓柱上龍鳳浮雕栩栩如生。根根圓柱同62根橫樑巧妙扣合的木質結構渾然天成，使樓的內部骨架形成一個完善的整體，即使拆去四壁，樓堂仍安然無恙，建築技巧令人叫絕。奇妙的設計和精巧的技藝令無數能工巧匠折服。

穆氏四合院

坐落在商丘古城中山東二街路南（今睢陽區招待所院內）穆氏四合院原為一宅九院，存留下來的前院、東院和後院，只是當初整個建築的三分之一。穆氏四合院按照傳統的建築形式，座北朝南，以中軸線為中心，左右對稱，前低后高的形制而建，反映了長幼有序、男女有別的封建禮制。穆氏四合院展示出了古代建築藝術的輝煌，為研究明清時期的中國建築提供了一個良好的範本，從中也反映了當時社會、經濟的發展狀況。

開元寺

位於商丘古城西南2公裡外火文化景區內，殿宇巍峨，佛像端莊，開元寺始建於唐朝開元年間。唐朝會昌年間，武宗下詔大除佛寺，佛祠因此遭焚滅銷毀，一無遺存。北宋時期，開元寺改稱寶融寺，南宋趙構即位后又將其改為商丘寺，后又改名開元寺至今。明清時期幾經重修后，法鼓重振，僧侶雲集，香火旺盛，弘法利世。開元寺有不少帝王如趙匡胤、趙構等，以及許多文人墨客，都曾到此攬勝，被譽為豫東名剎。

張巡祠

坐落在商丘古城南門外、八關齋對面，是為紀念“安史之亂”中為保衛雎陽而殉難的張巡、許遠等人所建。安史之亂時，叛將尹子奇率兵13萬圍攻睢陽，鎮守寧陵的張巡率兵增援。張巡受命於危難之時，與士兵同仇敵愾，與敵人進行了殊死拼殺。他用兵如神，屢戰屢勝，破了敵軍的鵝車攻城，又施巧計與敵軍搶糧，后火燒敵軍柴道，再用草人借箭十萬，使敵軍遭受重創。可惜最終因沒有後援，城破殉難，但是他為平息叛亂，保護江淮黎民立下了不朽功勛。

文雅台

位於商丘古城南湖東南畔，是當時孔子在宋國的講學舊址。魯哀公三年（前492）孔子適宋與群弟子習禮大樹下，史有“過宋代檀”之說，即此。西漢時梁孝王在此建亭台樓閣，嘗邀司馬相如、鄒陽、枚乘等在此燕集倡和，故有文雅之名。土台高2米，面積8800平方米。原有房舍數憧，院內有兩層六棱亭，亭內有一石刻孔子行教圖碑，傳為唐吳道子所繪。現存孔子石刻畫像殘碑等，珍藏於古城內的睢陽博物館。

歸德府文廟

位於商丘市第二高級中學老校區院內，是河南省現存規模最大的文廟建築，始建於明嘉靖三十四年至三十八年（公元1555年至1559年），距今已有近500年的歷史。孔子周遊列國時，曾在此講學，後人為紀念孔子，就在此修建了文廟。前有畔池，並立有范仲淹的塑像。與全國其他各地文廟前殿後學（堂）布局不同的是，歸德府文廟是唯一一座學堂建在大殿右側的文廟，形成了左殿右學的獨特建築格局。

天主教堂

坐落在商丘古城葉隅首路北姜老鍋公館內。1924年遷至城內商丘古城中山南街64號，到1948年先後建大小樓房五座，二百一十餘間，佔用土地一十四畝，分為五個院，第一道院，進大門往北，供教友望撒，住宿和小學醫療所之用；第二道院，是神甫院，包括神甫樓，主教府，大小禮堂各一座，平房六間；第三道院，進大門往南，是男修道院，有樓房一座，平房五間；第四道院，是女修道院，在禮堂北面，有樓房一座平房數間；第五道院，是嬰孩院，在女修道院的東邊，有北屋平房六間。

華商文化廣場

是商丘市繼承和發揚“三商文化”而建設的大型旅遊文化廣場，是為了紀念華商始祖王亥而修建，位於睢陽區華商大道西段與平原南路交匯處。每年在此舉行大型的文化活動和廟會，著名節慶活動為兩年一次的中國商丘華商文化節。

閼伯台廟會又稱火神台廟會，是商丘最為古老和盛大的廟會。（從正月初一至二月初二歷時一個月零兩天）簡稱“台會”，老百姓又稱其為“朝台”。它是由人們對祖先閼伯（火神）的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。

每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝台的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神台廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝台本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神台附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜后，火神會在今後一年裡保佑全家平安。台會設有總會，各地設有分會，朝台時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝台進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。

閼伯台廟會祭祀是對商先公的敬重，至於祈福免災恐怕是後人為之，絕不是祭祀之初就有的。按照中國的傳統，要祭祀的一定是自己的先人及其所敬重的人。閼伯台廟會祭祀活動如此歷史悠久，世世代代的祭祀者定與要祭祀之人有其內在的必然的聯繫。直白為遠古商族、商部落的人及其後人對商先公的敬重與感恩。據考證，來閼伯台祭祀的香客多是商丘周邊的蘇、魯、豫、皖各地的人們，而這些地方的人們，在歷史上，多屬於商族、商部落、商國的殷商遺民或後人。

宋綉

亦稱商丘刺繡，商丘刺繡又分手綉和機繡，其品種又分刺繡、彩綉、平綉、勒綉、刁平綉等。主要產品有生絲檯布、刁平綉、棒槌花邊、歸德花邊、萬絲綢被面、富麗絲檯布、禮拜帽、窗帘、盤墊、床罩及各種裝飾品1600餘種。

之所以稱為宋綉，是因為宋繡起源於宋國。早在商湯滅夏前，這塊土地上就已發展有養蠶、繅絲、刺繡業了。據《管子輕重甲》記載，商湯時，夏桀驕奢淫逸，揮霍無度，僅女樂就有3萬人，而且“無不服文秀衣裳者”。為了削弱夏的力量，商湯採用大臣伊尹的策略，命令自己部族的婦女日夜趕製“文綉”，用來換取夏人的糧食。通過發展商業貿易，商族的糧食日益增多，國力日漸強盛，最後一舉滅夏，建立商朝。北宋年代，宋綉與汴綉齊名。以綉歷史名畫著稱，在中國刺繡史上佔有重要的地位。

商丘剪紙

多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬庄村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽為"中華龍女"。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。1995年5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達56米，小的不足一厘米，或卧、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、台地區展出，備受稱讚。