考功員外盧君墓銘
考功員外盧君墓銘
考功員外盧君墓銘
愈之宗兄故起居舍人君以道德文學伏一世。其友四人，其一范陽盧君東美。少未出仕，皆在江淮間，天下大夫士謂之“四夔”，其義以為道可與古之夔皋者侔，故云爾；或曰：夔嘗為相，世謂“相夔”，四人者雖處而未仕，天下許以為相，故云。
大曆初，御史大夫李棲筠由工部侍郎為浙西觀察使，當是時，中國新去亂，士多避處江淮間，嘗為顯官，得名聲，以老故自任者以千百數，大夫莫之取，獨晨衣朝服，從騎吏入下里舍請盧君。君時始任戴冠，通《詩》《書》，與其群日講說周公孔子，以相磨礱浸灌，婆婆嬉遊，未有舍所為為人意。既起從大夫，天下未知君者，惟奇大夫之取人也不常，必得人；其知君者，謂君之從人也非其常，守必得其從。其後為太常博士、監察御史、河南府司錄、考功員外郎，年若干而終。在官舉其職。夫人李姓，隴西人。君在，配君子無違德；君歿，訓子女得母道甚。后君二十年，年六十六而終。將合葬，其子暢命其孫立曰：“乃祖德烈靡不聞，然其詳而信者，宜莫若吾先人之友。先人之友無在者，起居丈有季曰愈，能為古文，業其家。是必能道吾父事業。汝其往請銘焉！”立於是奉其父命，奔走來告。愈謂立曰：“子來宜也，行不可一二舉。且我之生也后，不與而祖接，不得詳也。其大者莫若眾所與，觀所與眾寡，茲可以審其德矣。乃祖未出而處也，天下大夫士以為與古之夔皋者侔，且可以為相，其德不既大矣乎！講說周公孔子，樂其道，不樂從事於俗；得所從，不擇內外，奮而起：其進退不既合於義乎！銘如是，可以示於今與后也歟？”立拜手曰：“唯唯。”
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。