橘井泉香

郴州古時瘴病橫行，民不聊生，人們最大的希冀是擺脫病魔的折磨。傳說中的蘇仙，其實是個叫蘇耽的放牛娃，他掌握了治療瘴病的草藥，並熱心地為百姓治病。他的藥方主要一味是橘葉。橘樹可以說全身包括枝葉都是葯，能治療肺、胃、肝等部位的疾病。也許是這個放牛娃經常跟著山中採藥的郎中，發現了橘樹的療病功能，並用屋門前的井水煎熬，救濟前來求診的病人，而且分文不取。因而，蘇耽的名字才得以廣為傳播。附會他的離奇的出生、離奇的經歷和跨鶴升天的故事，反映了老百姓解脫苦難的希冀，崇尚好人有好報的願望。在老百姓的心理中，做好事的人死後應該做神仙的，成了神仙就要有香火，於是就有了蘇仙觀，山也改名蘇仙嶺。山上到處都有仙蹤，如神仙的出生地點白鹿洞、神仙升天的升天石，還有望母松、仙棋盤等。蘇仙成仙升天之前，交待母親一橘葉、一碗水療一人治瘟疫之法。

這則“橘井泉香”典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，出自西漢劉向所撰的《列仙傳》。清代闖入陳夢雷《古今圖書集成》就將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛升石、鹿洞，以及市內第一中學內的橘井，都是紀念蘇仙的遺跡。“橘井泉香”一詞與“杏林春暖”、“懸壺濟世”一樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以“橘井”一詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

相傳西漢文帝時，湖南郴州人蘇耽，醫術精湛、助人為樂，為人治病不收報酬，篤好養生之術，人們稱他為“蘇仙翁”。有一次，蘇耽有事外出，需三年方回。對他的母親說：“明年天下會發生一場大的瘟疫，咱院子里的井水和橘樹就能治療。患者如惡寒發熱，胸膈痞滿者，給他一升井水，一片橘葉，煎湯飲服，立可痊癒。”後來的情況果然如蘇耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘葉者，遠至千里；飲井水橘葉者，也即刻痊癒。此後人們便以“橘井泉香”來歌頌醫家救人的功績，醫家也將書寫在匾上以明志。

三國時期住在江西的名醫董奉，給人看病從不收錢，只規定每看好一個小病，病人要給他栽活一棵杏樹；看好一個大病，給他栽活五棵杏樹。幾年之後便長成了一片杏林。待杏林結果時，他又以果換糧，賑濟窮人，於是被後人譽為“杏林春暖”。千百年來，“橘井泉香”與“杏林春暖”雙壁生輝，成為了我國古代醫藥史上一個十分著名的典故，成為了我國醫藥界的象徵。