雷陽

宋代的大詩人秦觀被貶雷州一年多，詩篇有《雷陽書事》三首。其中有對當時風俗的描述“駱越風俗殊，有疾皆勿葯。”南宋丞相李綱被貶海南路過雷州時，在《伏波廟碑陰記》一文中說：“次雷陽書碑施金，委郡守董侯總其事……”南宋的李光、梁安世、李仲光，元代著名文學家范槨、羅璋等在其文章把雷州半島稱為“雷陽”。與莎士比亞齊名的明代戲劇大家、詩人湯顯祖在其詩《別魯司理》中寫道：“目送雷陽外……鄉國似南漳。”明代文人戴嘉猷寫詩讚頌寇準，曾有“萬古忠魂依海角，當年枯竹到雷陽”的著名詩句。

外地人在詩文中提到雷州半島都稱之為“雷陽”，那麼本地人呢？雷州歷史文化名人陳瑸在詩文中提到家鄉一律稱之為“雷陽”。他為雷州的八個著名景觀寫詩，命名為“雷陽八景”，在他考中進士之前寫的詩《敬業堂會課歸率成》三首中末句云：“地盡雷陽天未盡，看誰衣錦早還鄉”。他去台灣前寫的一首詩題為《是夜夢寇萊公貶雷陽事……》。陳瑸的許多文章、奏疏，文末都署名雷陽陳瑸，字裡行間透露出自豪。別人在尊稱陳瑸的時候，也在他的名字前加上“雷陽”二字。清乾嘉年間福建官員謝金鑾在記述陳瑸功績時寫道：“雷陽陳中丞初為台灣觀察，嘗北巡淡水，往返千四百里，自備糗糒。”如“常山趙子龍”，柳宗元被稱為“柳柳州”，韓愈被稱為“韓昌黎”一樣，名人名地相互借重，相得益彰。陳昌齊把他在北京的住宅題名為《雷陽會館》，為家鄉會考學子、候補小官，旅人商賈到京提供住食之便。可見，從宋到清，文化達人們一致感覺“雷陽”一詞既有直溯遠古的歷史厚重感，又有異常鮮明地方特色，大家津津樂道，而使“雷陽”在全國有了相當高的知名度，提起“雷陽”，人們就知指得人文色彩豐富的雷州半島，從而成為約定俗成的常識。