章穎

以兼經中鄉薦。

宋孝宗立，應詔上書，禮部奏名第一，調道州教授。歷官太學博士、左司諫等。

宋寧宗即位，除侍御史兼侍講。因不附韓侂胄，被劾罷。

韓侂胄死，授集英殿修撰，累遷刑部侍郎兼侍講。

上書乞修改《甲寅龍飛事迹》，遷禮部尚書，奉詔考訂辨誣，從實上報。奉祠。

卒，贈光祿大夫，謚文肅。

禮部正奏第一人，初任即召對者自穎始。

時樞密都承旨王抃以言者奉外祠。穎復言其風金使過求，欲己任調護以為功。

孝宗謂其言太訐，久之不遷。及奏考試官，孝宗曰：“章穎可。”乃知上猶記其讜論也。頃之，遷太學博士。

丁內艱，服闋，添差通判贛州，除太常博士。

御史中丞何澹聞繼母訃，引不逮事之文，穎定議解官，澹猶未決去，乞下侍從朝列集議。

太學諸生攻之曰：“朝廷專設奉常，議禮之所由出也。今不從議禮所由出之地，反以議禮不公，而欲侍從朝列集議，豈將啟逢迎希合，而為苟留進身之計乎？”

除左司諫，時左相留正去，右相葛邲當國，穎論邲不足任大事，凡二十餘疏。從官議欲超除穎，俾去言職，庶可兩留。

光宗曰：“是好諫官，何以遷之？”邲始出。穎屢疏請上問安重華宮，悉焚其稿。

寧宗即位，除侍御史兼侍講，尋權兵部侍郎。韓侂胄用事，穎侍經幃。

上曰：“諫官有言及趙汝愚者，卿等謂何？”同列謾無可否

穎奏言：“天地變遷，人情危疑，加以敵人嫚侮，國勢未安，未可容易進退大臣，願降詔宣諭汝愚，無聽其去。”不報。奏請待罪，與郡；

御史劾穎阿黨，罷。太學生周端朝等六人伏闕，辨汝愚被誣，且謂章穎言發於忠，首遭斥逐。端朝等皆被罪，自是黨論遂起矣。

穎家居久之，起知衢州，侍御史林行可劾罷之。尋知贛州，御史王益祥復劾，寢其命，再祠，需次知建寧府。侂胄誅，除集英殿修撰。

累遷刑部侍郎兼侍講，對延和殿，上嘆曰：“卿為權臣沮抑甚久。”穎乞修改《甲寅龍飛事迹》誣筆。除吏部侍郎，尋遷禮部尚書，升侍讀。

詔穎以紹熙、慶元譙令憲《玉牒辨誣》，余端禮、趙彥逾《甲寅龍飛記》及趙汝愚當時所記事，考訂削誣，從實上之。丐去，奉祠。

以嘉定十一年卒，年七十八。

贈光祿大夫，謚文肅。

按茂獻公，諱頴，新喻人，歷官禮部尚書，謐文肅，頃幸同僚，實深慰喜，雖趣向之同，彼此默喻，然未嘗得從容傾倒，以固事變之所終極，而遂匆匆去國，至今，以為恨也。

昨聞，忠言正論，慍於羣小，遂以口語，翮然西歸，嘗附二言於上饒，少致區區高仰之意，而車騎已遠，遂不可及，但有懷想，不能為情。

近得張元德書，竊聞還家為況甚，適吾人私計固應隨處，而安但國論大變，日甚一日，令人憂懼，便覺無頓身處不知上天至仁何故生此等輩便能譸張幻惑，以敗人之國家也。

咋在經筵不能上為明主預陳此說吾輦亦不得為無罪矣於今尚何言哉尚何言哉婺囗

既罷江陵，恐亦難安得其近書否，念之，不能忘也，呂子約經由曾相見否諸賢盡去幾於空國矣樓孫獨未知所謂國是之論

初甚駭聽徐觀其間意實微婉不知還是從之文字否果爾亦足以去也適聞乃是南牀語亦可見打不過處恐末必為同列所容矣

良齋謝丈奄忽雲亡後進失所尊仰欲附一書吊其子而未有以將之須俟后便恐或相見幸為及之也誠齋久不得信不知成行否九級浮屠入級已了只欠此一極固當為天下惜之也

某自四月初大病至今，中間危急，已為納祿之請，近報未允，前此辭職亦宋果，決適間聞有疏其名字牽連四十餘人以白於上者如此則非久勢須別有行遣然數日前嘗以周易筮之偶得遯尾之占見乎蓍龜者如此則亦非彼之所能為矣

將安避之者哉，向來從游不款，至今抱恨，顧此衰朽，疾病日侵，恐不復有承晤之期矣，世道反覆，已足流涕，而握其事者，怒猶未息，未知終安所至極耶，然宗社有靈，公論未泯，異日，必有任是責者，非左右，吾誰望耶，子壽想時相聞，近亦得書衡陽之櫬，當已過彼久矣。

初意但恐不得久於零陵不謂造物者亦復隨俗抵巇也需及廟議便欲寫呈以來使不能俟當尋的便別寄也當時不知何故直爾匆匆更不暇博盡同異而遽為毀折之計甚可驚惋豈於是時已有撞壞之徵耶

昨幸同朝列，雖不得日夕從容然荷相予之意甚勤而襟期所屬以為可同天下之憂者如門下亦不過三四人耳今不幾日而風流雲散恍然一夢婺不恤緯，每深此懷，而生死契闊未暇論也，不審次舍，即今已次何許想徑歸清江舊第矣

頃歲經由見其登臨有江山之勝交遊中有老成可敬有士友可親甚可樂想為況亦不落莫恨不得往從杖履之游耳子壽當亦赴江陵見袁機仲說彼中形勢事體亦甚可慮不知子壽何以處之聞北風殊惡計恐不可為久留計也晦菴集

某承乏於此懍焉，朝夕祈於斯民，渺若航海閭巷熙恬訟爭衰息相安相向不替有加同官協力舉無異志職事過從無非講習或有指是以為效績區區之懷方有大懼兵家言射謂鏃不至措同於無矢今學射者求鏃之至指良不易致

孟子曰：掘井九伋，而不及泉，猶為棄井，古語曰：行百里者，半九十言，末路之難也，知不至，雖弗畔，不足賴也，治不至，雖不亂，不足傳也。

流濕就燥物，以類從心所同然捷於影響，固不可誣也，而其淺深多寡厚薄精粗之辯情偽名實盛衰消長之變，亦不可誣也。

服膺典訓，何敢貳心，至其緜薄弗克自致若蹈虎尾涉於春冰亦何敢狃饑渴之飲食苟以自恕教其不知圖其不逮力拔而申策之是所望於同志幸勿遐棄象山集

來問詳切思慮講辯要當如此爾向者見吳德夫說，汪端明嘗以正大兩字奉告，某謂此意固美矣，然正大是指其體要須有下手處弘毅兩字，乃學者下手處也，與正大本相須，就其體言之天理渾然正且大也，推其用言之散在事物之間，精微曲折正大之理，無不存焉。

學者當默存其體，而深窮其用，則所謂弘毅之功，不可以不進也，然就學者用功，常患於偏欲，其弘則懼夫肆欲，其毅則懼夫拘是，非弘毅之正也。

氣習之所乘也在學者初用功亦無怪其有此然要知其為病而致吾存養窮索之力耳凡足下之所問不能一一具報大意亦畧具是矣

幸以此推之，而復以告焉，區區每樂，得同志相與共講，扶掖其愚，倘或有進賢者不鄙，而辱貺之，某誠知幸矣。

穎操履端直，生平風節不為窮達所移。雖仕多偃蹇，而清議與之。方黨論之興，朱熹遣以書，略曰：世道反覆，已足流涕，而握其事者怒猶未已，未知終安所至極耶，然宗社有靈，公論未泯，異日必有任是責者，非公吾誰望耶。