仲幾

前517年十一月，宋元公準備為被三桓驅逐的魯昭公到晉國去求情，夢見太子欒在宗廟中即位，自己和宋平公穿著朝服輔助他。次日早晨，宋元公召見六卿，說：“寡人沒有才能，不能事奉父輩兄輩，成為諸位的憂慮，這是寡人的罪過。如果托諸位的福，我能夠保全腦袋而善終，那麼用來裝載我骸骨的棺木，請不要超過先君的體制。”仲幾回答說：“國君如果是因為國家的緣故，自己減損飲宴聲色的供奉，下臣們不敢與聞。至於宋國的法度，出生和下葬的禮制，先君早已經有了成文規定，下臣們用生命來維護它，不敢違背。下臣如果失職，刑律是不能赦免的。下臣不願因為違背規定而死，只能不聽國君的命令了。”宋元公便動身前往晉國，十一月十三日，他死在曲棘。

前510年十一月，晉國的韓不信，齊國的高張，宋國的仲幾，衛國的世叔申，鄭國的國參，曹國人，莒國人，薛國人，杞國人，小邾國人在狄泉相會，重溫過去的盟約，晉國下令增築成周的城牆。前509年三月十六日，夯土工作開始，仲幾不接受工程任務，說：“滕國、薛國、郳國，是為我們服役的，讓他們完成工程就行了。”薛國的宰臣說：“宋國無道，讓我們小國和周朝斷絕關係，帶領我國事奉楚國，所以我國常常服從宋國。晉文公主持踐土之盟的時候說：‘凡是我國的同盟，各自恢復原來的職位。’或是服從踐土之盟，或是服從宋國，我們都唯命是從。”仲幾說：“踐土之盟本來就是讓你們為宋國服役的。”薛國的宰臣說：“薛國的始祖奚仲住在薛地，做了夏朝的車正，奚仲遷居到邳地，仲虺住在薛地，做了成湯的左相。如果恢復原來的職位，將會接受天子的官位，為什麼要為諸侯服役？”仲幾說：“三代的事情各不相同，薛國哪裡能按舊章程辦事？為宋國服役，也是你們的職責。”晉國大夫士彌牟說：“我國的中軍將士鞅剛執政，對往事不很熟悉，您姑且接受工程任務，我去查看一下舊檔案。”仲幾說：“即使您忘了，盟約時所告訴的山川鬼神難道會忘記嗎？”士彌牟大怒，對韓不信說：“薛國用人作證明，宋國用鬼神作證明，宋國的罪過大了，而且仲幾自己無話可說，用鬼神來向我們施加壓力，這是欺騙我們。‘給予寵信反而招來侮辱’，說的就是這種情況了，一定要懲罰仲幾。”於是就抓了仲幾回國。三月，晉國人把仲幾送到京師。

《春秋經傳集解·昭公二十二年》：幾，仲江孫，代向寧。

《左傳·昭公二十二年》：已巳，宋華亥、向寧、華定、華貙、華登、皇奄傷、省臧、士平出奔楚。宋公使公孫忌為大司馬，邊卬為大司徒，樂祁為司馬，仲幾為左師，樂大心為右師，樂挽為大司寇，以靖國人。

《左傳·昭公二十五年》：十一月，宋元公將為公故如晉。夢大子欒即位於廟，己與平公服而相之。旦，召六卿。公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以為二三子憂，寡人之罪也。若以群子之靈，獲保首領以沒，唯是楄柎所以藉干者，請無及先君。”仲幾對曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失隊。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。”宋公遂行。己亥，卒於曲棘。

《春秋·昭公三十二年》：冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。

《左傳·昭公三十二年》：冬，十一月，晉魏舒、韓不信如京師，合諸侯之大夫於狄泉，尋盟，且令城成周。

《春秋·定公元年》：元年春王三月。晉人執宋仲幾於京師。

《左傳·定公元年》：孟懿子會城成周，庚寅，栽。宋仲幾不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”薛宰曰：“宋為無道，絕我小國於周，以我適楚，故我常從宋。晉文公為踐土之盟，曰：‘凡我同盟，各復舊職。’若從踐土，若從宋，亦唯命。”仲幾曰：“踐土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛以為夏車正。奚仲遷於邳，仲虺居薛，以為湯左相。若復舊職，將承王官，何故以役諸侯？”仲幾曰：“三代各異物，薛焉得有舊？為宋役，亦其職也。”士彌牟曰：“晉之從政者新，子姑受功。歸，吾視諸故府。”仲幾曰：“縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？”士伯怒，謂韓簡子曰：“薛征於人，宋征於鬼，宋罪大矣。且己無辭而抑我以神，誣我也。啟寵納侮，其此之謂矣。必以仲幾為戮。”乃執仲幾以歸。三月，歸諸京師。