度盡眾生消煩惱

藝術作品《度盡眾生消煩惱》利用一塊天然形成的高山凍石中觀音神像，加以圖像化雕琢，使之躍現出觀音菩薩倒駕慈航，示現在三千大千世界之上的直觀畫面。其身後圓光普照。觀音有十二大願，其中第一願就是“度盡眾生消煩惱”。她普渡眾生，廣施智水，智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間，給人覺悟：人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。用佛法管理好自己的六根，自然懂得處理煩惱、化解煩惱。作品外型似一尊“神壺”，讓人不知不覺地進入了想象的幻境：合掌接住觀音澆灌給我們的“智水”，以消煩惱。

2001年初春，作者在一次偶然的機會中得到一塊高山凍石，憑藉他對藝術的敏感，發現在這塊高山凍石中隱隱約約有一尊觀音神像飄然眼前。驚嘆大自然之造化。這是一處由隱晶質石英膠結而成的塊狀體，純潔無暇，其硬度達7級以上，刻刀根本無法攻刻。作者細心地將四周高山凍石質挖開，眼前立即躍現出觀音菩薩倒駕慈航，示現在三千大千世界之上，欣喜之心難以形容。

中國民間非常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不單是佛教，甚至是道教，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩如此深入人心，在家供一尊觀音像，就是供養十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰佛教，供養一切佛的象徵和代表。同時也成為“度盡眾生消煩惱”的精神寄託。

經過近一年的精心雕刻，終於完成了《度盡眾生消煩惱》藝術作品的創作。

創作者把作品外型雕刻成一尊“神壺”，傳說觀音菩薩常給人們施以“聖水”、“智水”，“智水”一詞見於《漢語大詞典》；有三種解釋：1是對水的一種美稱；2是指灌頂之水，謂佛教密宗子弟入門時，本師用水灌灑頭頂，以明諸佛護念的凈心；3是泛指智慧，智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水” 。如唐朝詩人王勃的《櫬州通泉縣惠普寺碑》中有“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”句。這裡所說的“智水”意指“充滿智慧的灌頂之水”，以讓人們不知不覺地進入了想象的幻境：會情不自禁地伸出雙手，合掌接住觀音澆灌給我們的尚有餘溫的“智水”以消煩惱。

觀音形態很多，至近現代人們還賦予了觀音送子的職能，所以老百姓到觀音廟裡去燒香或家中供奉觀音神像，還有是為了祈子。其實不孕不育主要因為身心的緣故，在醫學發達的今天，《度盡眾生消煩惱》的觀音菩薩也會給不孕不育的人們以暗示，作品上方隱約可見到酷似“男性生殖器”物件，即為暗喻。

據《悲華經》的記載，觀世音無量劫前是轉輪聖王無凈念的太子，名不拘。他立下宏願，生大悲心斷絕眾 勇猛丈夫觀世音生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀世音”。在我國唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。我國南宋以後，觀音菩薩像多以女相為主，各式各樣的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。創作者以為菩薩無極之體，早已超三界之外，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。觀音是男相或女相這並不重要，重要的是一種精神寄託。所以觀音像以抽像的形象更為貼切。作者曾創作過一件《觀音心經》藝術作品，也是採用了抽像的觀音菩薩形象。

觀音菩薩在娑婆人間救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲，人有旦夕禍福，"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。初山微畫雕《度盡眾生消煩惱》正是緊貼這主題來創作的。

焚一柱香在《度盡眾生消煩惱》藝術作品前，心情頓為暢快！

【名稱】度盡眾生消煩惱

【材質】高山凍石

【規格】13.0㎝×13.0㎝×5.0㎝

【技法】微畫雕

【作者】初山

【年代】2001年

【編碼】S366

【收藏】該雕品現收藏在初山文化藝術工作室

一尊純潔無比的觀世音佛像躍然在我們眼前，其身後圓光（即佛光）普照。傳說觀世音菩薩有十二大願，其中第一願就是“度盡眾生消煩惱”。智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間，以“度盡眾生消煩惱”。作品用大量篇幅刻畫了人世間消除煩惱的直觀畫面。

作品“度盡眾生消煩惱”給人以啟示：人的一生不可能一帆風順，總會有這些那些的事。彼此交織在一起。產生各種情緒。互相轉換之間就產生了我們所說的煩惱。煩惱是我們必經的一個過程。其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀”。

如果說《度盡眾生消煩惱》的觀音菩薩也賦予了觀音送子的職能，對不孕不育的人們來說及時問醫即明智之舉。

作品背面有一處用微畫雕方式刻畫了北京大正覺寺復原圖，並刻意乾隆題聯：般若演慈源妙通筏喻；菩提宏覺路長炳燈傳。別出心裁。

中國民間非常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不單是佛教，甚至是道教，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩如此深入人心，所以，在家學佛之人，一般在家供一尊觀音像，就是供養十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰佛教，供養一切佛的象徵和代表。作品下端設置一巨型蒲團，象徵著為“度盡眾生消煩惱”的精神寄託。

創作者把作品外型雕刻成一尊“神壺”，傳說觀音菩薩常給人們施以“聖水”、“智水”，這裡所說的“智水”意指“充滿智慧的灌頂之水”，以讓人們不知不覺地進入了想象的幻境：伸出雙手，合掌接住觀音澆灌給我們的尚有餘溫的“智水”以消煩惱。

初山，生於福州馬尾朏頭村。八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底蘊深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。近期作品有《十朝都會南京城》、 《三山繾綣幾千秋》 、《霧裡月里看峨眉》、《白牡丹養生瓶》、《閩都八面對》和《八百里秦川匯長安》等。