初山
初山
初山，曾用名邵山，福州市朏頭人，南京大學畢業。現居福州市鼓樓區。八十年代開始，便與懷禪先生一同致力於微觀雕刻藝術的研究，這種以精微細小的多維聯想畫面，以及將時空、動感等融入作品中的技法正越來越受到藝術界的重視和青睞。走出了一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的微畫雕技法。其題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性，並常常把創作過程用詩詞方式微刻在雕件上，讓更多的人從中領悟到雕刻經驗。代表作品有《神女雕》、《三山繾綣幾千秋》、《中國八大古都》、《歲月雕》、《阿房宮雕》等等。
少時家境十分貧困，但父母仍然堅持讓其子女上學求知。其父寫一手好毛筆字，其母曾教他學唱過很多福州民謠，這對他後來致力於多題材的微畫雕創作影響甚大。他的大姐為幫家庭度過困境，毅然綴學承擔起生活重擔，以讓弟妹能繼續上學。一次，他貪玩逃學，曾受到大姐極其嚴厲責罵，直到做了保證后才又苦口婆聲曉之以理。經這這一次嚴厲教育，後來他學習一直很上進。大姐1958年為革命事業光榮犧牲后，其大哥又決然從福五中休學，接過大姐照顧家庭的重擔，繼續義無反顧地培養弟妹讀書。正因為有了家中這麼人的關心和關愛，以及諸多方面的支持和幫助，他才得以完成學業，積累了豐富的學識。
都成坑煙缸型微畫雕（心的呼喚）
抽象繪畫是以直覺和想象力為創作的出發點，排斥任何具有象徵性、文學性、說明性的表現手法，僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。因此抽象繪畫呈現出來的純粹形色，有類似於音樂之處。他的作品《救救地球》便很具此特色。
芙蓉石微畫雕（春江花月夜）
米歇爾說：“文化的歷史部分就是圖像符號和語言符號之間爭取支配地位的漫長鬥爭的歷程，任何一方都是為自身而要求一個可以接近自然的特權。”如果說當今時代由“語言學轉向”到“視覺的轉向”，那麼，能不能有某種藝術作品“詩中有畫，畫中有詩”呢？初山正努力向這方面挺進。
俗話說：“觸類旁通”，初山在閑暇時光也染指 人物國畫、雕像、塑像和 篆刻肖像印領域。不過，這也只是為了某種記念或親朋間友情互動吧。
微畫雕是新近十多年才出現的一種精細微小富有立體感的陽雕藝術，是一門風格獨特、創作技法特殊的微觀雕刻門類。
(閩江兩岸橘子紅) 初山處女作）
初山早期將這雕刻技法定義為“石畫微刻”，後來又改稱“微畫”，其實現在所用的“微畫雕”才真正符合這種雕刻技法含義的！說明初山在探索“微畫雕”過程中走得何其難辛！
初山微畫雕《神女雕》
（詳見：神女雕_百度百科）
初山微畫雕《三山繾綣幾千秋》
《歲月雕》簡稱《歲月》，《歲月雕》一如其它初山微畫雕藝術作品一樣，採用了散點透視的構圖法，同時對局部畫面也採用了西洋畫中的“焦點透視”法，讓觀察者固定在一個立足點上，把重要物象如實雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，這種朦朧的寫意也是《歲月雕》藝術特色之一。《歲月雕》另一個特色就是試圖將時間圖像化，正如藝術評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中說到：“記得學生時代，第一次讀”愛因斯坦相對論”時，為非慣性系的飛速時光弄得幾天幾夜不曾合眼，此時細讀《歲月雕》似乎也有了這種感覺，即初山展現給我們不是某個靜止的畫面，而是不斷變換著的時空觀。”
初山微畫雕《歲月雕》18.5×21.0×4.5cm
“（這裡）初山則站在古城牆頭來描述《歲月》。人生的路千萬條，在《歲月》里，“條條道路通羅馬”，你選擇了哪條路就有了哪樣的人生。你可以乘船過江，也可以跨過大橋走向彼岸，當然，還可以停留在人生的港灣，揮霍著時日…但不管你走的是哪條路，都需要歷盡艱辛。所謂“歷盡艱辛好做人，學會做人好做事！
“《歲月》是積極向上的，它還告訴我們：“天下無難事，只要肯登攀！”，要給自己創造美好的人生，少小時的學習，年青時代奮搏，和晚年時的享受安樂才是智者。
“拾階而上，“顧攀登而無階”，前面有更美好的風光、更舒適的生活環境在向你招手。設若你在人生旅途中遇到什麼困惑，一定不要失望，不要灰心，因為“希望如太陽，當你朝著它走去時，會把重負的陰影灑在身後的！”那遠處朝曦染紅的城廓不正在等待著你嗎？
“《歲月》又像一幅壯觀的萬里山河圖，山外青山，水外有天，層層疊疊，無限擴展。極目望去，可以讓你思想馳騁其中；
“初山微畫雕《歲月》又像一幅美麗的江南水鄉圖，你累了時候，旅遊其間，這裡河湖交錯，水網縱橫，你會覺得自己好像走進了一部線裝書，一部關於江南水鄉文化的線裝書。“江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”這裡足以讓你享受到一種淡泊而安定的生活；
“初山微畫雕《歲月》，會讓你身不由己地走進畫中，從而引發了你對往昔自己歲月的回顧；
“《歲月》還給人一種暗示，即一個人一生可以用三分之一時光去學習，用三分之一氣力去創業，而應該留下三分之一力氣安度晚年。這正如登山一樣，登山時的準備一定要充分，而上山只能使用三分之一力量，剩下的三分之一要留著下山時使用呵！
“每個人都有自己一段難忘的歷史，每個人都有自己一段刻骨銘心的生活經歷，歲月承載著我們的感情。讓我們品味著人世間的一切喜怒哀愁和酸甜苦辣。
“在美國南達科他州的黑山地區，有一座真實的“總統山”，而這件石雕的側面，初山用雕刀虛擬地雕塑了一座“平民山”，從不同角度觀察，你能想像出許許多多的人生百態。山即是像，像即是山，無數小山疊加在一起形成了“歲月”中的大山。……”
《歲月》在這裡所展現的決非“懷舊”情愫，它不是幾張舊照片，更不是一段”憶舊”文章。而是告訴我們要珍惜生命、珍惜感情；熱愛家庭、熱愛祖國、熱愛人民。
藝術評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中對這作品做了很高評價，各網站也相繼轉載和引用，在某些著名網站還出現了對這作品強烈的長時間的爭論，就這作品創作技法和所蘊含的深遂內涵議論紛紛。越發明確了初山用刀，取色和濃淡處景、構圖以及構思等各方面的特點，在他雕刀下；我們領會到他含蓄韻致，磅礴大氣的內涵。
初山微畫雕《十朝都會南京城》
詞語“噴薄欲出”，是形容水湧起或太陽初升時湧上地平線的樣子。藝術作品《噴薄而出》正是用這詞語的含義以三維圖像化方式形象地勾勒出早上初升起的太陽湧現的樣子，動態地表達朝氣蓬勃的景象，不由地會讓人感知到這世界充滿著希望和美好，給人以激勵鬥志、奮搏向上的啟迪。詞語噴薄欲出為藝術作品“點燃”了“星星之火”，而作品反過來又大大豐富了“噴薄欲出”這詞語的內容，可謂相得益彰，天合之作。（圖照見“圖冊”）
《虎踞龍盤話古城》是初山微畫雕系列藝術作品“夢裡六朝形勝”之一。創作作品以圖像化方式來描述六朝形勝地-石頭城近千年的繁華輝煌歷史。並以散點透視法來雕刻，畫面中讓我們似乎感覺到，時而站在石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國連接在一起，一片空曠。時而又從遠處窺視這昔日的皇宮，“一江南北，消磨多少豪傑”。作品含義深刻，耐人尋味。（圖照見“圖冊”）
《霧裡月里看峨眉》是用一塊月尾紫大型方章做材質，以初山微畫雕技法來雕刻的。作者充分利用石頭天然色澤，對方章四面逐次由霧裡“不覺碧山暮”向“山月半輪秋”鋪展，以微畫雕立體畫面連成一體，來表現“霧裡月里看峨眉”的不同景觀。把個“秀甲天下”的峨眉直觀地呈現在我們面前。（圖照見“圖冊”）
白牡丹養生瓶
初山微畫雕作品《三百年前舊榕城》 又名《三百年前話榕城》，是用壽山石雕刻而成的，創作者依據《福州府志》等有關史料和現存荷蘭阿姆斯特丹國立博物館的“三百年前舊福州”歷史畫卷，並經三年時間實地考證，力圖用微畫雕方式再現三百年前榕城全貌。M264杜陵石《三百年前話榕城》作品側重舊榕城的諸多人文景觀，而“S360掘性杜陵石 《三百年前話榕城》”則以焦點透視法精細雕刻了作為福州市樹的榕蔭古韻，並透過枝葉繁茂的古榕，近距離地把三百多年前遺存下來的福州于山、烏山勝景以立體畫面栩栩如生地呈現給讀者。（圖照見“部分重要作品圖冊”）
部分重要作品圖冊
S188-189《閩都八面對》以一對較大的旗降石為質材，其色澤豐富，畫面擇取《閩都別記》中真實可靠的民情民俗故事刻畫出從唐末五代到清初的各種傳聞逸事，散發著濃郁的鄉土氣息。尤讓人驚嘆的是作品應用了散點透視構圖法，以微畫雕方式讓畫面可以隨意向內或向外翻轉，最終形成了八個單屏圖、八個對屏圖、八個六屏圖和八組八屏對長卷，屏圖一氣呵成，相對獨立又互相連貫。每個畫卷都有詩詞題刻，讀者可從中領略閩都風采。《閩都八面對》直觀地講述了許多閩都民間傳說、歷史故事和名勝古迹等。其構思奇妙，雕藝精湛，表述方式獨特。畫面引人入勝，令人目不暇給。（圖照見“部分重要作品圖冊”）
初山微畫雕部分作品圖照
這裡僅列舉己發表且較有名氣的數件:
《銅雀春深鎖二喬》又名“銅雀宮深深”，是用一塊色澤紋理似波滔水渦翻滾騰躍的大紅袍石做材質，用圖像化方式把一千八百多年前的銅雀台以立體畫面呈現在世人面前；並透過波滔翻滾大江水浪和歷史迷霧，把“銅雀春深鎖二喬”景象突現出來。作品從另一角度來思考這段歷史，借千古名句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，力圖以微畫雕方式為這段歷史增添些新意。（圖片見“初山微畫雕部分作品圖照”）
《人生難得一知音》利用一塊魚腦凍石隱含棉花紋似雲似霧肌理的特徵，刻畫出在茫茫人世間人們渴求“知音”願望，用散點透視技法把零星分佈著的一些灰色條塊和乳白色條紋，用微畫雕方式來展現古往今來幾段知音相遇場景，通過高山流水，雲霧繚繞，來拉近時空距離，使作品渾然一體。《人生難得一知音》以圖像化方式給人以啟迪：知音是不論年齡、性別和貧富貴賤，是彼此心的聯動，高山流水韻依依，千古知音最難覓，人生得一知己足矣！請珍惜身邊的知心朋友。
（圖片見“初山微畫雕部分作品圖照”）
作品椐一副名聯：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”來創作。傳說這名聯是林則徐少年時的巧對佳話。前聯寫無邊大海，海天相連，寓意學海無邊；下聯則腳踏絕頂，頂天立地，一覽天下小！以抒發凌雲壯志。作者初山用一塊微透明的坑頭凍為材質，因勢利導，作出一幅極其雄偉的藝術作品。邊角灰暗色部分雕鑄海邊古鎮。正有了這古鎮做參照物，我們才看到海之盡頭以天作岸；絕頂之峰人踩其下……、作品給名聯以圖像化，豐富了名聯視覺。反過來，名聯也給作品以深刻的闡釋。兩者前後呼應，相得益彰，大大豐富了作品內容！（圖照見“圖冊”）
《救救地球》是一件微畫雕藝術作品，作者以一塊變了形的近似圓形的壽山石雕刻而成。底部弧度較小，表示南極較平坦的冰層陸塊，可以站立。頂部有一處略顯突出，故其外表酷像“地球”在“呼救”。作品雕刻技法獨特，意圖以圖像方式來普及地球科普知識，進以用“溫差圖像化”表現手法，呼籲人們保衛人類賴以生存的脆弱的地球環境。作品圖照曾被一些教育網和科普網站所轉載，也被一些小學生同題作文做了插圖。其意義深遠。（圖照見“圖冊”）
《佛掌》又稱“佛手雕”，是一件三維圖像化微畫雕藝術作品。它是用一塊壽山石中叫杜林石的石種雕刻而成，大小15.0×7.5×4.0㎝，色呈橘皮紅雜以桂花黃。因外觀似佛掌而名之。佛掌的真正內涵在於其掌心中用極細微的尖刀雕刻了一個佛教中的所謂“極樂世界”，就在這個“極樂世界”下端微刻了“佛地論”等佛經，介紹何謂“菩薩”？強調：“佛”是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。帶給人至善教育。微畫雕《佛掌》不論從其內涵還是藝術造風格都有較高的文化藝術修養；不失為一件難能可貴的藝術作品。（圖照見“圖冊”）
《峨眉秋月夜》選用一塊壽山坑頭凍做材料，巧妙地利用石頭巧色，把絕大部分乳白色部分佈局成皎潔的月光流瀉下峨眉山的明媚夜色，而以其中深灰色部分用三維圖像化方式刻劃出峨眉山主要的景觀，把一幅迷人的《峨嵋秋月夜》直觀地呈現在我們面前。初山微畫雕藝術作品《峨眉秋月夜》給人們帶來了在明朗秋月下夜遊“峨眉天下秀”的美好享受。（圖照見“圖冊”）
《奇珍閣》又名《一段離奇傳說、一塊奇特石頭》，是利用一塊結核狀壽山杜林石做材料，該石頭正面呈質地溫純的橘皮紅雜以枇杷黃，作者巧妙地利用石頭巧色，用微畫雕技法，精心雕刻了“奇珍閣”等景觀，而石頭另面有許多黃色的“核狀”結構，恰好用來創作暴雨後沿溪一帶鵝蛋石似的寶石閃閃發光的畫面，其圖像化手法如同水墨寫意一般…把一段民間傳說場景活靈活現地呈現在我們面前。該作品圖照曾被某美術院校引用在“雕技”教材中。（圖照見“圖冊”）
人的一生難免都會有銘心刻骨的人與事，正是有了這些銘刻心骨的歷練，人們才得以變得成熟。微畫雕作品《銘心刻骨》以圖像化方式刻畫了人生不同階段所遇到的某些難以忘懷的經歷，這些刻骨銘心往事常常會縈繞腦際，終生難忘。人生是一條遙遠而凄迷的旅途，回味這些感受深切經歷，總結的是過去，但意義卻永遠指向明天。（圖照見“圖冊”）
“漢家宮闕”是我國歷史上存在時間最長的宮殿，當年位於西漢都城長安城的西南部，西漢的許多重大歷史事件曾發生在這裡。作品依據史料和考古的現階段發現，試圖用三維圖像化方式呈現中國西漢皇家宮殿的真實原貌，把這座使用時間長達360多年的宮殿建築直觀地奉獻給讀者。作品S298壽山芙蓉石微畫雕《漢家宮闕》和S446坑頭凍石微畫雕《漢家宮闕》，從不同角度和側重點來刻畫這座壯麗宏偉的宮殿，留給人們無限暇想和想象空間。（圖照見“圖冊”）
月夜看天姥
阿房宮是秦王朝的巨大宮殿，屬世界奇迹和著名遺址之一，被譽為“天下第一宮”。作品依據史料和考古的現階段發現，試圖用三維圖像化方式呈現出阿房宮的真實原貌，把這座世界建築史上無與倫比的宮殿建築直觀地奉獻給讀者。前後用了近十三年時間，相繼創作了“S217大型掘性都成坑石《阿房宮雕》” 、“S317旗降石《阿房宮雕》”、“S212掘性高山石《阿房宮雕》”、“M269高山凍石《阿房宮雕》”和“S215多色皮田黃石《阿房宮雕》”共五件作品。從不同角度和側重點來刻畫這座實屬罕見的宮殿，留給人們無限暇想和想象空間。
2、M414高山凍山水微畫雕《人約黃昏后》13.0×6.0×6.0cm
阿房宮雕
4、S207旗降石屏狀微畫雕《人生絮語》23.0×15.5×2.5㎝
5、S220扁形三色杜陵石初山微畫雕《桃源行》13.0×11.0×3.0cm 。初山微畫雕《桃源行》用一塊扇形彩色杜陵石來雕刻，透過形象的微畫雕畫面來開拓王維《桃源行》詩境，描繪作者及廣大勞動人民所嚮往的一種理想境界。“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，美麗的立體直觀畫面和迷茫意境給人留下了無窮的回味。（圖照見“其它類作品”圖冊）
其它類作品
7、S319烏皮溪蛋石微畫雕（桃花源記） 9.0×7.0×3.0cm
初山微畫雕《桃花源記》是用一塊烏皮溪蛋石來雕刻，作品利用石頭天然色澤，以朏頭後山一處鮮為人知的“桃花源”為素材，用直觀畫面刻畫了在祖國大好山河，處處可見到“坐看紅樹不知遠，桃花滿溪水似鏡”的桃源仙境。以畫面啟迪人們：在環境惡化，人情日慚淡漠的當今，珍惜、營造和平恬靜，人人自得其樂的人文環境，給每個人一個屬於自己的精神樂園顯得何等重要。
8、芙蓉石微畫雕（春江花月夜）10.5×14.0×3.5cm
9、坑頭凍微畫雕（春江花月夜）7.5×9.5×3.0cm
三百年前舊榕城+入江南煙水路
11、S225《長城長萬里》又名“故國春秋” ，是用一塊含深紫色條紋的旗降石雕刻而成的，它充分地利用色澤、紋理，其長城沿著山嶺的脊背修築，從城牆外側看去非常險峻，內側則甚是平緩，顯示“易守難攻”的效果。綿延上萬里，起伏於中國遼闊的土地上。該石頭其餘淡黃綠白色部分則用散點透視構圖法，將其中暗色小塊採用遠視方式刻畫了長城內外巍巍群山和其它景觀，以襯托“長城長萬里”的磅礴氣勢。長城被世人視為中國的象徵，看《長城長萬里》這件藝術作品上久經倉桑的雄偉建築，如讀一部“故國春秋”史，引發人們對故國幾千年歷史深深的思考。（圖照見“部分作品圖冊”）
12、M271《崑崙魂鑄神仙泉》作品用松柏嶺石做材質，該石呈青、綠、白三色，恰好為雕刻莽莽崑崙提供色澤背景。其正面採用焦點透視法精雕細刻了昆崙山千年不凍泉-神仙泉（崑崙泉），但見泉池有一股清泉從池地驀然噴涌，似一朵盛開的蓮花…；而其它部分則用散點透視法刻畫了“天上仙界山外有山”的崑崙主要景觀，冰雪融化後山泉沿山谷滲入地下又匯入神仙泉從泉眼中溢出，不由讓人想到這泉池是由崑崙魂鑄成的。昆崙山是我國古代神話傳說的搖籃，但未必所有人都曾去過。作品把《崑崙魂鑄神仙泉》迷人景象直觀地呈現在我們面前，讓人未去崑崙卻也多少從中得到一些感知。（圖照見“部分作品圖冊”）
部分作品圖冊
14、M270《仙家勝景正斜曛》作品採用焦點透視法，站在湖邊向山上仰視，精雕細刻了“宮觀寺廟披餘暉”的美麗景觀，把斜曛下仙家勝景刻畫得淋漓盡致；而在作品另一面，除底部精雕了幾座仙家宮觀寺廟和幾株樹木外，卻留下大塊磨光的空白，讓杜陵石固有的金黃色來表現五彩繽紛的彩霞，把個《仙家勝景正斜曛》引入到更深的境界…讓人嘆服的是在作品上角用浮雕方式雕刻了懸掛在半空中半透明的新月娥眉月，這新月娥眉月只在月初的傍晚出現，更給“斜曛”場景做了佐證。給人留下了豐富的想像空間，其含蓄深遠，耐人尋味。作品思維縝密，構思巧妙，某些讀者還題詩讚揚。（圖照見“部分作品圖冊”）
15、S213初山微畫雕懷禪微刻《琵琶行》
16、M427杜陵石《滿山紅艷仙世界》又名“滿山紅艷仙世界 玉女翩翩迎我來” 9.0×7.5×3.0cm
17、S277微畫雕《欲看古鎮換青春》11.5×8.5×3.5cm（是描寫朏頭）
19、M269高山凍《阿房宮賦》7.0×6.0×4.0cm
20、S387壽山芙蓉石微畫雕（紅日出東方）12.0×8.0×4.0cm
（以上部分作品圖照可見“圖冊”）
另尚有如下一些作品：
S257杜陵石微畫雕（山河千里目）14.0×13.5×8.5cm
308杜陵石微畫雕（金台夕照）6.0×9.0×5.0cm
S223高山凍微畫雕章《四季常青異頸瓶》30.0×9.0×7.0㎝
S254高山紅微畫雕（古城春秋）8.5×14.0×6.0cm
415高山凍微畫雕（秋光掩映九華山）10.5×4.5×3.5cm
S297掘性高山石微畫雕（山鎮著晚妝）6.5×6.5×3.0cm
S299掘性杜陵石微畫雕（滿城紅艷新境界）7.0×6.0×2.0cm
S363芙蓉石微畫雕（走向新生）8.0×20.0×8.0cm
S366高山凍微畫雕《度盡眾生消煩惱》13.0×13.0×5.0㎝
S370杜陵石初山微畫雕《江山如此多嬌》24.0×16.0×9.0㎝
S364掘性高山石微畫雕《情滿都江堰》12.0×13.5×3.0㎝
M414高山凍微畫雕《月上柳梢頭》13.0×6.0×6.0cm
M285高山石微畫雕（夕陽幻景）6.5×6.5×4.0cm
H432掘性高山章初山微畫雕《不忘白雲期》11.0×3.6×3.6㎝
M593杜陵石微畫雕（過此便是仙世界）8.0×8.0×2.8cm
H411掘性高山石初山微畫雕《汗漫九垓》9.5×4.2×3.2㎝
M268高山紅微畫雕(情系朝陽)7.0×9.0×4.0cm
S367杜陵石微畫雕（秦塞雄風）9.5×6.5×4.0cm
S368高山凍微畫雕（半彎新月掛半天）7.0×6.0×4.5㎝
M237高山凍微畫雕(萬石鎖雲) 10.0×7.0×2.0cm
S209旗降石初山微畫雕（大江東去）12.0×6.5×3.0cm
S300紫月尾微畫雕（綠紅相椅擁雲霞）6.5×7.5×2.0cm
M411高山凍微畫雕《夜月山村雁來遲》11.0×7.0×5.0cm
其圖照提供文字以外的形象、直觀資料，對雕刻愛好者觀賞初山微畫雕技法也很有幫助。這些照片可參閱《初山微畫雕圖錄》，此處不再贅述。
坑頭凍微畫雕（春江花月夜）
微畫雕《欲看古鎮換青春》
初山從不追求名利，對許多喜愛初山微畫雕作品的人，要能說出其作品含義，初山才肯讓售，甚至不計成本慷慨饋贈。他說：“不是知音不與彈”。初山微畫雕很多藝術作品因其獨具特色，故流傳較廣。
初山飽讀詩書，知識豐富、閱歷廣博。“年輕時，跋涉名山大川無其數”，他不是詩人，卻也每每萌發詩興，對自己雕刻品也寫些雕刻過程或觀賞感受之類的，如：
題神女雕
為題神女費周章，
鐵筆徐徐有主張。
步出山林新世界，
奇珍磊磊麗人藏。
又如：
題《仙岩夕曛》
妙手鑄名山，炫奇甲寰宇，
初山微畫雕（仙岩夕曛）自題詩
西郊有仙岩，聳崒臨江渚。聳（聳）崒（同萃）
拾級穿曲洞，豁然開肺腑。
倚石結危亭，鑿壁構廊廡。
登巔窮遠目，群峰互肱股。（股肱的倒裝）
小者似小兒，大者尊如父。
雄者若偉男，秀者添媚嫵。（嫵媚的倒裝）
不顧整與斜，那計仰與俯。
夭矯若游龍，低伏如蹲虎，
下視城郭中，樓閣立無數。
園林亦殊勝，差比在瑤圃。
假山紛錯牙，間有植嘉樹。
徘徊不知倦，渾忘晚與午。
江流滾滾去，唯其是砥柱。
魚蝦游泳樂，無憂遭網罟。
日暮紅霞飛，風高黃葉舞。
紅透半邊天，夕醺猶煦煦。
結境不計年，奇珍亦千古。
戊子初秋 初山鐵筆
為父母作畫、雕像、塑像 和雕像
為父母親國畫、塑像、雕像
為友人《一生清廉》刻個肖像章
基本信息
- 中文名
- 初山
- 外文名
- chushan
- 別名
- 邵山
- 國籍
- 中國
- 性別
- 男
- 出生地
- 福州馬尾朏頭村
- 籍貫
- 福建省
- 民族
- 漢族
- 職業
- 藝術、藝術家
- 畢業院校
- 南京大學
- 代表作品
- 神女雕、三山繾綣幾千秋、中國八大古都
- 風格
- 初山微畫雕流派