絨巴族

絨巴族（Rongpa, Mutanchi-Rong），被印度人稱為 雷布查人（英語

：Lepchas），人口約4萬，主要分佈在錫金，亦分佈於不丹西部、尼泊爾東部以及印度的西孟加拉邦。屬蒙古人種南亞類型。使用絨巴語（雷布查語），是第一批抵達錫金的居民。該族原為藏族的一部分，與藏族在經濟、文化方面保持著密切的聯繫，很久以來互相通婚。他們的自稱全稱為ᰕᰫ་ᰊᰪᰰ་ᰆᰧᰶ ᰛᰩᰵ་ᰀᰪᰱ ᰛᰪᰮ་ᰀᰪᰱ（Pleisier轉寫：Mútuncí Róngkup Rumkup）

絨巴語（絨巴語：Rongke），屬漢藏語系藏緬語族，語支未定，比較接近廣義基蘭蒂語群、藏-喜馬拉雅語群。絨巴族有書寫絨巴語的專用文字，即絨巴文，絨巴文由藏文發展而來，早年受漢文化影響而豎寫，後來橫寫時文字隨之被逆時針旋轉了90˚ﾟ，導致藏文有頭體的“頭”跑到了文字的左側，永遠“連”不起來的奇怪現象，所幸絨巴文是無頭體。同時，這也使藏文字丁現象消失，降低了文字的複雜度。

目前還有原始公社制殘餘，不久前還有販賣奴隸的現象。財產按父系繼承，動產諸子平分，不動產歸長子。

絨巴族盛行買賣婚姻，一妻多夫制普遍存在，父母不過問兒女親事，親事由頭人提議，雙方舅舅、叔叔或祖父協商決定。“訂婚”后，吉日由喇嘛占星決定，此後，男方的舅舅會獻給女方的舅舅一條哈達、一條圍巾和一盧比（錫金已成為印度控制下的邦）的錢，以得到女方的正式認可。

吉日上，新郎全家會帶著彩禮（這也是給新娘的舅舅的）去新娘家赴宴（當地人稱婚宴為Nyomchok），喜筵是由新娘的父親安排的，意味著雙方婚姻關係的確定。

絨巴人把性行為當作日常的消遣，從10至11歲開始並持續終生。失貞不被當作問題反而被當作“期待”出現的事。“豐收節”（英文維基百科：harvest festival time），絨巴自製藥液（藥酒？燒酒？英文維基百科：liquor）以促進豐收，此時，四至五歲的孩子們在年長者的鼓勵下的模仿（英文維基百科：mimic）互相性交。

然而，就像世界上大多數原著民族，西方社會與佔多數人口的新遷入民族（錫金高達九成的人口是20世紀被英國人趕來的尼泊爾人）正在改變他們的民俗。如今，絨巴人開始抑制自己和自己後代的性行為以使自己在西方人眼中更“文明”。然而，越是那些接受了“尚武嫉妒”（英文維基百科：martial jealousy）、西方“無性、精神上被‘閹割’了的孩子”的理想（英文維基百科：ideal of the asexual, mentally castrated child）和的絨巴人，越常遭嫉妒罪（英文維基百科：jealousy crimes）與神經病（精神病？英文維基百科：neurosis）的困擾。這至今仍被一部分分不清 本土原著習俗及社會觀念與 西方畸變的性解放發展傾向的差別的西方人類學家、民族學者、社會學者、alternatives以及左傾性解放主義者當作“性自由不會帶來世界末日”的論據。

今天，大多數絨巴族人信仰哲雄巴族人從西藏帶來的喇嘛教：根據尼泊爾2001年的人口普查，在尼的3660絨巴人中，88.80%信仰藏傳佛教，7.62%改信印度教。而在在1835年被割出錫金的大吉嶺與Kalimpong的山地，很多絨巴人改信基督教。同時，仍有一部分絨巴人堅持自己的傳統信仰——一種類似苯教、薩滿教的被稱為Mun的宗教。根據目擊報告，“苯教”和喇嘛教的宗教儀式時常一個接一個地并行舉行。實踐上，祛病、消災儀式由“苯教”祭司主持，葬式（火葬、土葬、水葬）由喇嘛決定，祭司社會地位極高。