潭州

潭州

潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。

湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。

陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。

目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。

1.潭州：唐代為湖南觀察使治所，在今湖南長沙市。

2.無端：沒來由地。

3.湘淚：傳說舜南巡，死於蒼梧之野。他的兩個妃子哭舜，淚滴竹上，遂生斑點，所以稱湘妃竹。

4.楚歌：指屈原的《離騷》、《九歌》、《九章》等。《離騷》中有“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”等語，舊解以為“蘭”指令尹子蘭。

5.陶公：指東晉陶侃，其墓在今湘潭。陶侃曾作江夏太守，抗擊叛將陳恢，以運船為戰艦，所向必破。后又討杜搜、平蘇峻，封長沙郡公。

6.賈傅：指賈誼，曾為長沙王太傅。長沙有賈誼廟，廟即賈誼宅。承塵：天花板。

當黃昏的餘暉籠罩著潭州，信步登上官舍的空樓。眼前的景色觸動情懷，古今多少事齊集眼下，湧上心頭。

高高的九嶷山上有故君的墓丘，滋潤竹色的淚痕記錄著心中的哀愁。屈原在楚歌中展現著美醜，他為蘭花的芳心易改痛心疾首。

當年陶侃的戰艦摧枯拉朽，如今荒棄的沙灘只有雨聲依舊。賈誼的破廟年久失修，嗚嗚的風聲訴說著其中的緣由。

我在故園久久地等候，看不見應約前來的老友。準備了潭州特產松醪名酒，誰與我開懷暢飲一醉方休？

這首詩可能作於唐宣宗大中二年（848），其年五月詩人由桂林返長安，曾在潭州逗留。詩人居於潭州官舍，當傍晚來臨，暮色漸濃，不禁心有感觸，獨自登樓。望當前之景，遙想古今，頓生無盡感慨，寫下這首詩。

首聯“潭州官舍暮樓空，今古無端入望中”，“空”字傳神，詩人身居潭州官舍，暮色中獨登空樓，遠眺之中，古今多少事一起湧上心頭。“今古無端入望中”，已暗示明為弔古，實為傷今。陸昆曾謂“言之所及在古，心之所傷在今，故曰今古無端”，頗能道出詩人用意及構思特點。

頷聯“湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢”，淺深與重迭，為反義連用詞與同義連用詞相對，竹色與蘭叢，草木名相對。望“竹色”而懷“湘淚”，借二妃事而哭武宗；見“蘭叢”而懷“楚歌”，借屈原事而刺宣宗、白敏中。所謂“怨蘭叢”，就是怨排斥異己，貶逐會昌有功舊臣的白敏中、令狐絢輩。

頸聯“陶公戰艦空灘雨，賈傅承塵破廟風”，上句借陶侃暗寓會昌有功之將帥之遭冷遇，下句則以賈誼長沙事暗寓會昌有功文臣之遭貶斥。李德裕的功高陶侃，規劃同於賈誼，卻被罷斥，引起詩人無限感慨。

尾聯“目斷故園人不至，松醪一醉與誰同”聯與首聯照應，進一步表現自己的孤寂的情懷，慨嘆世無知音，無人了解自己的心意，抒發自己身世凄涼的怨憤。

這首詩用典使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。如陶公句，借當年陶侃之戰功顯赫，以暗諷當今之摒棄賢能。賈傅句，借賈誼祠中之蛛網塵封，風雨侵凌景象，而寓人才埋沒之感，又切合潭州之地，典中情景，與詩人當時之情景，融成一體。

明末清初金聖嘆《貫華堂選批唐才於詩七言律》：“暮樓空”，言既不對酒，又不攤書，只是憑高廂望。井無他事感發。此即次句所云“無端”也。然而心如秋滿月，眼若青蓮花，一任空樓無端，偏是萬端齊起。於是而淚色淺深，怨歇重疊，心同彈同，自哭自笑。由來天下絕頂大聰明人，單除二時茶飯，其慷總代古人擔憂，此真水可得自解者也。前解自寫解事，此解寫潭州人不解事也。言如此憨絕無聊，庶幾破除有酒。然而巡索全州，更無可語！陶公已去，賈傅衛天，救國信斷，衛能奈何哉！

清代胡以梅《唐詩貫珠串釋》：此義山平鋪直敘之作。中間四句皆用望中本地風光，是承“古”，結句是承“今”也。三、四意在言外，有騷人之旨。

清代紀昀《抄詩或問》：五、六有悲壯之氣，起結皆滑、落套，而結尤甚。

清代方東樹《昭昧詹言》：此亦是詠懷古迹，以第二句為主，而下即潭之事、景言之。詩亦平平，可不入選。

近代史學家張采田《李義山詩辨正》：起結看似“近滑”，實倍沉著。蓋沉著在骨，外面不露耳。晚唐勝於後人處全在此！後人無其用意而強學之，便滑矣。中聯分寫古今，迥異“浮聲”，不得以明七子徒有空架者例之。

李商隱（813—858），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽）人。唐文宗開成二年（837）進士。曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。宣宗大中五年（851）入蜀，任東川節度使柳仲郢的節度判官。在四川的梓州（今四川三台）幕府生活的四年間，曾一度對佛教有著很大的興趣，與當地的僧人交往，並捐錢刊印佛經，甚至想過出家為僧。因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。有《李義山詩集》。