醉時歌
唐代詩人杜甫的詩作
《醉時歌》是唐代詩人杜甫的作品。這首詩敘述自己和鄭虔徠的不幸遭遇，詩中充滿了嘲笑和自嘲。全詩可分四段：首段是先嘲鄭虔；次段是嘲自己，實際上也就是嘲笑世人；第三段則舉出司馬相如、揚雄，似乎是給自己解嘲，實際上是以此來進一步嘲笑當時的整個社會；末段明嘲儒術，暗諷時政。此詩既顯示出朋友間肝膽相照的情誼，又表達了那種抱負遠大而又沉淪不遇的焦灼苦悶和感慨憤懣之情。
醉時歌
諸公袞袞登台省，廣文先生官獨冷。
甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。
先生有道出羲皇，先生有才過屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用！
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲。
日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期。
得錢即相覓，沽酒不復疑。
忘形到爾汝，痛飲真吾師。
清夜沉沉動春酌，燈前細雨檐花落。
但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？
相如逸才親滌器，子云識字終投閣。
先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。
儒術於我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。
不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯！
醉時歌：作品原註：“贈廣文館博士鄭虔。”
廣文先生：指鄭虔。因鄭虔是廣文館博士。冷：清冷，冷落。
甲第：漢代達官貴人住宅有甲乙次第，所以說“甲第”。厭：飽足。
出：超出。羲皇：指伏羲氏，是傳說中我國古代理想化的聖君。
屈宋：屈原和宋玉。
杜陵野客：杜甫自稱。杜甫祖籍長安杜陵，他在長安時又曾在杜陵東南的少陵附近住過，所以自稱“杜陵野客”，又稱“少陵野老”。嗤：譏笑。
褐：粗布衣，古時窮人穿的衣服。
日糴：天天買糧，所以沒有隔夜之糧。太倉：京師所設皇家糧倉。當時因長期下雨，米價很貴，於是發放太倉米十萬石減價濟貧，杜甫也以此為生。
時赴：經常去。鄭老：鄭虔比杜甫大一、二十歲，所以稱他“鄭老”。同襟期：意思是彼此的襟懷和性情相同。
相覓：互相尋找。
不復疑：得錢就買酒，不考慮其他生活問題。
忘形到爾汝：酒酣而興奮得不分大小，稱名道姓，毫無客套。
檐花：檐前落下的雨水在燈光映射下閃爍如花。
徠有鬼神：似有鬼神相助，即“詩成若有神”、“詩應有神助”的意思。
填溝壑：指死於貧困，棄屍溝壑。
相如：司馬相如，西漢著名辭賦家。逸才：出眾的才能。親滌器：司馬相如和妻子卓文君在成都開了一間小酒店，卓文君當爐，司馬相如親自洗滌食器。
子云：揚雄的字。投閣：王莽時，揚雄校書天祿閣，因別人牽連得罪，使者來收捕時，揚雄倉皇跳樓自殺，幸而沒有摔死。
歸去來：東晉陶淵明辭彭澤令歸家時，曾賦《歸去來辭》。
孔丘：孔子。盜跖：春秋時人，姓柳下，名跖，以盜為生，因而被稱為“盜跖”。這句是詩人聊作自慰的解嘲之語，說無論是聖賢還是不肖之徒，最後都難免化為塵埃。
無所事事的人個個身居高位，廣文先生的官職卻很清冷。豪門之家吃厭了米和肉，廣文先生的飯食反而不足。先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。德高一代的人往往不得志，揚名萬古卻又有何用？
我杜陵野客更受人們譏笑，身穿粗布衣裳兩鬢如絲。窮得天天在官倉買米五升，經常拜訪鄭老，我們胸襟默契。得了錢我們往來相見，買些好酒毫不遲疑。樂極忘形，呼喚我和你，痛飲的豪情真是我的老師！
深沉的清夜我們勸飲春酒，燈前閃爍的屋檐細雨如花落。狂歡高歌像有鬼神相助，哪知道人餓死還要填溝壑。司馬相如有才能親自洗食器，揚雄能識字終於要跳下天祿閣。
先生早些賦一篇《歸去來》，免得瘠田茅屋長滿青苔。儒術對我有什麼用？孔丘、柳下跖都已化成塵埃。聽了這些話，心裡莫悲傷，我們生前相遇，把酒喝個暢快！
這首詩大概作於天寶十四載（755年）春，此時已經是杜甫困守在長安的第十個年頭了，由於仕途坎坷，社會黑暗，詩人的牢騷憤怨自然也與日俱增。
醉時歌
根據詩人的自注，這首詩是寫給好友鄭虔的。鄭虔是當時有名的學者。他的詩、書、畫被唐玄宗評為“三絕”。天寶初，被人密告“私修國史”，遠謫十年。回長安后，任廣文館博士。性曠放絕俗，又喜喝酒。杜甫很敬愛他。兩人儘管年齡相差很遠（杜甫初遇鄭虔，年三十九歲，鄭虔估計已近六十），但過從很密。鄭虔的處境和杜甫一樣很不得意。
全詩可分為四段，前兩段各八句，后兩段各六句。從開頭到“名垂萬古知何用”這八句是第一段。
第一段前四句用“諸公”的顯達地位和奢靡生活來和鄭虔的位卑窮窘對比。“袞袞”，相繼不絕之意。“台省”，指中樞顯要之職。“諸公”未必都是英才，卻一個個相繼飛黃騰達，而廣文先生，“才名四十年，坐客寒無氈。”那些侯門顯貴之家，精糧美肉已覺厭膩了，而廣文先生連飯也吃不飽。這四句，一正一襯，排比式的對比鮮明而強烈，突出了“官獨冷”和“飯不足”。后四句詩人以無限惋惜的心情為廣文先生鳴不平。論道德，廣文先生遠出羲皇。論才學，廣文先生抗行屈宋。然而，道德被舉世推尊，仕途卻總是坎坷；辭采雖能流芳百世，也解決不了生前的饑寒。
第二段從“廣文先生”轉到“杜陵野客”，寫詩人和鄭廣文的忘年之交，二人像涸泉里的魚，相濡以沫，交往頻繁。“時赴鄭老同襟期”和“得錢即相覓”，仇兆鰲注說，前句是杜甫去，后句是鄭虔來。他們推心置腹、共敘懷抱，開懷暢飲，聊以解愁。
第三段六句是這首詩的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神來之筆。后二句似寬慰，實憤激。司馬相如是一代逸才，卻曾親自賣酒、洗滌食器；才氣橫溢的揚雄就更倒霉了，因劉棻獲罪而被株連，逼得跳樓自殺。詩人似乎是用才士薄命的事例來安慰朋友，然而讀者只要把才士的蹭蹬饑寒和首句“諸公袞袞登台省”連起來看，就可以感到詩筆的針砭力量。
末段六句，憤激中含有無可奈何之情。既然仕路坎坷，懷才不遇，那麼儒術拿來也沒有用了，孔丘和盜跖也可以等量齊觀了。詩人像這樣說，既是在評儒術，暗諷時政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一筆而兩面俱到。末聯以“痛飲”作結，孔丘非師，聊依杜康，以曠達為憤激。
諸家評論這首詩，或者說悲壯，或者說豪宕，其實悲慨與豪放是兼而有之的，而以悲慨為主。普通的詩，要麼是豪放易盡（一滾而下，沒有含蓄），要麼是悲慨不廣（流於偏激）。杜甫的詩豪放而不失蘊藉，悲慨而無傷雅正，這首詩就是一個例子。
首段以對比起句，不但撓直為曲，而且造成排句氣勢，運筆如風。后四句兩句一轉，愈轉感情愈烈，“浩歌彌激烈”。第二段接以緩調。前四句為七言詩句，后四句突然轉為五言詩句，免去了板滯之感。而且短句促調，漸變軒昂，把詩情推向高潮。第三段先用四句描寫痛飲情的場景，韻腳換為促、沉的入聲字，所謂“弦急知柱促”，“慷慨有餘哀”。而詩中雜有豪放的語句，所以沒有衰颯氣味。詩評家對這首詩推崇備至，說“清夜以下，神來氣來，千古獨絕。”“清夜四句，驚天動地。”（見《唐宋詩舉要》引）但他們忽略了“相如逸才”、“子云識字”一聯的警策、廣大。這一聯妙在以對句鎖住奔流之勢，而承上啟下，連環雙綰，過到下段使讀者不覺。這一聯與首段聯繫起來，便顯得“袞袞諸公”可恥。實際上就是說“邦無道，富且貴焉，恥也”。所以說這首贈詩不是一般的嘆老嗟卑、牢騷怨謗，而是傷時欽賢之作，詩人將激烈的鬱結情緒用蘊藉的手法表現了出來。
末段又換平聲韻，除“不須”一句外，句句用韻，慷慨高歌，顯示出放逸傲岸的風度，使讀者讀起來，能沉浸其中而精神振蕩。
《杜臆》：此篇總是不平之鳴，無可奈何之詞，非真謂垂名無用，非真薄懦術，非真齊孔、蹠，亦非真以酒為樂也。杜詩“沉醉聊自遣，放歌破愁絕”，即此詩之解，而他詩可以旁通。自發苦情，故以《醉時歌》命題。
《唐詩快》：詩特豪橫奔騰，不可一世。
《義門讀書記》：目空一世而不露輕肆之跡，人但以為曠達耳。
《繭齋詩談》：衰颯事以壯語扛之，所謂救法也。如“燈前細雨檐花落”，蒼莽中忽下幽秀句，人不詫其失群，總是氣能化物。
《唐宋詩醇》：“清夜沉沉”兩語，寫夜飲之景，妙不容說；“但覺高歌”二句，跌宕不羈中權有此，使前後文勢倍覺生色。
《唐詩別裁》：轉韻出韻，此詩偶見（“先生有道”二句下）。悲壯淋漓（“清夜沉沉”六句下）。本《莊子·盜蹠》篇，見賢愚同盡，不如托之飲酒。故作曠達語，而不平之意仍在（末四句下）。
《讀杜心解》：前段，先嘲廣文，次自嘲，而以“痛飲真吾師”作合，是“我”固同於先生也。後段，先自解，次為廣文解，而以“相遇且銜杯”作合，是勸先生當與“我”同也。“廣文先生”、“杜陵野客”，迭為賓主，同歸醉鄉。
《杜詩鏡銓》：張云：開手以富貴形貧賤，起得排宕。悲壯淋漓之至，兩人即此自足千古。
《石洲詩話·漁洋評杜摘記》：“相如二句應酬。結似律，不甚健。”（方綱）按：……“相如”、“子云”一聯，在“高歌”一聯下，以伸其氣，乃覺“高歌”二句倍有力也。此猶之謝玄暉《新亭渚別范雲》詩“廣平”、“茂陵”一聯，必借用古事，以見兩人心事之實跡也。……愚嘗謂空同、滄溟以格調論詩，而漁洋變其說曰神韻；神韻者，格調之別名耳。漁洋意中，蓋純以脫化超逸為主，而不知古作者各有實際，豈容一概相量乎？至此篇末“生前相遇且銜杯”一句，必如此乃健。而何以反雲“似律不健”耶？
《網師園唐詩箋》：“請夜”四句，興往情來，淋漓酣適。一路豪爽之筆，揮灑自如，卻有結構。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
杜甫
