游蘭溪

游蘭溪①

黃州②東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相③田得疾。聞麻橋人龐安常④善醫而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人⑤，以紙畫字，書不數字，輒⑥深了⑦人意。余戲⑧之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人⑨也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水⑩郭⑪門外二里許。有王逸少⑫洗筆泉，水極甘⑬，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌⑭云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭⑮暮雨子規⑯啼。誰道人生無再少⑰？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞⑱。”是日劇飲⑲而歸。

①游蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪，遊覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。

②黃州：湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。

③相：察看。

④龐安常：人名，字時安，當時名醫。兒時讀書過目不忘，博物通古今。耳聾，但自學研習中醫，尤善針灸，為人治病，十愈八九，救人無數，為鄉里口碑。

⑤穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。

⑥輒：立即，就。

⑦了：領悟。

⑧戲：調笑。

⑨異人：奇特的人。

⑩蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。

⑪郭：外城，古代在城的外圍加築一道城牆。

⑫王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳說他曾“臨池學書，池水盡黑”。

⑬甘：香甜，味美。

⑭歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說：“游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。”

⑮蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。

⑯子規：又名杜鵑鳥，布穀鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分佈於全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息於植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形。。

⑰少：青春年少。

⑱休將白髮唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白髮。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白髮催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白居易稱“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這裡反其意而用之。

⑲劇飲：開懷暢飲。

離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裡買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那裡看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時奇異的人。”病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那裡有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：

山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裡，

松林里沙子路上好乾凈，沒有污泥。

傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。

誰說人老了就不可能再青春年少呢？

請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，

莫傷悲，白髮老人還能作報曉的雞。

這一天，我們開懷暢飲才回去。

《游蘭溪》是公元1082年（元豐五年三月）的事。這是作者貶為黃州團練副使期間所作。當時他在政治上失意，生活上也比較艱苦，但仍對人生抱著樂觀向上的態度、豁達的胸襟，實在難能可貴。

《游蘭溪》是一篇山水遊記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的，“異”是關鍵之關鍵。作者去蘭溪，原本不是去遊山玩水，欣賞名勝古迹，他是去看田的。一個風雲人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。

公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏台詩案貶為黃州團練副使，可是“不得簽書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書生，經不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。

他沒有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特徵來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來向你了解病情。可是還沒有寫上幾個字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。

專程去看田，卻不寫田。不光是急著看病，何病、何葯等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安常“以眼為耳”的怪異特寫在讀者面前。

在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑，不怕忌諱。從後文同游來看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安常“以眼為耳”，成一方巧手神醫；而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過後同游清泉寺。

前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。

清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

《游蘭溪》170多字，簡短之中卻用了他自己的一首詞《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）來結束，42字，約佔全文的1/4，結構很有特色。

上闋寫景，描繪了三幅畫面：“蘭芽浸溪”、“沙路無泥”、“暮雨規啼”。山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭芽，山上松間沙路潔凈無塵。兩幅畫面清新優美，淡雅寧靜。而黃昏時瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，更突出了畫面的靜謐。

下闋由寫景轉入抒情，由西流的溪水，想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生衰老而嘆息。恬靜優美的自然景色和作者積極樂觀的人生態度相互映襯。

現代語文教育家呂叔湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫去”。《游蘭溪》敘事記人、寫景抒情，落腳點都在“一時異人”上。句句新穎，簡潔自然，輕鬆靈巧，饒有風趣，略有苦中作樂的味道。后一部分以詞記游，更使文、詞融為一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。真的是如呂叔湘先生所說：“處處有一東坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現。”

蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》《東坡易傳》《東坡樂府》等。